Змест
Брат Лаўрэнцій (каля 1611–1691) быў свецкім манахам, які служыў кухарам у манастыры суровага ордэна босых кармелітаў у Парыжы, Францыя. Ён адкрыў сакрэт культывавання святасці праз «практыку прысутнасці Бога» ў звычайных справах жыцця. Яго сціплыя лісты і размовы былі сабраны пасля яго смерці і апублікаваны ў 1691 годзе. Многія з гэтых простых твораў пазней былі перакладзены, адрэдагаваны і апублікаваны як Практыка прысутнасці Бога. Праца стала шырока прызнанай Хрысціянская класіка і аснова вядомасці Лаўрэнція.
Брат Лаўрэнцій
- Поўнае імя: Першапачаткова, Нікалас Герман; Брат Лаўрэнцій Уваскрасення
- Вядомы: французскі свецкі манах 17-га стагоддзя з манастыра босых кармелітаў у Парыжы, Францыя. Яго простая вера і сціплы лад жыцця пралівалі хрысціянам святло і праўду на працягу чатырох стагоддзяў праз яго знакамітыя запісы гутарак і твораў.
- Нарадзіўся: Каля 1611 г. у Латарынгіі, Францыя
- Памёр: 12 лютага 1691 г. у Парыжы, Францыя
- Бацькі: Сяляне, імёны невядомыя
- Апублікаваныя творы: Практыка прысутнасці Бога (1691)
- Значная цытата: «Час спраў са мною не адрозніваецца ад часу малітвы; і ў шуме і грукаце маёй кухні, у той час як некалькі чалавек адначасова заклікаюць да рознагая валодаю Богам у такім спакоі, як калі б я стаяў на каленях перад Найсвяцейшым Сакрамэнтам».
Ранні перыяд жыцця
Брат Лорэнс нарадзіўся ў Латарынгіі, Францыя, як Мікалай Герман. Пра яго дзяцінства вядома мала. Яго бацькі былі беднымі сялянамі, якія не маглі дазволіць сабе навучанне сына, таму малады Мікалай пайшоў у армію, дзе мог разлічваць на рэгулярнае харчаванне і сціплы прыбытак, каб пракарміць сябе.
Наступныя 18 гадоў Герман служыў у арміі. Ён быў размешчаны ў Парыжы ў якасці памочніка скарбніка Францыі. Менавіта ў гэты час у Германа звышнатуральным чынам абудзілася духоўнае разуменне, якое праясніла існаванне Бога і яго прысутнасць у жыцці маладога чалавека. Гэты вопыт накіраваў Германа на рашучы духоўны шлях.
Факт Божы
У адзін халодны зімовы дзень, уважліва назіраючы за закінутым дрэвам, пазбаўленым лісця і пладоў, Герман уявіў, што яно бязгучна і цярпліва чакае вяртання летняй шчодрасці з надзеяй. У тым, здавалася б, нежывым дрэве Герман убачыў сябе. Адразу ён упершыню ўбачыў велічыню Божай ласкі, вернасць Яго любові, дасканаласць Яго суверэнітэту і надзейнасць Яго провіду.
З выгляду, як і дрэва, Герман адчуваў сябе мёртвым. Але раптам ён зразумеў, што ў будучыні Госпада чакаюць перыяды жыцця.У гэты момант душа Германа адчула «сапраўднасць Бога» і любоў да Бога, якая будзе ярка гарэць да канца яго дзён.
Глядзі_таксама: Кароткі агляд перакладаў БіблііУ рэшце рэшт Герман звольніўся з арміі пасля ранення. Некаторы час ён працаваў лакеем, абслугоўваючы столікі і дапамагаючы падарожнікам. Але духоўнае падарожжа Германа прывяло яго ў кляштар кармелітаў Босых (што азначае «босы») у Парыжы, дзе, увайшоўшы, ён прыняў імя брата Лаўрэнція з Уваскрасення.
Лаўрэнцій дажыў рэшту сваіх дзён у манастыры. Замест таго, каб шукаць павышэння або больш высокага паклікання, Лаўрэнцій вырашыў захаваць свой сціплы статус свецкага брата, служачы 30 гадоў на манастырскай кухні ў якасці повара. У апошнія гады жыцця ён таксама рамантаваў зламаныя сандалі, хоць сам вырашыў хадзіць па зямлі неабутым. Калі ў Лоўрэнса пагоршыўся зрок, ён быў вызвалены ад сваіх абавязкаў за некалькі гадоў да смерці ў 1691 годзе. Яму было 80 гадоў.
Практыка прысутнасці Бога
Лоўрэнс культываваў просты спосаб зносін з Богам у сваіх паўсядзённых абавязках гатавання ежы, мыцця рондаляў і рондаляў і ўсяго іншага, што яму патрабавалася рабіць, што ён называецца «практыкаванне прысутнасці Бога». Усё, што ён рабіў, няхай гэта былі духоўныя набажэнствы, набажэнствы ў царкве, выкананне даручэнняў, кансультацыі і выслухоўванне людзей, незалежна ад таго, наколькі яны былі звычайнымі і стомнымі, Лоўрэнс бачыў у гэтым спосабвыказваючы Божую любоў:
«Мы можам рабіць дробязі для Бога; я пераварочваю пірог, які смажыцца на патэльні з любові да Яго, і, зрабіўшы гэта, калі няма больш чым паклікаць мяне, я падаю ніцма перад ім у пакланенні таго, хто даў мне ласку працаваць; пасля я паўстаю шчаслівейшы за караля. Мне дастаткова падняць з зямлі толькі саломінку дзеля любові да Бога».Лоўрэнс разумеў, што стаўленне і матывацыя сэрца былі ключом да адчування паўнаты прысутнасці Бога ва ўсе часы:
«Людзі вынаходзяць сродкі і метады прыйсці да Божай любові, яны вывучаюць правілы і ствараюць прылады, каб нагадваць іх гэтай любові, і гэта здаецца светам праблем, каб прывесці сябе ў свядомасць прысутнасці Бога. Тым не менш гэта можа быць так проста. Ці не хутчэй і лягчэй проста рабіць нашу агульную справу выключна з любові да Яго?»Лоўрэнс пачаў разглядаць кожную дробязь свайго жыцця як жыццёва важную ў адносінах з Богам:
«Я пачаў жыць так, быццам у свеце не было нікога, акрамя мяне і Бога».Яго бадзёрасць, сапраўдная пакора, унутраная радасць і спакой прыцягвалі людзей зблізку і здалёк. І кіраўнікі царквы, і простыя людзі шукалі Лаўрэнція за духоўным кіраўніцтвам і малітвай.
Глядзі_таксама: Значэнне голуба падчас хрышчэння Ісуса ХрыстаСпадчына
Абат Жазэф дэ Бафор, кардынал дэ Ноай, праяўляў вялікую цікавасць да брата Лоўрэнса. Недзе пасля 1666 г. кардынал сеў разам з Лаўрэнціем, каб несцічатыры асобныя інтэрв'ю, або «гутаркі», у якіх сціплы кухонны работнік растлумачыў свой лад жыцця і падзяліўся сваімі сціплымі духоўнымі перспектывамі.
Пасля яго смерці Бафорт сабраў столькі лістоў і асабістых твораў Лаўрэнція (пад назвай Максімы ), колькі змаглі знайсці яго браты-манахі, а таксама яго ўласныя запісаныя размовы, і апублікаваў іх у тым, што вядомая сёння як Практыка прысутнасці Бога , даўняя хрысціянская класіка.
Нягледзячы на тое, што ён прытрымліваўся дактрынальнай артадаксальнасці, містычная духоўнасць Лаўрэнція заслужыла значную ўвагу і ўплыў сярод янсеністаў і квіетыстаў. Па гэтай прычыне ён не быў такім папулярным у рымска-каталіцкай царкве. Тым не менш, творы Лаўрэнція натхнілі мільёны хрысціян на працягу апошніх чатырох стагоддзяў пачаць практыкаваць прысутнасць Бога ў звычайным жыцці. У выніку незлічоная колькасць вернікаў пераканалася, што гэтыя словы брата Лаўрэнція слушныя:
«Няма ў свеце жыцця больш салодкага і прыемнага, чым бесперапынная размова з Богам».Крыніцы
- Фостэр, Р. Дж. (1983). Цэлебрацыя медытатыўнай малітвы. Хрысціянства сёння, 27(15), 25.
- Брат Лаўрэнцій. Хто ёсць хто ў хрысціянскай гісторыі (с. 106).
- 131 Хрысціяне, якіх павінен ведаць кожны (с. 271).
- Практыкаванне прысутнасці. АглядБог сустракае нас там, дзе мы знаходзімся: інтэрпрэтацыя брата Лоўрэнса Гаральда Уайлі Фрыра. Хрысціянства сёння, 11(21), 1049.
- Разважанні: цытаты для разважання. Хрысціянства сёння, 44(13), 102.
- Оксфардскі слоўнік хрысціянскай царквы (3-е выд. перав., с. 244).
