Sisukord
Vend Laurentsius (u. 1611-1691) oli ilmalik munk, kes teenis kokana ranges karmeliitide ordu kloostris Pariisis, Prantsusmaal. Ta avastas pühaduse kasvatamise saladuse "Jumala kohaloleku harjutamise" kaudu tavalistes elutegevustes. Tema tagasihoidlikud kirjad ja vestlused koguti pärast tema surma kokku ja avaldati 1691. Paljud neist lihtsatest kirjutistest olid hiljemtõlgitud, toimetatud ja avaldatud kui Jumala kohaloleku praktika. Sellest teosest on saanud laialdaselt tunnustatud kristlik klassika ja Lawrence'i tuntuse alus.
Vend Lawrence
- Täielik nimi: Algselt, Nicholas Herman; Vend Laurentsius Ülestõusmispühitsus
- Tuntud: 17. sajandil Prantsusmaal Pariisis asuva karmeliitide kloostri prantsuse ilmalik munk. Tema lihtne usk ja alandlik eluviis on tema kuulsate üleskirjutatud vestluste ja kirjutiste kaudu kristlastele neli sajandit valgust ja tõde levitanud.
- Sündinud: Umbes 1611 Lorraine'is, Prantsusmaal
- Surnud: 12. veebruar 1691 Pariisis, Prantsusmaal
- Vanemad: Talupojad, nimed teadmata
- Avaldatud teosed: Jumala kohaloleku praktika (1691)
- Märkimisväärne tsitaat: "Minu puhul ei erine tööaeg palveajast; ja oma köögi müra ja lärmi ajal, kui mitu inimest samal ajal erinevaid asju nõuab, on mul Jumal sama rahulikult, kui ma oleksin põlvili õnnistatud sakramendi juures."
Varajane elu
Vend Lawrence sündis Prantsusmaal Lorraine'is Nicholas Hermanina. Tema lapsepõlvest on vähe teada. Tema vanemad olid vaesed talupojad, kes ei saanud endale lubada oma poja haridust, mistõttu noor Nicholas astus armeesse, kus ta võis loota regulaarsele toidule ja tagasihoidlikule sissetulekule, et end ülal pidada.
Järgmise 18 aasta jooksul teenis Herman sõjaväes. Ta oli paigutatud Pariisi Prantsusmaa riigikassapidaja adjutandina. Selle aja jooksul ärkas Herman üleloomulikult vaimulikule äratundmisele, mis selgitas Jumala olemasolu ja tema kohalolekut noore mehe elus. See kogemus pani Hermani kindlameelsele vaimsele teekonnale.
Jumala fakt
Ühel külmal talvepäeval, kui Herman tähelepanelikult jälgis lehtedest ja viljadest ilma jäänud mahajäetud puud, kujutas ta ette, kuidas see ootab hääletult ja kannatlikult suve lootustandva tagasitulekut. Selles näiliselt eluta puus nägi Herman iseennast. Korraga nägi ta esimest korda Jumala armu suurust, tema armastuse truudust, tema suveräänsuse täiuslikkust jatema ettevaatuse usaldusväärsus.
Pealtnäha nagu puu, tundis Herman, et ta on surnud. Kuid äkki mõistis ta, et Issandal on teda tulevikus ootamas eluaegsed ajad. Sel hetkel koges Herman hinges "Jumala fakti" ja armastust Jumala vastu, mis põles eredalt kogu tema ülejäänud elu.
Lõpuks lahkus Herman pärast vigastuse saamist sõjaväest. Ta töötas mõnda aega sulasena, teenindas laudu ja abistas reisijaid. Kuid Hermani vaimne teekond viis ta Pariisi diskaltseeritud (mis tähendab "paljasjalgset") karmeliitide kloostrisse, kuhu astudes võttis ta vastu nime Vend Ülestõusmispüha Laurentsius.
Laurentsius elas oma ülejäänud elupäevad kloostris. Selle asemel, et otsida tõusu või kõrgemat kutsumust, otsustas Laurentsius säilitada oma tagasihoidliku staatuse ilmalikuna, teenides 30 aastat kloostri köögis kokana. Hilisematel aastatel parandas ta ka purunenud sandaalid, kuigi ta ise otsustas kõndida jalanõudeta. Kui Laurentsiuse nägemine halvenes, vabastas ta endoma kohustusi vaid mõned aastad enne tema surma 1691. aastal. 80-aastaselt.
Vaata ka: 27 Piibli värssi valetamise kohtaJumala kohalolu praktiseerimine
Lawrence viljeles oma igapäevastes kohustustes, nagu toiduvalmistamine, pottide ja pannide puhastamine ja mis iganes muu, mida ta pidi tegema, lihtsat viisi Jumalaga suhtlemiseks, mida ta nimetas "Jumala kohaloleku praktiseerimiseks". Kõike, mida ta tegi, olgu see siis vaimulik pühendumine, kiriklik jumalateenistus, asjade ajamine, nõustamine ja inimeste kuulamine, ükskõik kui igapäevane või tüütu see oli, Lawrence nägi seda kui võimalustJumala armastuse väljendamine:
"Me võime Jumala heaks teha väikseid asju; ma keeran tema armastuse pärast pannil praetud kooki, ja kui see on tehtud, kui mind ei kutsu miski muu, siis ma kummardan kummardades tema ees, kes on andnud mulle armu tööd teha; pärast tõusen ma õnnelikumana kui kuningas. Mulle piisab, kui ma Jumala armastuse pärast vaid õlgi maast üles võtan."Lawrence mõistis, et südame suhtumine ja motivatsioon on võtmeks, et kogeda Jumala kohalolu täielikkust igal ajal:
"Inimesed leiutavad vahendeid ja meetodeid, kuidas Jumala armastuse juurde jõuda, nad õpivad reegleid ja seavad üles seadmeid, mis neile seda armastust meelde tuletavad, ja tundub, et see on maailma suur vaev, et viia end teadvusse Jumala kohalolekust. Ometi võiks see olla nii lihtne. Kas poleks mitte kiirem ja lihtsam lihtsalt teha oma tavalisi asju täielikult tema armastuse pärast?"Lawrence hakkas iga väikestki detaili oma elus pidama eluliselt oluliseks oma suhetes Jumalaga:
"Ma hakkasin elama nii, nagu poleks maailmas kedagi peale Jumala ja minu."Tema ülevoolavus, tõeline alandlikkus, sisemine rõõm ja rahu tõmbasid ligi inimesi lähedalt ja kaugelt. Nii kiriku juhid kui ka tavalised inimesed otsisid Lawrence'i vaimulikku juhatust ja palvet.
Legacy
Abbe Joseph de Beaufort, kardinal de Noailles, tundis suurt huvi vend Lawrence'i vastu. 1666. aastal istus kardinal Lawrence'iga maha, et viia läbi neli eraldi vestlust ehk "vestlust", milles tagasihoidlik köögitööline selgitas oma eluviisi ja jagas oma tagasihoidlikke vaimseid vaateid.
Pärast tema surma kogus Beaufort nii palju Lawrence'i kirju ja isiklikke kirjutisi (pealkirjaga Maximid ), mida tema kaasmungad suutsid leida, koos omaenda salvestatud vestlustega, ja avaldas need tänapäeval tuntud kui Jumala kohaloleku praktika , üks kauaaegne kristlik klassika.
Kuigi ta säilitas õpetusliku õigeusu, pälvis Lawrence'i müstiline vaimsus märkimisväärset tähelepanu ja mõju jansenistide ja quietistide seas. Seetõttu ei ole ta olnud roomakatoliku kirikus nii populaarne. Sellegipoolest on Lawrence'i kirjutised inspireerinud nelja sajandi jooksul miljoneid kristlasi astuma Jumala kohaloleku praktiseerimise distsipliinile, mis onSelle tulemusena on lugematud usklikud avastanud, et need vend Lawrence'i sõnad on tõesed:
Vaata ka: Iiri legend Tir na nOg'i kohta "Maailmas ei ole magusamat ja veetlevamat elu kui pidev vestlus Jumalaga."Allikad
- Foster, R. J. (1983). Meditatiivse palve tähistamine. Christianity Today, 27(15), 25.
- Vend Lawrence. Kes on kes kristlikus ajaloos (lk 106).
- 131 kristlast, keda igaüks peaks tundma (lk 271).
- Practicing the Presence. Review of God Meets Us Where We Are: An Interpretation of Brother Lawrence by Harold Wiley Freer. Christianity Today, 11(21), 1049.
- Reflections: Tsitaadid mõtisklemiseks. Christianity Today, 44(13), 102.
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (3. trükk, lk 244).
