Мазмұны
Аға Лоуренс (шамамен 1611–1691) қарапайым монах болды, ол Париждегі (Франция) Дискальді кармелиттердің қатал тәртібі монастырында аспаз болды. Ол кәдімгі өмірде «Құдайдың қатысуын үйрену» арқылы киелілікті дамытудың құпиясын ашты. Оның кішіпейіл хаттары мен әңгімелері ол қайтыс болғаннан кейін жиналып, 1691 жылы жарияланды. Бұл қарапайым жазбалардың көбі кейінірек аударылып, өңделіп, Құдайдың қатысу тәжірибесі» деген атпен басылды. Шығарма кеңінен танымал болды. Христиан классикасы және Лоуренстің атағы үшін негіз.
Лоуренс ағасы
- Толық аты-жөні: Бастапқыда, Николас Герман; Қайта тірілудегі ағайынды Лоуренс
- Білімді: 17 ғасырдағы Париждегі, Франциядағы Discalced Carmelite монастырының француз монахы. Оның қарапайым сенімі мен қарапайым өмір салты төрт ғасыр бойы әйгілі әңгімелер мен жазбалары арқылы христиандарға жарық пен шындықты төгіп келеді.
- Туған күні: Шамамен 1611 жылы Лотарингияда, Францияда
- Өлген: 1691 жылы 12 ақпанда Парижде, Франция
- Ата-анасы: Шаруа фермерлері, аты-жөндері белгісіз
- Жарияланған еңбектері: Алланың қатысу тәжірибесі (1691)
- Көрнекті дәйексөз: «Менімен жұмыс уақыты намаз уақытынан айырмашылығы жоқ; және менің ас үйімнің шуы мен ызыңында, бірнеше адам бір уақытта басқаларды шақырадыМен Құдайды қасиетті рәсімде тізе бүгіп отырғандай зор тыныштықта ұстаймын.»
Ерте өмір
Лоренс ағайынды Николас ретінде Францияның Лотарингия қаласында дүниеге келген. Герман. Оның балалық шағы туралы аз мәлімет бар. Оның ата-анасы баласын оқытуға шамасы келмейтін кедей шаруалар болды, сондықтан жас Николай әскерге шақырылды, онда ол тұрақты тамақ пен қарапайым табысқа сене алады.
Келесі 18 жылда Герман армияда қызмет етті. Ол Парижде Франция қазынашысының көмекшісі болып орналасты. Дәл осы уақыт аралығында Герман табиғаттан тыс Құдайдың бар екенін және оның жас жігіттің өмірінде болуын түсіндіретін рухани түсінікке оянды. Бұл тәжірибе Германды нақты рухани сапарға аттандырды.
Құдайдың ақиқаты
Қыстың бір суық күнінде жапырақтары мен жемістерінен айырылған қаңырап қалған ағашты мұқият бақылап отырып, Герман оның жаздың жақсылығының үмітпен қайтарылуын үнсіз және шыдамдылықпен күтіп тұрғанын елестетті. Бұл жансыз болып көрінетін ағашта Герман өзін көрді. Ол бірден Құдайдың рақымының ауқымдылығын, сүйіспеншілігінің адалдығын, билігінің кемелділігін және оның қамқорлығының сенімділігін алғаш рет көрді.
Бір қарағанда, ағаш сияқты, Герман өзін өлгендей сезінді. Бірақ кенеттен ол Жаратқан Иенің болашақта өмірінің мезгілдері күтіп тұрғанын түсінді.Сол кезде Германның жаны «Құдайдың шындығын» және оның қалған күндерінде жарқырап тұратын Құдайға деген сүйіспеншілікті сезінді.
Ақырында, Герман жарақаттан кейін әскерден кетті. Ол біраз уақыт жаяу болып жұмыс істеп, үстелдерде күтіп, саяхатшыларға көмектесті. Бірақ Германның рухани саяхаты оны Париждегі Кармелит монастырына апарды («жалаң аяқ» дегенді білдіреді), онда кіргеннен кейін ол Қайта тірілу Лоуренс ағасы деген есімді қабылдады.
Лоуренс қалған күндерін монастырда өткізді. Лоуренс 30 жыл бойы монастырь асханасында аспазшы болып қызмет еткен қарапайым ағасы ретіндегі кішіпейіл мәртебесін сақтап қалуды жөн көрді. Өмірінің соңғы жылдарында ол өзі де аяқсыз жүруді таңдаса да, сынған сандалдарды жөндеді. Лоуренстің көзі нашарлағанда, ол 1691 жылы қайтыс болуына бірнеше жыл қалғанда міндеттерінен босатылды. Ол 80 жаста еді.
Құдайдың қатысуын тәжірибеде қолдану
Лоуренс күнделікті міндеттерін орындауда, кәстрөлдер мен кастрюльдерді тазалауда және өзіне шақырылған басқа нәрселерде Құдаймен сөйлесудің қарапайым әдісін дамытты. «Құдайдың қатысуын жүзеге асыру» деп аталады. Рухани ғибадат, шіркеуге табыну, тапсырмаларды орындау, кеңес беру және адамдарды тыңдау болсын, ол қаншалықты қарапайым немесе шаршағыш болса да, Лоуренс мұны бір нәрсе деп санады.Құдайдың сүйіспеншілігін білдіру:
«Біз Құдай үшін аз нәрсе жасай аламыз; Мен оны жақсы көру үшін табада қуырып жатқан тортты айналдырамын және мұны істесем, егер мені шақыратын ештеңе болмаса, мен оған сәжде жасаймын. Маған жұмыс істеуге рақым берген оны, кейін мен патшадан да бақыттырақ тұрамын. Құдайдың сүйіспеншілігі үшін жерден бір сабан тергенім жеткілікті ».Лоуренс жүректің көзқарасы мен мотивациясы әрқашан Құдайдың қатысуының толықтығын сезінудің кілті екенін түсінді:
«Адамдар Құдайдың сүйіспеншілігіне жетудің құралдары мен әдістерін ойлап табады, олар ережелерді үйренеді және еске түсіретін құрылғыларды орнатады. Бұл сүйіспеншілікке байланысты және Құдайдың бар екенін санасына жеткізу қиын дүние сияқты көрінеді. Дегенмен, бұл соншалықты қарапайым болуы мүмкін. Біздің ортақ ісімізді толығымен Оған деген сүйіспеншілік үшін жасау оңайырақ және тезірек емес пе?"Лоуренс өз өмірінің әрбір ұсақ-түйегін Құдаймен қарым-қатынасында маңызды деп санай бастады:
«Мен әлемде Құдай мен менден басқа ешкім жоқ сияқты өмір сүре бастадым».Оның асқақтығы, шынайы кішіпейілділігі, ішкі қуанышы мен тыныштығы алыс-жақыннан келген адамдарды өзіне тартатын. Шіркеудің жетекшілері де, қарапайым адамдар да рухани басшылық пен дұға үшін Лоуренсті іздеді.
Мұра
Аббе Джозеф де Бофорт, кардинал де Ноэль Лоуренс бауырласқа үлкен қызығушылық танытты. 1666 жылдан кейін кардинал алып жүру үшін Лоуренспен бірге отырдытөрт бөлек сұхбат немесе «әңгімелесулер» болды, онда асхана қызметкері өзінің өмір сүру тәсілін түсіндіріп, кішіпейіл рухани көзқарастарымен бөлісті.
Қайтыс болғаннан кейін Бофорт Лоуренстің хаттары мен жеке жазбаларын ( Максим деп аталатын) басқа монахтар таба алатындай, өзінің жазылған әңгімелерімен бірге жинап, оларды жариялады. Бүгінгі күні Құдайдың қатысу тәжірибесі ретінде белгілі, көптен бері келе жатқан христиан классикасы.
Сондай-ақ_қараңыз: Сиқырлы тәжірибеге арналған болжау әдістеріОл доктриналық православиені қолдаса да, Лоренстің мистикалық руханилығы янсенистер мен квиетистер арасында үлкен назар мен ықпалға ие болды. Осы себепті ол Рим-католик шіркеуінде соншалықты танымал болған жоқ. Соған қарамастан, Лоуренстің жазбалары соңғы төрт ғасырда миллиондаған христиандарды қарапайым өмірде Құдайдың қатысуын тәжірибеге енгізуге шабыттандырды. Нәтижесінде, сансыз сенушілер Лоуренс бауырластың мына сөздерінің рас екенін анықтады:
Сондай-ақ_қараңыз: Hexagram символы: Дәуіт жұлдызы және басқа мысалдар«Дүниеде Құдаймен үздіксіз сөйлесуден тәтті және рахатқа толы өмір жоқ».Дереккөздер
- Foster, R. J. (1983). Медитативтік дұға мерекесі. Бүгінгі христиандық, 27(15), 25.
- Бауырлас Лоуренс. Христиан тарихындағы кім кім (106-бет).
- 131 Христиандар Әркім білуі керек (271-бет).
- Қызмет көрсету. шолуҚұдай бізді қай жерде кездестіреді: Гарольд Уайли Фрилердің Лоуренс ағасының түсіндірмесі. Бүгінгі христиандық, 11(21), 1049.
- Рефлексиялар: Ойланатын дәйексөздер. Christianity Today, 44(13), 102.
- Христиан шіркеуінің Оксфорд сөздігі (3-ші басылым, рев., 244-бет).
