Edukien taula
Lorentzo anaia (K.a. 1611–1691) fraide laiko bat izan zen, Parisko (Frantzia) Karmeldar Deskaltzien ordena zorrotzeko monasterioan sukaldari gisa aritu zena. Bizitzaren ohiko lanetan «Jainkoaren presentzia landuz» aurkitu zuen santutasuna lantzeko sekretua. Haren gutun eta elkarrizketa xumeak hil ondoren bildu eta 1691n argitaratu ziren. Idazlan soil horietako asko geroago itzuli, editatu eta argitaratu ziren The Practice of the Presence of God (Jainkoaren Presentziaren Praktika) izenarekin. Lana oso ezaguna bihurtu da. Kristau klasikoa eta Lawrenceren ospearen oinarria.
Lawrence anaia
- Izen osoa: Jatorriz, Nicholas Herman; Berpizkundeko Lorentzo anaia
- Ezagutua: Pariseko (Frantzia) Karmeldar Deskaltzetako monasterioko fraide laiko frantsesa. Bere fede sinpleak eta bizimodu xumeak lau mendez argia eta egia eman die kristauei grabatutako elkarrizketa eta idatzi ospetsuen bidez. 7> Hil zen: 1691ko otsailaren 12a Parisen (Frantzia)
- Gurasoak: Nekazariak, izen ezezagunak
- Argitaratutako lanak: Jainkoaren Presentziaren Praktika (1691)
- Aipamen nabarmena: “Lanaldi-denbora ez da niretzat otoitz-denbora desberdina; eta nire sukaldeko zarata eta zalapartan, hainbat pertsona aldi berean desberdinak eskatzen ari diren bitarteangauzak, Jainkoaren jabe naiz Sakramentu Santuan belauniko egongo banintz bezain lasaitasun handian.”
Hasierako bizitza
Lorena anaia (Frantzia) jaio zen, Nikolas bezala. Herman. Bere haurtzaroaz ezer gutxi dakigu. Bere gurasoak nekazari txiroak ziren, semea hezteko ordaindu ezin zutenez, Nikolas gaztea armadan sartu zen, non ohiko otorduekin eta diru-sarrera xumeekin konta zezakeen bere burua mantentzeko.
Hurrengo 18 urteetan, Hermanek armadan zerbitzatu zuen. Parisen egon zen Frantziako diruzainaren laguntzaile gisa. Denbora-tarte horretan Herman naturaz gaindiko ikuspegi espiritual batera esnatu zen, Jainkoaren existentzia eta bere presentzia gaztearen bizitzan argituko zuena. Esperientzia honek Herman bidaia espiritual zehatz batean ezarri zuen.
Jainkoaren gertaera
Neguko egun hotz batean, hosto eta fruiturik gabeko zuhaitz desolatu bati arretaz behatzen ari zela, Hermanek irudikatu zuen soinurik gabe eta pazientziaz udako diruaren itzuleraren itxaropenaren zain. Itxuraz bizirik gabeko zuhaitz hartan, Hermanek bere burua ikusi zuen. Bat-batean, lehen aldiz ikusi zituen Jainkoaren graziaren handitasuna, bere maitasunaren leialtasuna, bere subiranotasunaren perfekzioa eta bere probidentziaren fidagarritasuna.
Haren aurrean, zuhaitza bezala, Hermanek hilda zegoela sentitu zuen. Baina, bat-batean, ulertu zuen Jaunak etorkizunean bizi-sasoiak zituela zain.Une horretan, Hermanen arimak "Jainkoaren egitatea" bizi izan zuen, eta Jainkoarekiko maitasuna, bere gainontzeko egunetan distiratsu piztuko zena.
Azkenean, Herman armadatik erretiratu zen lesio bat jasan ondoren. Denbora pixka bat eman zuen lakaina lanetan, mahaietan zain eta bidaiariei laguntzen. Baina Hermanen bidaia espiritualak Pariseko Karmeldar Monasteriora eraman zuen Deskaltzetara («oinutsik» esan nahi du), non, sartzean, Berpizkundeko Lorentzo Anaia izena hartu zuen.
Lawrencek bere gainerako egunak bizi izan zituen monasterioan. Aurrerapena edo goi-mailako deia bilatu beharrean, Lawrencek bere anaia laiko moduan mantentzea aukeratu zuen, 30 urtez monasterioko sukaldean sukaldari gisa zerbitzatuz. Bere azken urteetan, hautsitako sandaliak ere konpondu zituen, nahiz eta berak lurra zapatu gabe ibiltzea aukeratu zuen. Lawrenceren ikusmena okertu zenean, bere eginkizunetatik libratu zen 1691n hil baino urte gutxi batzuk lehenago. 80 urte zituen.
Jainkoaren presentzia lantzen
Lawrencek Jainkoarekin komunikatzeko modu sinplea landu zuen bere eguneroko betebeharretan sukaldaritzan, zartaginak eta zartaginak garbitzen eta deitzen zitzaion beste edozein gauzatan. "Jainkoaren presentzia lantzea" deitua. Egiten zuen guztia, debozio espirituala, eliza gurtza, enkarguak egitea, aholkuak ematea eta jendeari entzutea, nahiz eta egunerokoa edo neketsua izan, Lawrencek modu bat bezala ikusi zuen.Jainkoaren maitasuna adieraziz:
"Jainkoaren alde gauza txikiak egin ditzakegu; zartaginean frijitzen ari den pastelari buelta ematen diot haren maitasunagatik, eta hori eginda, deitzeko ezer ez badago, gurtzan ahusten naiz. lan egiteko grazia eman didana; gero errege bat baino zoriontsuago jaikitzen naiz. Aski dut lurretik lasto bat jasotzea Jainkoaren maitasunagatik».Lawrencek ulertu zuen bihotzaren jarrera eta motibazioa gakoak zirela uneoro Jainkoaren presentziaren betetasuna bizitzeko:
Ikusi ere: Existentziak esentziaren aurretik doa: pentsaera existentzialista"Gizonek Jainkoaren maitasunera etortzeko bitartekoak eta metodoak asmatzen dituzte, arauak ikasten dituzte eta gogorarazteko gailuak ezartzen dituzte. maitasun horren haiek, eta arazo mundu bat dirudi bere burua Jainkoaren presentziaren kontzientziara ekartzea. Hala ere, hain erraza izan liteke. Ez al da azkarragoa eta errazagoa gure negozio arrunta bera maitasun osoz egitea?Lawrence bere bizitzako xehetasun txiki bakoitza berebiziko garrantziaz ikusten hasi zen Jainkoarekin zuen harremanean:
"Munduan Jainkoa eta ni salbu inor ez balego bezala bizitzen hasi nintzen".Haren oihartzunak, benetako apaltasunak, barne-pozak eta bakeak hurbileko zein urruneko jendea erakartzen zuten. Elizako buruzagiek eta jende arruntek gida eta otoitz espirituala lortzeko Lawrence bilatu zuten.
Ondarea
Joseph de Beaufort abadeak, Noaillesko kardinalak, anaia Lawrencerengan interes handia hartu zuen. 1666tik aurrera, kardinala Lawrencerekin eseri zen eramatekolau elkarrizketa, edo "elkarrizketa" bereizi, sukaldeko langile apalak bere bizimodua azaldu eta bere ikuspuntu espiritual xumeak partekatzen zituen.
Hil ondoren, Beaufort-ek bere fraideek aurkitu ahal izan zituzten adina gutun eta idatzi pertsonal ( Maxims izenekoak) bildu zituen, bere grabatutako elkarrizketekin batera, eta hauek argitaratu zituen. Gaur egun Jainkoaren Presentziaren Praktika izenez ezagutzen dena, aspaldiko klasiko kristaua.
Ikusi ere: Nola ezagutu Uriel goiaingeruaDoktrina-ortodoxia mantendu zuen arren, Lawrenceren espiritualtasun mistikoak arreta eta eragin handia lortu zuen jansenisten eta kietistaren artean. Horregatik, ez da hain ezaguna izan eliza katolikoan. Hala ere, Lawrenceren idazkiek milioika kristau inspiratu dituzte azken lau mendeetan bizitzako ohiko negozioetan Jainkoaren presentzia praktikatzeko diziplinan sartzeko. Ondorioz, fededun ugarik egiazkoak direla deskubritu dute anaia Lawrenceren hitz hauek:
"Ez dago munduan Jainkoarekin etengabeko elkarrizketarena baino bizitza gozoago eta atseginagorik".Iturriak
- Foster, R. J. (1983). Meditazio Otoitzaren Ospakizuna. Christianity Today, 27(15), 25.
- Lorentzo anaia. Nor da nor kristau historian (106. or.).
- 131 kristau guztiek jakin beharko lukete (271. or.).
- Presentzia praktikatzen. -ren berrikuspenaGod Meets Us Where We Are: Harold Wiley Freer-en anai Lawrenceren interpretazioa. Christianity Today, 11(21), 1049.
- Hasnarketak: aipuak gogoeta egiteko. Christianity Today, 44(13), 102.
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (3. arg. rev., 244. or.).
