Isi kandungan
Saudara Lawrence (c. 1611–1691) ialah seorang sami awam yang berkhidmat sebagai tukang masak di biara dari ordo teruk Carmelite Discalced di Paris, Perancis. Dia menemui rahsia untuk memupuk kekudusan dengan "mengamalkan kehadiran Tuhan" dalam urusan kehidupan biasa. Surat-surat dan percakapannya yang rendah hati telah dikumpulkan selepas kematiannya dan diterbitkan pada tahun 1691. Banyak daripada tulisan-tulisan mudah itu kemudiannya diterjemahkan, disunting, dan diterbitkan sebagai Amalan Kehadiran Tuhan. Karya itu telah diiktiraf secara meluas. Klasik Kristian dan asas untuk kemasyhuran Lawrence.
Abang Lawrence
- Nama Penuh: Asalnya, Nicholas Herman; Saudara Lawrence of the Resurrection
- Terkenal Dengan: Sami awam Perancis abad ke-17 di biara Carmelite Discalced di Paris, Perancis. Imannya yang sederhana dan cara hidupnya yang rendah hati telah memberikan cahaya dan kebenaran kepada orang Kristian selama empat abad melalui perbualan dan tulisannya yang terkenal dirakamkan.
- Dilahirkan: Sekitar tahun 1611 di Lorraine, Perancis
- Meninggal dunia: 12 Februari 1691 di Paris, Perancis
- Ibu bapa: Petani petani, nama tidak diketahui
- Karya Terbitan: Amalan Kehadiran Tuhan (1691)
- Petikan Terkemuka: “Masa perniagaan tidak berbeza dengan saya daripada waktu solat; dan dalam kebisingan dan keriuhan dapur saya, sementara beberapa orang pada masa yang sama meminta yang berbezasegala sesuatu, saya memiliki Tuhan dalam ketenangan yang hebat seolah-olah saya sedang berlutut pada sakramen yang diberkati.”
Kehidupan Awal
Saudara Lawrence dilahirkan di Lorraine, Perancis, sebagai Nicholas Herman. Sedikit yang diketahui tentang zaman kanak-kanaknya. Ibu bapanya adalah petani miskin yang tidak mampu untuk mendidik anak lelaki mereka, jadi Nicholas muda mendaftar dalam tentera, di mana dia boleh bergantung pada makanan biasa dan pendapatan sederhana untuk menyara dirinya.
Sepanjang 18 tahun berikutnya, Herman berkhidmat dalam tentera. Dia ditempatkan di Paris sebagai pembantu kepada bendahari Perancis. Dalam tempoh masa inilah Herman telah disedarkan secara ghaib kepada pandangan rohani yang akan menjelaskan kewujudan Tuhan dan kehadirannya dalam kehidupan pemuda itu. Pengalaman ini menetapkan Herman dalam perjalanan rohani yang ditentukan.
Hakikat Tuhan
Pada suatu hari musim sejuk yang sejuk, sambil memerhatikan dengan teliti sebatang pokok terbiar yang kehilangan daun dan buahnya, Herman membayangkan ia menunggu tanpa suara dan sabar untuk mengharapkan kembalinya limpah kurnia musim panas. Di pokok yang kelihatan tidak bernyawa itu, Herman melihat dirinya. Sekali gus, dia melihat untuk pertama kalinya besarnya anugerah Tuhan, kesetiaan kasih-Nya, kesempurnaan kedaulatan-Nya, dan ketergantungan pemeliharaan-Nya.
Pada mukanya, seperti pokok, Herman berasa seperti dia sudah mati. Tetapi tiba-tiba, dia faham bahawa Tuhan mempunyai musim-musim kehidupan yang menantinya pada masa hadapan.Pada saat itu, jiwa Herman mengalami "hakikat Tuhan," dan cinta kepada Tuhan yang akan berkobar-kobar sepanjang hari-harinya.
Akhirnya, Herman bersara daripada tentera selepas mengalami kecederaan. Dia menghabiskan sedikit masa bekerja sebagai pejalan kaki, menunggu di atas meja, dan membantu pelancong. Tetapi perjalanan rohani Herman membawanya ke biara Carmelite Discalced (bermaksud "berkaki ayam") di Paris, di mana, apabila masuk, dia menggunakan nama Brother Lawrence of the Resurrection.
Lawrence menjalani baki hari-harinya di biara. Daripada mencari kemajuan atau panggilan yang lebih tinggi, Lawrence memilih untuk mengekalkan statusnya yang sederhana sebagai saudara awam, berkhidmat selama 30 tahun di dapur biara sebagai tukang masak. Semasa usia lanjutnya, dia juga membaiki sandal yang patah, walaupun dia sendiri memilih untuk berjalan di tanah tanpa kasut. Apabila penglihatan Lawrence menjadi goyah, dia dibebaskan daripada tugasnya hanya beberapa tahun sebelum kematiannya pada tahun 1691. Dia berumur 80 tahun.
Mempraktikkan Kehadiran Tuhan
Lawrence memupuk cara yang mudah untuk berkomunikasi dengan Tuhan dalam tugas sehari-harinya iaitu memasak, membersihkan periuk dan kuali, dan apa sahaja lagi yang dia diminta untuk melakukannya, yang dia disebut "mengamalkan kehadiran Tuhan." Semua yang dia lakukan, sama ada ibadat rohani, ibadat gereja, menjalankan tugas, kaunseling dan mendengar orang, tidak kira betapa biasa atau membosankan, Lawrence melihatnya sebagai cara untukmenyatakan cinta Tuhan:
Lihat juga: Kepercayaan Asas Agama Vodou (Voodoo)."Kita boleh melakukan perkara kecil untuk Tuhan; saya memusingkan kek yang digoreng di atas kuali kerana cinta kepadanya, dan itu selesai, jika tiada apa-apa lagi untuk memanggil saya, saya sujud menyembah sebelum Dia, yang telah mengaruniakan anugerah kepadaku untuk bekerja; sesudah itu aku bangkit dengan lebih berbahagia daripada seorang raja. Cukuplah bagiku untuk memetik jerami dari tanah untuk mengasihi Allah."Lawrence memahami bahawa sikap dan motivasi hati adalah kunci untuk mengalami kepenuhan kehadiran Tuhan pada setiap masa:
"Manusia mencipta cara dan kaedah untuk mendapatkan cinta Tuhan, mereka mempelajari peraturan dan menyediakan alat untuk mengingatkan mereka dari cinta itu, dan ia seolah-olah seperti dunia kesusahan untuk membawa diri ke dalam kesedaran kehadiran Tuhan. Namun ia mungkin begitu mudah. Bukankah lebih cepat dan lebih mudah hanya untuk melakukan perniagaan kita bersama sepenuhnya demi cinta kepada-Nya?"Lawrence mula melihat setiap butiran kecil kehidupannya sebagai sangat penting dalam hubungannya dengan Tuhan:
"Saya mula hidup seolah-olah tiada siapa selain Tuhan dan saya di dunia."Keceriaan, kerendahan hati yang tulen, kegembiraan dalaman, dan kedamaian beliau menarik orang dari dekat dan jauh. Kedua-dua pemimpin gereja dan rakyat biasa meminta Lawrence untuk bimbingan rohani dan doa.
Legasi
Abbe Joseph de Beaufort, Cardinal de Noailles, sangat berminat dengan Brother Lawrence. Beberapa ketika selepas 1666, kardinal duduk bersama Lawrence untuk membawadaripada empat temu bual berasingan, atau "perbualan," di mana pekerja dapur rendahan itu menerangkan cara hidupnya dan berkongsi perspektif rohaninya yang rendah hati.
Selepas kematiannya, Beaufort mengumpulkan sebanyak mungkin surat dan tulisan peribadi Lawrence (berjudul Maxims ) sebagaimana yang dapat ditemui oleh rakan-rakan saminya, bersama dengan perbualan yang dirakamnya sendiri, dan menerbitkannya dalam apa yang dikenali hari ini sebagai Amalan Kehadiran Tuhan , klasik Kristian yang telah lama wujud.
Lihat juga: Biarawati Buddha: Kehidupan dan Peranan MerekaWalaupun dia mengekalkan ortodoksi doktrin, kerohanian mistik Lawrence mendapat perhatian dan pengaruh yang besar dalam kalangan Jansenists dan Quietists. Atas sebab ini, dia tidak begitu popular di gereja Roman Katolik. Namun begitu, tulisan Lawrence telah memberi inspirasi kepada berjuta-juta orang Kristian sepanjang empat abad yang lalu untuk memasuki disiplin mengamalkan kehadiran Tuhan dalam urusan kehidupan biasa. Akibatnya, ramai orang percaya telah mendapati kata-kata Saudara Lawrence ini adalah benar:
"Tidak ada kehidupan di dunia yang lebih manis dan menggembirakan daripada perbualan berterusan dengan Tuhan."Sumber
- Foster, R. J. (1983). Sambutan Doa Tafakur. Kristian Hari Ini, 27(15), 25.
- Saudara Lawrence. Siapa Siapa dalam Sejarah Kristian (hlm. 106).
- 131 Orang Kristian Harus Tahu (hlm. 271).
- Mengamalkan Kehadiran. Kajian semulaTuhan Menemui Kita Di Mana Kita Berada: Tafsiran Saudara Lawrence oleh Harold Wiley Freer. Christianity Today, 11(21), 1049.
- Refleksi: Petikan untuk Direnung. Christianity Today, 44(13), 102.
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed. rev., hlm. 244).
