Tabl cynnwys
Mynach lleyg oedd y Brawd Lawrence (c. 1611–1691) a wasanaethodd fel cogydd ym mynachlog urdd ddifrifol Carmeliaid Disgaled ym Mharis, Ffrainc. Darganfuodd y gyfrinach i feithrin sancteiddrwydd trwy “ymarfer presenoldeb Duw” ym musnes arferol bywyd. Casglwyd ei lythyrau a'i ymddiddanion diymhongar ar ôl ei farwolaeth a'u cyhoeddi yn 1691. Yn ddiweddarach, cyfieithwyd, golygwyd, a chyhoeddwyd llawer o'r ysgrifau syml hynny fel Arfer Presenoldeb Duw. Daeth y gwaith yn un a gydnabyddir yn eang. Clasur Cristnogol a'r sail i enwogrwydd Lawrence.
Brawd Lawrence
- Enw Llawn: Yn wreiddiol, Nicholas Herman; Brawd Lawrence o'r Atgyfodiad
- Adnabyddus Am: mynach lleyg Ffrengig o'r 17eg ganrif o fynachlog Carmelaidd Disgaled ym Mharis, Ffrainc. Mae ei ffydd syml a'i ffordd ostyngedig o fyw wedi taflu goleuni a gwirionedd i Gristnogion ers pedair canrif trwy ei ymddiddanion a'i ysgrifau enwog a gofnodwyd.
- Ganwyd: Tua 1611 yn Lorraine, Ffrainc
- Bu farw: Chwefror 12, 1691 ym Mharis, Ffrainc
- Rhieni: Ffermwyr gwerinol, enwau anhysbys
- Gweithiau Cyhoeddedig: Arfer Presenoldeb Duw (1691)
- Dyfyniad Nodedig: “Nid yw amser busnes gyda mi yn wahanol i amser gweddi; ac yn swn a chlecian fy nghegin, tra y mae amryw bersonau ar yr un pryd yn galw am wahanolpethau, yr wyf yn meddu Duw mewn mor dawelwch a phe bawn ar fy ngliniau yn y sacrament fendigedig.”
Bywyd Cynnar
Ganwyd y Brawd Lawrence yn Lorraine, Ffrainc, fel Nicholas Herman. Ychydig a wyddys am ei fachgendod. Ffermwyr tlawd oedd ei rieni na allent fforddio addysgu eu mab, felly ymrestrodd Nicholas ifanc yn y fyddin, lle gallai gyfrif ar brydau rheolaidd ac incwm cymedrol i gynnal ei hun.
Dros y 18 mlynedd nesaf, gwasanaethodd Herman yn y fyddin. Yr oedd wedi ei leoli ym Mharis fel cynorthwyydd i drysorydd Ffrainc. Yn ystod y cyfnod hwn y deffrowyd Herman yn oruwchnaturiol i fewnwelediad ysbrydol a fyddai’n egluro bodolaeth Duw a’i bresenoldeb ym mywyd y dyn ifanc. Rhoddodd y profiad hwn Herman ar daith ysbrydol benderfynol.
Ffaith Duw
Un diwrnod oer o aeaf, wrth sylwi’n ofalus ar goeden anghyfannedd wedi’i hamddifadu o’i dail a’i ffrwyth, dychmygodd Herman ei fod yn aros yn ddi-swn ac yn amyneddgar am ddychweliad gobeithiol haelioni’r haf. Yn y goeden honno sy'n edrych yn ddifywyd, gwelodd Herman ei hun. Ar unwaith, fe gafodd gipolwg am y tro cyntaf ar fawredd gras Duw, ffyddlondeb ei gariad, perffeithrwydd ei arglwyddiaeth, a dibynoldeb ei ragluniaeth.
Ar ei wyneb, fel y goeden, teimlai Herman fel ei fod wedi marw. Ond yn ddisymwth, deallodd fod gan yr Arglwydd dymhorau o fywyd yn ei ddisgwyl yn y dyfodol.Ar y foment honno, profodd enaid Herman “ffaith Duw,” a chariad at Dduw a fyddai’n llosgi’n llachar am weddill ei ddyddiau.
Yn y pen draw, ymddeolodd Herman o'r fyddin ar ôl dioddef anaf. Treuliodd beth amser yn gweithio fel gwas traed, yn aros ar fyrddau, ac yn cynorthwyo teithwyr. Ond arweiniodd taith ysbrydol Herman ef i fynachlog Carmelite Discalced (sy'n golygu "troednoeth") ym Mharis, lle, wrth fynd i mewn, mabwysiadodd yr enw Brawd Lawrence yr Atgyfodiad.
Bu Lawrence yn byw am weddill ei ddyddiau yn y fynachlog. Yn hytrach na cheisio dyrchafiad neu alwad uwch, dewisodd Lawrence gadw ei statws gostyngedig fel brawd lleyg, gan wasanaethu am 30 mlynedd yng nghegin y fynachlog fel cogydd. Yn ystod ei flynyddoedd olaf, bu hefyd yn atgyweirio sandalau wedi torri, er ei fod ef ei hun yn dewis cerdded y ddaear heb ei saethu. Pan wanodd golwg Lawrence, cafodd ei ryddhau o'i ddyletswyddau ychydig flynyddoedd cyn ei farwolaeth yn 1691. Roedd yn 80 oed.
Ymarfer Presenoldeb Duw
Bu Lawrence yn meithrin ffordd syml o gymuno â Duw yn ei ddyletswyddau beunyddiol o goginio, glanhau potiau a sosbenni, a beth bynnag arall y galwyd arno i'w wneud, y mae'n ei wneud. a elwir yn "ymarfer presenoldeb Duw." Roedd popeth a wnaeth, boed yn ddefosiynau ysbrydol, addoliad eglwysig, rhedeg negeseuon, cynghori a gwrando ar bobl, ni waeth pa mor gyffredin neu ddiflas oedd hynny, roedd Lawrence yn ei weld fel ffordd oyn mynegi cariad Duw :
Gweld hefyd: Beth Yw Angel Orbs? Orbs Ysbryd Angylion" Ni a allwn wneuthur pethau bychain i Dduw ; yr wyf yn troi y deisen sydd yn ffrio ar y badell am ei garu ef, a hyny wedi ei wneuthur, os nad oes dim arall i'm galw, yr wyf yn puteinio fy hun mewn addoliad o'r blaen." ef, yr hwn a roddes i mi ras i weithio ; wedi hyny mi a gyfodaf yn ddedwyddach na brenin. Digon yw i mi godi ond gwelltyn o'r ddaear er cariad Duw."Deallodd Lawrence fod agwedd a chymhelliant y galon yn allweddol i brofi cyflawnder presenoldeb Duw bob amser:
“Mae dynion yn dyfeisio dulliau a dulliau o ddod at gariad Duw, maen nhw'n dysgu rheolau ac yn sefydlu dyfeisiau i atgoffa hwy o'r cariad hwnw, ac y mae yn ymddangos fel byd o helbul i ddwyn eich hunain i'r ymwybyddiaeth o bresenoldeb Duw. Ac eto fe allai fod mor syml. Onid cyflymach a hawddgar yw gwneyd ein busnes cyffredin yn gwbl er ei garu ef?"Dechreuodd Lawrence weld pob manylyn bach o'i fywyd yn hanfodol bwysig yn ei berthynas â Duw:
"Dechreuais fyw fel pe na bai neb ond Duw a minnau yn y byd."Roedd ei afiaith, ei ostyngeiddrwydd gwirioneddol, ei lawenydd mewnol, a'i heddwch yn denu pobl o bell ac agos. Ceisiodd arweinwyr yr eglwys a'r werin gyffredin Lawrence am arweiniad ysbrydol a gweddi.
Gweld hefyd: Un ar Ddeg o Reolau'r Ddaear gan Eglwys SatanEtifeddiaeth
Cymerodd Abbe Joseph de Beaufort, y Cardinal de Noailles, ddiddordeb mawr yn y Brawd Lawrence. Rhywbryd ar ôl 1666, eisteddodd y cardinal i lawr gyda Lawrence i'w garioallan bedwar cyfweliad gwahanol, neu "sgyrs," lle'r oedd y gweithiwr cegin gostyngedig yn esbonio ei ddull o fyw ac yn rhannu ei safbwyntiau ysbrydol diymhongar.
Wedi ei farwolaeth, casglodd Beaufort gynifer o lythyrau ac ysgrifau personol Lawrence (o'r enw Maxims ) ag y gallai ei gyd-fynachod ddod o hyd iddynt, ynghyd â'i sgyrsiau recordiedig ei hun, a chyhoeddodd y rhain yn yr hyn sydd a elwir heddiw yn Arfer Presenoldeb Duw , clasur Cristnogol hirsefydlog.
Er ei fod yn cynnal uniongrededd athrawiaethol, enillodd ysbrydolrwydd cyfriniol Lawrence gryn sylw a dylanwad ymhlith Jansenyddion a Thawelwyr. Am y rheswm hwn, nid yw wedi bod mor boblogaidd yn yr eglwys Gatholig Rufeinig. Serch hynny, mae ysgrifau Lawrence wedi ysbrydoli miliynau o Gristnogion dros y pedair canrif ddiwethaf i fynd i mewn i’r ddisgyblaeth o ymarfer presenoldeb Duw ym musnes arferol bywyd. O ganlyniad, mae credinwyr dirifedi wedi darganfod bod y geiriau hyn gan y Brawd Lawrence yn wir:
"Nid oes yn y byd fath o fywyd sy'n fwy melys a hyfryd na bywyd ymddiddan parhaus â Duw."Ffynonellau
- Foster, R. J. (1983). Dathlu Gweddi Fyfyriol. Cristnogaeth Heddiw, 27(15), 25.
- Brawd Lawrence. Pwy yw Pwy yn Hanes Cristionogol (t. 106).
- 131 Cristnogion a Ddylai Pawb Ei Wybod (t. 271).
- Yn Ymarfer y Presenoldeb. Adolygiad oMae Duw yn Cwrdd â Ni Lle Ydym Ni: Dehongliad o'r Brawd Lawrence gan Harold Wiley Freer. Cristnogaeth Heddiw, 11(21), 1049.
- Myfyrdodau: Dyfyniadau i'w Myfyrio. Cristnogaeth Heddiw, 44(13), 102.
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (3ydd arg., t. 244).
