목차
로렌스 형제
- 전체 이름: 원래 Nicholas Herman; 부활의 형제 로렌스
- 알려진 내용: 17세기 프랑스 파리에 있는 맨발 카르멜 수도원의 평신도 수도사. 그의 소박한 믿음과 겸손한 생활 방식은 유명한 녹음된 대화와 글을 통해 4세기 동안 그리스도인들에게 빛과 진리를 밝혀주었습니다.
- 태생: 1611년경 프랑스 로렌
- 사망: 1691년 2월 12일 프랑스 파리에서
- 부모: 소작농, 이름 미상
- 출판 작품: The Practice of the Presence of God (1691)
- 주목할 만한 인용구: “내게는 업무 시간이 기도 시간과 다르지 않습니다. 그리고 내 부엌의 소음과 달그락거리는 소리 속에서 여러 사람이 동시에 서로 다른 것을 요구하는 동안모든 것, 나는 축복받은 성찬식에서 무릎을 꿇은 것처럼 매우 평온한 상태에서 하나님을 소유하고 있습니다.” 허먼. 그의 어린 시절에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그의 부모는 가난한 농부였기 때문에 아들을 교육할 여력이 없었습니다. 그래서 어린 니콜라스는 군대에 입대하여 정기적인 식사와 적은 수입으로 자신을 부양할 수 있었습니다.
그 후 18년 동안 Herman은 군대에서 복무했습니다. 그는 프랑스 재무의 보좌관으로 파리에 주둔했습니다. 이 기간 동안 Herman은 하나님의 존재와 젊은이의 삶에 그의 임재를 명확히 할 영적 통찰력에 대해 초자연적으로 깨어났습니다. 이 경험은 Herman을 단호한 영적 여정으로 이끌었습니다.
The Fact of God
어느 추운 겨울날, Herman은 잎사귀와 열매가 없는 황량한 나무를 유심히 관찰하면서 여름의 은혜가 돌아오기를 소리 없이 참을성 있게 기다리고 있는 나무를 상상했습니다. 생명이 없어 보이는 그 나무에서 Herman은 자신을 보았습니다. 그는 처음으로 하나님의 은혜의 크심과 그의 사랑의 신실하심과 그의 주권의 완전하심과 그의 섭리의 확실성을 일별하였다.
겉보기에는 나무처럼 Herman은 죽은 것처럼 느껴졌습니다. 그러나 갑자기 그는 주님께서 미래에 그를 기다리고 있는 인생의 계절이 있다는 것을 이해했습니다.그 순간 Herman의 영혼은 "하나님의 사실"과 남은 생애 동안 밝게 타오르는 하나님에 대한 사랑을 경험했습니다.
또한보십시오: 대천사 Zadkiel을 어떻게 인식합니까?결국 Herman은 부상을 입고 군대에서 은퇴했습니다. 그는 하인으로 일하고, 테이블에서 기다리고, 여행자를 돕는 데 시간을 보냈습니다. 그러나 Herman의 영적 여정은 그를 파리에 있는 맨발("맨발"을 의미) Carmelite 수도원으로 이끌었고, 그곳에 들어가자마자 그는 부활의 로렌스 형제라는 이름을 채택했습니다.
또한보십시오: 섭리의 눈은 무엇을 의미합니까?로렌스는 여생을 수도원에서 살았습니다. 승진이나 더 높은 부름을 추구하는 대신 로렌스는 평신도로서의 겸손한 지위를 유지하기로 선택하여 수도원 주방에서 요리사로 30년 동안 일했습니다. 말년에 그는 부러진 샌들을 수선하기도 했지만, 그 자신은 맨발로 땅을 걷는 쪽을 선택했습니다. 로렌스의 시력이 약해졌을 때, 그는 1691년 사망하기 불과 몇 년 전에 직무에서 해방되었습니다. 그는 80세였습니다.
하나님의 임재를 연습함
로렌스는 요리, 냄비와 프라이팬 청소, 그리고 그가 하도록 부름 받은 모든 일과 같은 일상 업무에서 하나님과 교통하는 간단한 방법을 개발했습니다. "하나님의 임재를 연습하는 것"이라고합니다. 영적인 헌신이든, 교회 예배이든, 심부름이든, 상담이든, 사람들의 말을 경청하든, 그가 하는 모든 일이 아무리 평범하고 지루하든 상관없이 로렌스는 그것을 하나의 방법으로 보았습니다.[3] "우리는 하나님을 위하여 작은 일도 할 수 있나니 나는 팬 위에서 튀기는 떡도 하나님을 사랑함으로 돌이키고 그 일을 하였나이다 만일 나를 부르실 이가 없으시거든 그 앞에 엎드려 경배하노라" 내게 일할 은혜를 주신 그 후에 내가 왕보다 더 복되도다 하나님을 사랑함으로 내가 땅에서 한 짚이라도 줍는 것으로 족하도다"
로렌스는 마음의 태도와 동기가 항상 충만한 하나님의 임재를 경험하는 열쇠임을 이해했습니다.
"인간은 하나님의 사랑에 이르는 수단과 방법을 발명하고, 규칙을 배우고, 상기시키기 위한 장치를 세웁니다. 하나님의 임재를 의식하는 것은 마치 고난의 세상처럼 보입니다. 그러나 그것은 너무 간단할 수도 있습니다. 우리의 일상적인 일을 전적으로 그분의 사랑을 위해 하는 것이 더 빠르고 쉽지 않습니까?"로렌스는 자신의 삶의 모든 세부 사항을 하나님과의 관계에서 지극히 중요하게 여기기 시작했습니다.
"나는 세상에 하나님과 나 외에 아무도 없는 것처럼 살기 시작했습니다."그의 활기, 진정한 겸손, 내면의 기쁨, 평화는 가까운 곳과 먼 곳에서 온 사람들을 매료시켰습니다. 교회의 지도자들과 일반 대중 모두 영적인 지도와 기도를 위해 로렌스를 찾았습니다.
유산
드 노아유 추기경인 Abbe Joseph de Beaufort는 로렌스 형제에게 큰 관심을 보였습니다. 1666년 이후 추기경은 로렌스와 함께 앉아4개의 별도 인터뷰 또는 "대화"에서 하찮은 주방 직원이 자신의 생활 방식에 대해 자세히 설명하고 겸손한 영적 관점을 공유했습니다.
보퍼트는 사망한 후 동료 승려들이 찾을 수 있는 한 많은 로렌스의 편지와 개인 글( 격언 )을 자신의 녹음된 대화와 함께 수집하여 다음과 같이 출판했습니다. 오늘날 The Practice of the Presence of God 으로 알려진 오랜 기독교 고전입니다.
그는 교리적 정통성을 유지했지만 로렌스의 신비적 영성은 얀센주의자들과 정적주의자들 사이에서 상당한 관심과 영향력을 얻었다. 이런 이유로 그는 로마 카톨릭 교회에서 그다지 인기가 없었습니다. 그럼에도 불구하고 로렌스의 저술은 지난 4세기 동안 수백만 명의 기독교인에게 영감을 주어 삶의 일상 업무에서 하나님의 임재를 실천하는 훈련을 시작하도록 했습니다. 그 결과 수많은 신자들이 로렌스 형제의 다음과 같은 말이 사실임을 발견했습니다.
"세상에서 하나님과의 지속적인 대화보다 더 달콤하고 즐거운 삶은 없습니다."출처
- Foster, R. J. (1983). 명상기도의 축하. 크리스채너티 투데이, 27(15), 25.
- 로렌스 형제. 기독교 역사상 후즈후(p. 106).
- 모든 사람이 알아야 할 131명의 기독교인(p. 271).
- 임재의 실천. 검토하나님은 우리가 있는 곳에서 우리를 만나십니다: Harold Wiley Freer의 로렌스 형제 해석. 크리스채니티 투데이, 11(21), 1049.
- 성찰: 묵상할 인용문. 크리스채니티 투데이, 44(13), 102.
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed. rev., p. 244).
