Բովանդակություն
Եղբայր Լոուրենսը (մոտ 1611–1691թթ.) աշխարհական վանական էր, ով ծառայում էր որպես խոհարար Փարիզում, Ֆրանսիա, անհետացած Կարմելիտների խիստ կարգի վանքում: Նա բացահայտեց սրբությունը մշակելու գաղտնիքը՝ «գործադրելով Աստծո ներկայությունը» սովորական կյանքում: Նրա խոնարհ նամակներն ու զրույցները հավաքվել են նրա մահից հետո և տպագրվել 1691 թվականին: Այդ պարզ գրություններից շատերը հետագայում թարգմանվել, խմբագրվել և հրատարակվել են որպես Աստծո ներկայության պրակտիկա: Աշխատությունը դարձել է լայն ճանաչում: Քրիստոնեական դասական և Լոուրենսի հայտնիության հիմքը:
Եղբայր Լոուրենս
- Լրիվ անուն. Ի սկզբանե, Նիկոլաս Հերման; Եղբայր Լոուրենս Հարության
- Հայտնի է. 17-րդ դարի ֆրանսիացի վանական Փարիզում գտնվող Կարմելիտների վանականից հեռացված վանականը, Ֆրանսիա: Նրա պարզ հավատքը և խոնարհ ապրելակերպը չորս դար շարունակ լույս ու ճշմարտություն են սփռել քրիստոնյաների վրա՝ իր հայտնի ձայնագրված խոսակցությունների և գրությունների միջոցով:
- Ծնվել է. 7> Մահացել է. 1691 թվականի փետրվարի 12-ին Փարիզում, Ֆրանսիա
- Ծնողներ՝ Գյուղացի ֆերմերներ, անուններն անհայտ
- Հրատարակված գործեր. 9> Աստծո ներկայության պրակտիկան (1691)
- Հատկանշական մեջբերում. «Բիզնեսի ժամանակը ինձ հետ չի տարբերվում աղոթքի ժամանակից. և իմ խոհանոցի աղմուկի ու թխկոցի մեջ, մինչդեռ մի քանի հոգի միաժամանակ տարբեր կոչեր են անումբաներ, ես Աստծուն այնքան մեծ հանգստությամբ եմ տիրապետում, ասես ծնկաչոք լինեի օրհնյալ հաղորդության ժամանակ»:
Վաղ կյանք
Եղբայր Լոուրենսը ծնվել է Լորենայում, Ֆրանսիա, որպես Նիկոլաս: Հերման. Նրա մանկության մասին քիչ բան է հայտնի։ Նրա ծնողները աղքատ ֆերմերներ էին, որոնք ի վիճակի չէին իրենց որդուն կրթելու համար, ուստի երիտասարդ Նիկոլասը զորակոչվեց բանակ, որտեղ կարող էր հույս դնել կանոնավոր սննդի և համեստ եկամուտի վրա, որպեսզի ապրի:
Հաջորդ 18 տարիների ընթացքում Հերմանը ծառայել է բանակում: Նա տեղակայված էր Փարիզում՝ որպես Ֆրանսիայի գանձապահի օգնական։ Այդ ժամանակաշրջանում էր, որ Հերմանը գերբնական կերպով արթնացավ մի հոգևոր ընկալման համար, որը կպարզաբաներ Աստծո գոյությունը և նրա ներկայությունը երիտասարդի կյանքում: Այս փորձառությունը Հերմանին դրեց վճռական հոգևոր ճանապարհորդության:
Աստծո փաստը
Ձմռան մի ցուրտ օր, երբ ուշադիր դիտում էր ամայի ծառը, որը զրկված էր իր տերևներից և պտուղներից, Հերմանը պատկերացրեց, որ այն անխռով և համբերատար սպասում է ամառային առատաձեռնության հույսով վերադարձին: Այդ անկենդան թվացող ծառի մեջ Հերմանը տեսավ իրեն։ Միանգամից նա առաջին անգամ նկատեց Աստծո շնորհի մեծությունը, նրա սիրո հավատարմությունը, իր գերիշխանության կատարելությունը և իր նախախնամության հուսալիությունը:
Հերմանը, ծառի պես, կարծես մեռած էր: Բայց հանկարծ նա հասկացավ, որ Տերը ապագայում իրեն սպասում է կյանքի եղանակներ:Այդ պահին Հերմանի հոգին զգաց «Աստծո փաստը» և Աստծո հանդեպ սերը, որը վառ կլիներ նրա մնացած օրերի ընթացքում:
Ի վերջո, Հերմանը վնասվածք ստանալուց հետո հեռացավ բանակից: Նա որոշ ժամանակ անցկացրեց աշխատելով որպես հետիոտն, սպասելով սեղանների վրա և օգնելով ճանապարհորդներին: Բայց Հերմանի հոգևոր ճամփորդությունը նրան տարավ Փարիզի Քարմելիտների վանք (նշանակում է «բոբիկ»), որտեղ, մտնելով, նա ընդունեց Հարության եղբայր Լոուրենսի անունը:
Լոուրենսն ապրեց իր մնացած օրերը վանքում: Առաջադիմություն կամ ավելի բարձր կոչում փնտրելու փոխարեն Լոուրենսը նախընտրեց պահպանել իր խոնարհ կարգավիճակը՝ որպես աշխարհական եղբայր՝ 30 տարի ծառայելով վանքի խոհանոցում՝ որպես խոհարար: Իր կյանքի վերջին տարիներին նա նաև կոտրված սանդալներ է նորոգել, թեև ինքն է ընտրել գետնին առանց կաշվառների։ Երբ Լոուրենսի տեսողությունը թուլացավ, նա ազատվեց իր պարտականություններից ընդամենը մի քանի տարի առաջ՝ 1691 թվականին իր մահից։ Նա 80 տարեկան էր։
Տես նաեւ: Մահմեդական նորածին տղաների անունների գաղափարներ A-ZԳործադրելով Աստծո ներկայությունը
Լոուրենսը մշակեց Աստծո հետ հաղորդակցվելու պարզ ձև իր ամենօրյա պարտականությունների մեջ՝ ճաշ եփել, մաքրել կաթսաները և թավաները, և այն, ինչ նրան կոչ էին անում անել, ինչը նա կոչվում է «Աստծո ներկայությունը գործադրել»։ Այն ամենը, ինչ նա անում էր, լինի դա հոգևոր պաշտամունք, եկեղեցական պաշտամունք, գործեր վարելը, մարդկանց խորհուրդ տալը և լսելը, անկախ նրանից, թե որքան առօրյա կամ հոգնեցուցիչ, Լոուրենսը դա համարում էր միջոց.Աստծո սերն արտահայտելով.
«Մենք կարող ենք փոքր բաներ անել Աստծո համար. ես շրջում եմ տապակի վրա տապակվող տորթը նրա սիրուց համար, և դա արվում է, եթե ինձ կանչելու այլ բան չկա, ես երկրպագում եմ առաջ: Նրան, ով ինձ շնորհեց աշխատելու, այնուհետև ես թագավորից ավելի երջանիկ եմ վեր կենում: Բավական է, որ գետնից մի ծղոտ վերցնեմ Աստծո սիրո համար»:Լոուրենսը հասկանում էր, որ սրտի վերաբերմունքն ու շարժառիթը բանալիներն են Աստծո ներկայության լիությունը զգալու համար բոլոր ժամանակներում. նրանց այդ սիրո մասին, և թվում է, թե մի աշխարհ է, երբ իրեն Աստծո ներկայության գիտակցության մեջ բերելը: Այնուամենայնիվ, դա կարող է լինել այնքան պարզ: Մի՞թե ավելի արագ և հեշտ չէ միայն մեր ընդհանուր գործը կատարել ամբողջովին հանուն նրա սիրո»:
Լոուրենսը սկսեց իր կյանքի ամեն մի մանրուք համարել որպես կենսական նշանակություն Աստծո հետ իր հարաբերություններում.
«Ես սկսեցի ապրել այնպես, կարծես աշխարհում ինձանից և Աստծուց բացի ոչ ոք չկար»:Նրա եռանդը, իսկական խոնարհությունը, ներքին ուրախությունը և խաղաղությունը գրավում էին մարդկանց մոտից և հեռվից: Ե՛վ եկեղեցու առաջնորդները, և՛ հասարակ ժողովուրդը փնտրում էին Լոուրենսին հոգևոր առաջնորդության և աղոթքի համար:
Ժառանգություն
Աբբ Ջոզեֆ դե Բոֆորը՝ կարդինալ դե Նոյը, մեծ հետաքրքրություն էր ցուցաբերում եղբայր Լոուրենսի նկատմամբ։ 1666 թվականից որոշ ժամանակ անց կարդինալը նստեց Լոուրենսի հետ՝ տանելուչորս առանձին հարցազրույցներ կամ «զրույցներ», որոնցում խոնարհ խոհանոցի աշխատողը բացատրում էր իր ապրելակերպը և կիսում իր խոնարհ հոգևոր տեսակետները:
Իր մահից հետո Բոֆորը հավաքեց Լոուրենսի նամակներն ու անձնական գրությունները (վերնագրված Առավելությունները ), որքան կարող էին գտնել նրա հավատակից վանականները, ինչպես նաև իր ձայնագրված խոսակցությունները, և դրանք հրապարակեց գրքում։ Այսօր հայտնի է որպես Աստծո ներկայության պրակտիկա , որը երկարամյա քրիստոնեական դասական է:
Թեև նա պահպանում էր վարդապետական ուղղափառությունը, Լոուրենսի առեղծվածային հոգևորությունը զգալի ուշադրություն և ազդեցություն է վաստակել յանսենիստների և քվիետիստների շրջանում: Այդ պատճառով նա այնքան էլ հայտնի չի եղել Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցում։ Այնուամենայնիվ, Լոուրենսի ստեղծագործությունները վերջին չորս դարերի ընթացքում ոգեշնչել են միլիոնավոր քրիստոնյաների՝ մտնելու Աստծո ներկայությունը կյանքի սովորական գործերում կիրառելու կարգապահությունը։ Արդյունքում, անթիվ հավատացյալներ պարզել են, որ եղբայր Լոուրենսի այս խոսքերը ճշմարիտ են.
Տես նաեւ: Wuji (Wu Chi): Տաոյի ոչ դրսևորվող ասպեկտը «Աշխարհում չկա ավելի քաղցր և հաճելի կյանք, քան Աստծո հետ շարունակական զրույցը»։Աղբյուրներ
- Foster, R. J. (1983): Մեդիտատիվ աղոթքի տոնակատարություն. Քրիստոնեությունն այսօր, 27(15), 25.
- Եղբայր Լոուրենս. Ով ով է քրիստոնեական պատմության մեջ (էջ 106):
- 131 Քրիստոնյաներ, որոնք բոլորը պետք է իմանան (էջ 271): ակնարկԱստված հանդիպում է մեզ այնտեղ, որտեղ մենք ենք. Եղբայր Լոուրենսի մեկնաբանությունը Հարոլդ Ուայլի Ֆրիերի կողմից: Քրիստոնեությունն այսօր, 11(21), 1049 թ.
- Մտորումներ. Christianity Today, 44(13), 102.
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed. rev., p. 244):
