Mündəricat
Qardaş Lourens (təxminən 1611-1691) Parisdə, Fransada, Discalced Carmelites monastırında aşpaz kimi xidmət edən sadə bir rahib idi. O, müqəddəsliyi inkişaf etdirməyin sirrini həyatın adi işində "Allahın hüzurunu tətbiq etməklə" kəşf etdi. Onun təvazökar məktubları və söhbətləri ölümündən sonra toplandı və 1691-ci ildə nəşr olundu. Bu sadə yazıların bir çoxu daha sonra tərcümə edildi, redaktə edildi və Allahın Hüzurunun Təcrübəsi» adı ilə nəşr olundu. Əsər geniş şəkildə tanınan bir əsər oldu Xristian klassikası və Lourensin şöhrətinin əsası.
Qardaş Lourens
- Tam adı: Əslində, Nicholas Herman; Dirilmə qardaşı Lourens
- Tanınır: 17-ci əsrdə Fransanın Paris şəhərindəki Discalced Carmelite monastırının rahibi rahibi. Onun sadə imanı və təvazökar həyat tərzi onun məşhur yazılan söhbətləri və yazıları vasitəsilə dörd əsr ərzində xristianlara işıq və həqiqət saçıb.
- Anadan olub: Təxminən 1611-ci ildə Lotaringiyada, Fransada
- Vəfat edib: 12 fevral 1691-ci ildə Parisdə, Fransa
- Valideynlər: Kəndli fermerlər, adları məlum deyil
- Nəşr olunmuş əsərləri: Allahın hüzurunun əməli (1691)
- Əlamətdar Sitat: “Mənimlə iş vaxtı namaz vaxtı ilə fərqlənmir; və mətbəximin səs-küy və tıqqıltısında, bir neçə nəfər eyni anda fərqli çağırışlar edirMən Allaha elə böyük bir əmin-amanlıq içində malikəm ki, sanki müqəddəs mərasimdə diz çökmüşəm.”
Erkən həyat
Qardaş Lorens Fransanın Lotarinq şəhərində, Nikolas kimi anadan olub. Herman. Onun uşaqlığı haqqında çox az şey məlumdur. Valideynləri yoxsul fermerlər idilər və oğullarını oxutmaq imkanına malik deyildilər, buna görə də gənc Nikolay orduya yazıldı və burada müntəzəm yemək və təvazökar bir gəlirə arxalana bilərdi.
Sonrakı 18 il ərzində Herman orduda xidmət etdi. O, Parisdə Fransa xəzinədarının köməkçisi kimi yerləşdirilmişdi. Məhz bu müddət ərzində Herman fövqəltəbii olaraq Allahın varlığını və gəncin həyatında varlığını aydınlaşdıracaq bir ruhani anlayışa oyandı. Bu təcrübə Hermanı qətiyyətli ruhani səyahətə çıxardı.
Tanrı Haqqı
Soyuq qış günlərinin birində Herman yarpaqlarından və meyvələrindən məhrum olmuş kimsəsiz bir ağaca diqqətlə baxarkən, onun yazın lütfünün ümidli dönüşünü səssizcə və səbirlə gözlədiyini təsəvvür etdi. O, cansız görünən ağacda Herman özünü gördü. Bir anda o, ilk dəfə olaraq Allahın lütfünün böyüklüyünə, məhəbbətinin sədaqətinə, hökmranlığının kamilliyinə və təqdirinin etibarlılığına nəzər saldı.
Üzündə ağac kimi Herman ölmüş kimi hiss edirdi. Ancaq birdən o, başa düşdü ki, Rəbbin gələcəkdə onu gözləyən həyat fəsilləri var.Bu anda Hermanın ruhu "Allahın həqiqətini" və qalan günləri üçün parlaq bir şəkildə yanacaq olan Allah sevgisini hiss etdi.
Nəhayət, Herman zədə aldıqdan sonra ordudan təqaüdə çıxdı. O, bir müddət piyada kimi işləyərək, masalarda gözləməkdə və səyahət edənlərə kömək etməkdə keçirdi. Lakin Hermanın mənəvi səyahəti onu Parisdəki Karmelit monastırına ("ayaqyalın" mənasını verir) apardı və orada girdikdən sonra Dirilmənin Qardaşı Lourens adını aldı.
Lourens ömrünün qalan hissəsini monastırda keçirdi. Tərəqqi və ya daha yüksək bir çağırış axtarmaq əvəzinə, Lourens 30 il monastır mətbəxində aşpaz kimi xidmət edən sadə bir qardaş kimi təvazökar statusunu saxlamağı seçdi. Ömrünün sonrakı illərində o, sınmış sandalları da düzəldirdi, baxmayaraq ki, özü çiyinsiz yerdə gəzməyi seçdi. Lourensin görmə qabiliyyəti zəiflədikdə, 1691-ci ildə ölümündən cəmi bir neçə il əvvəl vəzifəsindən azad edildi. Onun 80 yaşı vardı.
Tanrının Hüzurunu Təcrübə Etmək
Lourens yemək bişirmək, qazan və tavaları təmizləmək və ondan tələb olunan başqa işlərdə gündəlik vəzifələrində Allahla sadə ünsiyyət qurmağı inkişaf etdirdi. “Tanrının hüzurunu həyata keçirmək” adlanır. İstər mənəvi ibadətlər, kilsə ibadətləri, istərsə də işlərin görülməsi, məsləhətlər vermək və insanlara qulaq asmaq, nə qədər adi və yorucu olursa olsun, Lourens bunu bir yol kimi görürdü.Allahın məhəbbətini ifadə edərək:
Həmçinin bax: İslamda Məscid və ya Məscidin tərifi"Allah üçün kiçik şeylər edə bilərik; Onu sevmək üçün tavada qızardılan tortu çevirirəm və bu işi görürəm, əgər məni çağıracaq başqa bir şey yoxdursa, qarşısında səcdə edirəm. Mənə işləmək üçün lütf bəxş edən Odur, sonra padşahdan daha xoşbəxt ayağa qalxıram. Allah sevgisi üçün yerdən bir saman çöpü götürməyim kifayətdir”.Lourens başa düşürdü ki, ürəyin münasibəti və motivasiyası hər zaman Allahın hüzurunun dolğunluğunu hiss etmək üçün açardır:
"İnsanlar Allahın məhəbbətinə nail olmaq üçün vasitə və üsullar icad edir, qaydaları öyrənir və xatırlatmaq üçün cihazlar qururlar. Bu məhəbbətdən xəbərdardır və Allahın hüzurunu dərk etmək bir dünya bəla kimi görünür. Ancaq bu, bu qədər sadə ola bilər. Məgər bizim ümumi işimizi tamamilə Onun sevgisi üçün etmək daha tez və asan deyilmi?"Lourens həyatının hər bir xırda təfərrüatını Allahla münasibətində həyati əhəmiyyət kəsb etməyə başladı:
"Mən dünyada Allahdan və məndən başqa heç kim yoxmuş kimi yaşamağa başladım."Onun coşqunluğu, həqiqi təvazökarlığı, daxili sevinci və sülhü yaxından və uzaqdan gələn insanları özünə cəlb edirdi. Həm kilsə liderləri, həm də adi insanlar mənəvi rəhbərlik və dua üçün Lawrence'i axtarırdılar.
Miras
Kardinal de Noailles Abbe Cozef de Bofort Qardaş Lourenslə çox maraqlanırdı. 1666-cı ildən bir müddət sonra kardinal daşımaq üçün Lawrence ilə oturdudörd ayrı müsahibə və ya "söhbətlər" var ki, burada alçaq mətbəx işçisi həyat tərzini izah edir və təvazökar ruhani perspektivlərini bölüşür.
Ölümündən sonra Bofort Lourensin məktublarını və şəxsi yazılarını ( Maksimlər başlıqlı) rahib yoldaşlarının tapa bildiyi qədər, özünün qeydə alınmış söhbətləri ilə birlikdə topladı və bunları nəşr etdi. bu gün Allahın Hüzurunun Təcrübəsi kimi tanınır, uzun müddət davam edən xristian klassiki.
O, doktrinal pravoslavlığı qorusa da, Lourensin mistik mənəviyyatı Jansenistlər və Quietistlər arasında böyük diqqət və təsir qazandı. Bu səbəbdən o, Roma Katolik kilsəsində o qədər də populyar olmayıb. Buna baxmayaraq, Lourensin yazıları son dörd əsrdə milyonlarla xristianı həyatın adi işində Allahın hüzurunu tətbiq etmək intizamına daxil olmaq üçün ilhamlandırdı. Nəticədə, saysız-hesabsız imanlılar Lourens qardaşın bu sözlərinin doğruluğunu kəşf etdilər:
Həmçinin bax: Qədim Misir simvolu olan Ankhın mənası"Dünyada Allahla davamlı söhbətdən daha şirin və ləzzətli həyat yoxdur."Mənbələr
- Foster, R. J. (1983). Meditativ Namazın Bayramı. Christianity Today, 27(15), 25.
- Qardaş Lourens. Xristian Tarixində Kim Kimdir (səh. 106).
- 131 Xristianlar Hamı Bilməlidir (səh. 271).
- Mövcudluğu Təcrübə Etmək. BaxışAllah Bizim Olduğumuz Yerdə Görüşür: Harold Wiley Freer tərəfindən Qardaş Lourensin şərhi. Xristianlıq Bu gün, 11(21), 1049.
- Düşünmələr: Düşünmək üçün Sitatlar. Christianity Today, 44(13), 102.
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (3-cü nəşr rev., səh. 244).
