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Bruder Lawrence (ca. 1611-1691) war ein Laienmönch, der als Koch im Kloster des strengen Ordens der Abgeschiedenen Karmeliten in Paris, Frankreich, diente. Er entdeckte das Geheimnis, Heiligkeit zu kultivieren, indem er "die Gegenwart Gottes" in den alltäglichen Angelegenheiten des Lebens praktizierte. Seine bescheidenen Briefe und Gespräche wurden nach seinem Tod gesammelt und 1691 veröffentlicht. Viele dieser einfachen Schriften wurden späterübersetzt, bearbeitet und veröffentlicht als Die Praxis der Gottesgegenwart. Das Werk wurde zu einem weithin anerkannten christlichen Klassiker und begründete Lawrences Ruhm.
Bruder Lawrence
- Vollständiger Name: Ursprünglich, Nicholas Herman; Bruder Lawrence von der Auferstehung
- Bekannt für: Französischer Laienmönch des Klosters der Karmeliten in Paris, Frankreich, aus dem 17. Jahrhundert. Sein einfacher Glaube und seine bescheidene Lebensweise haben den Christen vier Jahrhunderte lang durch seine berühmten aufgezeichneten Gespräche und Schriften Licht und Wahrheit gebracht.
- Geboren: Um 1611 in Lothringen, Frankreich
- Gestorben: 12. Februar 1691 in Paris, Frankreich
- Eltern: Landwirte, Namen unbekannt
- Veröffentlichte Werke: Die Praxis der Gottesgegenwart (1691)
- Bemerkenswertes Zitat: "Die Zeit der Geschäfte unterscheidet sich bei mir nicht von der Zeit des Gebetes; und im Lärm und Getöse meiner Küche, während mehrere Personen gleichzeitig nach verschiedenen Dingen rufen, besitze ich Gott in so großer Ruhe, als ob ich auf meinen Knien beim heiligen Sakrament wäre."
Frühes Leben
Bruder Lawrence wurde als Nicholas Herman in Lothringen, Frankreich, geboren. Über seine Kindheit ist wenig bekannt. Seine Eltern waren arme Bauern, die es sich nicht leisten konnten, ihren Sohn auszubilden, und so meldete sich der junge Nicholas bei der Armee, wo er mit regelmäßigen Mahlzeiten und einem bescheidenen Einkommen rechnen konnte.
In den nächsten 18 Jahren diente Herman in der Armee und war in Paris als Adjutant des Schatzmeisters von Frankreich stationiert. In dieser Zeit wurde Herman auf übernatürliche Weise zu einer geistlichen Erkenntnis erweckt, die die Existenz Gottes und seine Gegenwart im Leben des jungen Mannes verdeutlichte. Diese Erfahrung brachte Herman auf eine entschlossene geistliche Reise.
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An einem kalten Wintertag beobachtete Herman aufmerksam einen verödeten Baum, der weder Blätter noch Früchte trug, und stellte sich vor, wie er lautlos und geduldig auf die hoffnungsvolle Rückkehr des Sommers wartete. In diesem scheinbar leblosen Baum sah Herman sich selbst. Mit einem Mal erblickte er zum ersten Mal das Ausmaß der Gnade Gottes, die Treue seiner Liebe, die Vollkommenheit seiner Souveränität und diedie Verlässlichkeit seiner Vorsehung.
Auf den ersten Blick fühlte sich Herman, wie der Baum, als wäre er tot. Doch plötzlich verstand er, dass der Herr in der Zukunft Zeiten des Lebens für ihn bereithielt. In diesem Moment erfuhr Hermans Seele "die Tatsache Gottes" und eine Liebe zu Gott, die für den Rest seiner Tage hell brennen sollte.
Schließlich schied Herman nach einer Verwundung aus der Armee aus. Er arbeitete einige Zeit als Lakai, Kellner und Reisebegleiter. Doch Hermans spiritueller Weg führte ihn in das Karmeliterkloster der Jüngeren Brüder in Paris, wo er nach seinem Eintritt den Namen Bruder Lorenz von der Auferstehung annahm.
Lawrence verbrachte den Rest seiner Tage im Kloster. Anstatt einen Aufstieg oder eine höhere Berufung anzustreben, entschied sich Lawrence dafür, seinen bescheidenen Status als Laienbruder beizubehalten und diente 30 Jahre lang in der Klosterküche als Koch. In seinen späteren Jahren reparierte er auch zerbrochene Sandalen, obwohl er selbst es vorzog, ohne Schuhe über den Boden zu gehen. Als Lawrence' Sehkraft nachließ, wurde er vonnur wenige Jahre vor seinem Tod im Jahr 1691, als er 80 Jahre alt war, sein Amt niederlegte.
Die Anwesenheit Gottes praktizieren
Lawrence kultivierte eine einfache Art der Kommunikation mit Gott in seinen alltäglichen Pflichten wie Kochen, Putzen und was auch immer er sonst noch zu tun hatte, was er als "Üben der Gegenwart Gottes" bezeichnete: Alles, was er tat, ob es nun geistliche Andachten, Gottesdienste in der Kirche, Besorgungen, Beratungen oder das Zuhören von Menschen war, egal wie banal oder langweilig, sah Lawrence als einen Weg derdie Liebe Gottes zum Ausdruck bringen:
"Wir können kleine Dinge für Gott tun; ich wende den Kuchen, der in der Pfanne brät, aus Liebe zu ihm, und wenn das getan ist, wenn es nichts anderes gibt, was mich ruft, werfe ich mich in Anbetung vor ihm nieder, der mir die Gnade gegeben hat, zu arbeiten; danach stehe ich glücklicher auf als ein König. Es genügt mir, nur einen Strohhalm vom Boden aufzuheben aus Liebe zu Gott."Lawrence verstand, dass die Haltung und die Motivation des Herzens der Schlüssel dazu sind, die Fülle der Gegenwart Gottes jederzeit zu erfahren:
"Die Menschen erfinden Mittel und Methoden, um an Gottes Liebe heranzukommen, sie lernen Regeln und stellen Vorrichtungen auf, die sie an diese Liebe erinnern sollen, und es scheint eine Welt von Mühen zu sein, sich in das Bewusstsein von Gottes Gegenwart zu bringen. Dabei könnte es so einfach sein. Ist es nicht schneller und einfacher, unsere alltäglichen Angelegenheiten ganz aus Liebe zu ihm zu erledigen?"Lawrence begann, jedes kleine Detail seines Lebens als entscheidend für seine Beziehung zu Gott zu betrachten:
"Ich begann zu leben, als gäbe es niemanden auf der Welt außer Gott und mir."Seine Ausstrahlung, seine echte Bescheidenheit, seine innere Freude und sein Frieden zogen Menschen von nah und fern an. Sowohl Kirchenführer als auch einfache Menschen suchten Lawrence um geistliche Führung und Gebet auf.
Siehe auch: 8 Gründe, warum Gehorsam gegenüber Gott wichtig istErbe
Abbe Joseph de Beaufort, der Kardinal von Noailles, interessierte sich sehr für Bruder Lawrence. 1666 setzte sich der Kardinal mit Lawrence zusammen und führte vier Gespräche, in denen der einfache Küchenarbeiter seine Lebensweise und seine bescheidenen spirituellen Ansichten erläuterte.
Nach seinem Tod sammelte Beaufort so viele Briefe und persönliche Schriften von Lawrence (unter dem Titel Maximen ), die seine Mitbrüder finden konnten, zusammen mit seinen eigenen aufgezeichneten Gesprächen, und veröffentlichte diese in dem heute bekannten Werk Die Praxis der Gottesgegenwart , ein langjähriger christlicher Klassiker.
Obwohl er an der lehrmäßigen Orthodoxie festhielt, erlangte Lawrence' mystische Spiritualität unter den Jansenisten und Quietisten erhebliche Aufmerksamkeit und Einfluss. Aus diesem Grund ist er in der römisch-katholischen Kirche nicht so populär. Dennoch haben Lawrence' Schriften in den letzten vier Jahrhunderten Millionen von Christen dazu inspiriert, sich in die Disziplin der Praxis der Gegenwart Gottes imInfolgedessen haben unzählige Gläubige diese Worte von Bruder Lawrence als wahr erkannt:
"Es gibt auf der Welt keine süßere und schönere Art des Lebens als das ständige Gespräch mit Gott.Quellen
- Foster, R. J. (1983), Die Feier des meditativen Gebets, Christianity Today, 27(15), 25.
- Bruder Lawrence, Who's Who in Christian History (S. 106).
- 131 Christen, die jeder kennen sollte (S. 271).
- Besprechung von God Meets Us Where We Are: An Interpretation of Brother Lawrence von Harold Wiley Freer. Christianity Today, 11(21), 1049.
- Überlegungen: Zitate zum Nachdenken, Christianity Today, 44(13), 102.
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (3. Aufl., S. 244).
