目次
ブラザー・ローレンス（1611年頃-1691年）は、フランス・パリの跣足カルメル会修道院で料理人を務めていた修道士。 彼は、日常の生活の中で「神の臨在を実践する」ことによって聖性を養う秘訣を発見した。 彼の謙虚な手紙や会話は死後まとめられ、1691年に出版された。 このシンプルな文章の多くは、後にとして翻訳・編集・出版されています。 神の臨在の実践」です。 この作品は、キリスト教の古典として広く知られ、ローレンスの名声の基礎となった。
ブラザーローレンス
- フルネームです： もともと、 ニコラス・ハーマン、復活の兄弟ロレンス
- で知られています： 17世紀フランスのパリにある跣足カルメル会修道院の修道士。 その素朴な信仰と謙虚な生き方は、記録された有名な会話や著作を通して、4世紀にわたってキリスト教徒に光と真理を与えてきた。
- 生まれました： 1611年頃、フランス・ロレーヌ地方。
- 死亡した： 1691年2月12日、フランス・パリにて
- 両親のことです： 農民、氏名不詳
- 出版された作品： 神の臨在の実践 (1691)
- 注目の言葉 "私の場合、仕事の時間は祈りの時間と変わらない。" "台所の喧噪の中で、何人もの人が同時にさまざまなものを求めているときでも、私は祝福された聖餐式に膝をついているのと同じように、大きな静けさの中で神に取り入っている。"
幼少期
ニコラス・エルマンは、フランスのロレーヌ地方でニコラス・ハーマンとして生まれました。 彼の少年時代についてはほとんど知られていません。 両親は貧しい農民で、息子を教育する余裕がなかったため、幼いニコラスは軍隊に入隊し、定食とわずかな収入で自給自足することができました。
その後18年間、ハーマンは陸軍に所属し、フランスの財務長官の補佐官としてパリに駐在していた。 この時期に、ハーマンは超自然的な霊的洞察に目覚め、神の存在とその存在を明確にした。 この体験により、ハーマンは決意の旅に出ることとなった。
神という事実
ある寒い冬の日、ハーマンは、葉も実もない荒れ果てた木を注意深く観察しながら、その木が音もなく忍耐強く夏の恵みの到来を待っている姿を想像した。 その一見生気のない木に、ハーマンは自分を見た。 彼は初めて神の恵みの大きさ、神の愛の誠実さ、神の主権が完璧であること、そのことを垣間見たのである。彼の摂理の頼もしさ。
その時、ハーマンの魂は「神の事実」を体験し、神への愛が燃え上がるのである。
その後、怪我をして退役したハーマンは、下働きや給仕、旅人の手伝いなどをしていたが、精神の旅路でパリの跣足カルメル会修道院に入り、「復活の兄弟ロレンス」と名乗った。
ロレンスは修道院で余生を送ったが、出世や高望みをするのではなく、信徒としての謙虚な姿勢を貫き、30年間、修道院の台所で料理人として仕えた。 晩年は壊れたサンダルを修理し、自分自身は裸足で地を歩くことを選んだ。 ロレンスの目が悪くなったとき、彼は修道院から解放された。1691年に亡くなる数年前、彼は80歳になっていました。
神の臨在を実践する
ロレンスは、料理や鍋の掃除など、日常生活の中で神と交わるシンプルな方法を培い、それを「神の臨在の実践」と名付けました。神の愛を表現する
関連項目: 正しい生き方：生計を立てることの倫理観 "私たちは神のために小さなことをすることができます。神を愛するためにフライパンの上で炒っているケーキをひっくり返し、それが終わったら、他に呼び出すものがなければ、私に働く恵みを与えてくださった神の前にひれ伏し礼拝します。 その後、私は王よりも幸せになります。 神の愛のために地面から藁一本拾うだけで十分なのです。 "ローレンスは、心の姿勢と動機が、常に神の臨在を完全に体験するための鍵であることを理解していた：
"人は神の愛に近づくための手段や方法を考案し、その愛を思い出させるためのルールを学び、装置を設置する。"神の存在を意識することは大変なことのように思える。 しかし、それはとても簡単なことかもしれない。 ただ、神を愛するために日常業務を行うことが早くて簡単ではないのか？ロレンスは、自分の人生の細部に至るまで、神との関係において極めて重要であると考えるようになった：
"この世に神と私以外誰もいないかのように生きるようになった。"ローレンスの高揚感、真の謙虚さ、内なる喜び、平和は近隣や遠方の人々を魅了し、教会の指導者や一般市民がローレンスに霊的指導と祈りを求めた。
レガシー
ノアイユ枢機卿のジョセフ・ド・ボーフォールはロレンスに強い関心を寄せ、1666年以降、ロレンスと4回にわたって対談を行い、厨房で働く卑しい労働者が自らの生き方を語り、謙虚な精神観を披露した。
ローレンスの死後、ボーフォートはローレンスの手紙や個人的な文章をできるだけ多く集めました（タイトルは マクシム を、仲間の修道士が見つけた会話と一緒に録音して、今日知られている『邦題：邦題：邦題：邦題：邦題：邦題：邦題：邦題：邦題：邦題 神の臨在の実践 は、キリスト教の古典として長く親しまれています。
関連項目: 三日月が描かれたイスラム圏の国旗ロレンスは、教義上の正統性を保ちながらも、その神秘的な霊性はジャンセニストやクワイエチストの間で注目され、大きな影響を与えた。 そのため、ローマカトリック教会ではあまり人気がなかった。 しかし、ロレンスの著作は、過去4世紀にわたって何百万人ものキリスト者に、神の現存の実践という鍛錬に入ることを促した。その結果、数え切れないほどの信者が、このブラザー・ローレンスの言葉が真実であることを知ったのです：
"神との対話を続けることほど、甘美で愉快な生活はこの世に存在しない。"情報源
- フォスター、R.J.（1983）. 瞑想の祈りの祭典. クリスチャン・トゥデイ、27（15）、25.
- ブラザー・ローレンス キリスト教史上の人物」（p.106）。
- 誰もが知っておくべき131人のクリスチャン（P.271）。
- プレゼンス（存在）の実践 神はわれわれのいるところでわれわれに出会う：ハロルド・ワイリーフリーア著『ブラザー・ローレンスの解釈』のレビュー。 クリスチャン・トゥデイ』11（21）、1049。
- リフレクション：熟考するための引用。 クリスチャントゥデイ、44(13)、102。
- オックスフォード・キリスト教会辞典（第3版改訂版、244頁）。
