Les symboles vodoun pour leurs dieux

Les pratiques religieuses du vodoun consistent généralement à faire appel aux loa (lwa), ou esprits, et à les inviter à prendre temporairement possession (ou "chevaucher") de corps humains afin qu'ils puissent communiquer directement avec les croyants. Les cérémonies comprennent généralement des tambours, des chants, des danses et le dessin de symboles connus sous le nom de veves (vevers).

Tout comme les couleurs, les objets, les chants et les rythmes de tambour, les veves attirent des loa spécifiques. Le veve utilisé lors d'une cérémonie dépend du lwa dont la présence est souhaitée. Les veves sont dessinés sur le sol avec de la farine de maïs, du sable ou d'autres substances poudreuses, et ils sont oblitérés pendant le rituel.

Les motifs des veves varient en fonction des coutumes locales, tout comme les noms des loa. Cependant, les veves multiples ont généralement des éléments communs. Par exemple, Damballah-Wedo est une divinité du serpent, et ses veves intègrent donc généralement deux serpents.

Agwe

C'est un esprit de l'eau qui intéresse particulièrement les gens de la mer, comme les pêcheurs. Son veve représente donc un bateau. Agwe est particulièrement important en Haïti, une nation insulaire où de nombreux habitants dépendent de la mer pour leur survie depuis des siècles.

Lorsqu'il arrive en possession d'un artiste, il est accueilli avec des éponges et des serviettes mouillées pour le garder au frais et à l'humidité lorsqu'il est à terre pendant la cérémonie. Il faut veiller à ce que le possédé ne saute pas dans l'eau, ce qu'Agwe préfère faire.

Les cérémonies pour Agwe se déroulent généralement au bord de l'eau. Des offrandes flottent à la surface de l'eau. Si les offrandes reviennent sur le rivage, c'est qu'elles ont été refusées par Agwe.

Agwe est généralement représenté comme un homme mullato vêtu d'un uniforme de la marine et, lorsqu'il est en possession d'un autre homme, il se comporte comme tel, saluant et donnant des ordres.

Le pendant féminin d'Agwe est La Sirène, la sirène des mers.

Autres noms : Agive, Agoueh, Met Agwe Tawoyo Loa Family : Rada ; Son aspect Petro est Agwe La Flambeau, dont le domaine est l'eau bouillante et fumante, le plus souvent en relation avec des éruptions volcaniques sous-marines.

Genre : Homme

Saint catholique associé : Saint Ulrich (souvent représenté tenant un poisson)

Offres : Moutons blancs, champagne, bateaux jouets, coups de feu, rhum

Couleur(s) : Blanc et bleu

Damballah-Wedo

Damballah-Wedo est représenté comme un serpent, et ses vêtements reflètent cet aspect. Lorsqu'il possède un humain, il ne parle pas et se contente de siffler. Ses mouvements ressemblent à ceux d'un serpent et peuvent inclure des glissements sur le sol, des coups de langue et l'escalade d'objets hauts.

Damballah-Wedo est associé à la création et est considéré comme un père aimant pour le monde. Sa présence apporte la paix et l'harmonie. En tant que source de vie, il est également fortement associé à l'eau et à la pluie.

Damballah-Wedo est fortement associé aux ancêtres, et lui et sa compagne Ayida-Wedo sont les plus anciens et les plus sages des loa.

Ayida-Wedo est également associée aux serpents et est la partenaire de Damballah dans la création. Parce que le processus de création est considéré comme partagé entre l'homme et la femme, les veuves de Damballah-Wedo représentent généralement deux serpents plutôt qu'un seul.

Autres noms : Damballa, Damballah Weddo, Da, Papa Damballa, Obatala

Famille Loa : Rada

Genre : Homme

Saint catholique associé : Patrick (qui a chassé les serpents d'Irlande) ; parfois aussi associé à Moïse, dont le bâton s'est transformé en serpent pour prouver le pouvoir de Dieu sur celui des prêtres égyptiens.

Vacances : 17 mars (St. Patrick's Day)

Offres : Un œuf sur un monticule de farine ; du sirop de maïs ; des poulets ; d'autres objets blancs tels que des fleurs blanches.

Couleur(s) : Blanc

Ogoun

Ogoun était à l'origine associé au feu, à la forge et au travail des métaux. Son centre d'intérêt s'est transformé au fil des ans pour inclure le pouvoir, les guerriers et la politique. Il aime particulièrement la machette, qui est une offrande courante en préparation de la possession, et les machettes sont parfois représentées dans ses voiles.

Ogoun est protecteur et triomphant. Beaucoup lui attribuent le mérite d'avoir semé les graines de la révolution dans l'esprit des esclaves haïtiens en 1804.

Chacun des nombreux aspects d'Ogoun a sa propre personnalité et ses propres talents : l'un est associé à la guérison et est considéré comme un médecin de combat, un autre est un penseur, un stratège et un diplomate, et de nombreux autres sont des guerriers armés de machettes.

Autres noms : Il existe une grande variété d'aspects d'Ogoun, y compris Ogoun Feray, Ogoun Badagris, Ogoun Balingo, Ogoun Batala, Ogoun Fer, et Ogoun Sen Jacque (ou St. Jacques) Famille Loa : Rada ; Ogoun De Manye et Ogoun Yemsen sont des Petro.

Genre : Homme

Saint catholique associé : Saint-Jacques le Majeur ou Saint-Georges

Vacances : 25 juillet ou 23 avril

Offres : Machettes, rhum, cigares, haricots rouges et riz, igname, coqs rouges et taureaux rouges (non castrés).

Couleur(s) : Rouge et bleu

Gran Bwa

Gran Bwa signifie "grand arbre" et il est le maître des forêts de Vilokan, l'île où vivent les lwa. Il est fortement associé aux plantes, aux arbres et aux pratiques associées à ces matériaux, comme l'herboristerie. Gran Bwa est également le maître de la nature sauvage en général et peut donc être sauvage et imprévisible. Les temples laissent souvent une partie de la forêt pousser à l'état sauvage en son honneur. Mais il est également grand...Le cœur, l'amour et la facilité d'approche.

L'arbre mapou (ou soie-coton) est particulièrement sacré pour Gran Bwa. Il est originaire d'Haïti et a été presque éteint au 20ème siècle par les opposants au vodou. C'est un arbre mapou qui est considéré comme reliant les mondes matériel et spirituel (Vilokan), ce qui est représenté dans la cour des temples vodou par un poteau central. Gran Bwa est souvent également considéré comme un gardien et un protecteur des ancêtres.qui ont toujours voyagé de ce monde à l'autre.

Connaissances cachées

La guérison, les secrets et la magie sont également associés à Gran Bwa, car il cache certaines choses aux yeux indiscrets des non-initiés. On fait appel à lui lors des cérémonies d'initiation. C'est également dans ses branches que l'on trouve le serpent Damballah-Wedo.

Famille Lwa : Petro

Genre : Homme

Saint catholique associé : Saint Sébastien, qui a été attaché à un arbre avant d'être criblé de flèches.

Vacances : 17 mars (St. Patrick's Day)

Offres : Cigares, feuilles, plantes, bâtons, kleren (une sorte de rhum)

Couleurs : Marron, vert

Papa Legba

Legba est le gardien du monde des esprits, connu sous le nom de Vilokan. Les rituels commencent par une prière à Legba pour qu'il ouvre ces portes afin que les participants puissent accéder aux autres lwas. Les veines de ces autres lwas sont souvent dessinées en croisant les branches de la veine de Legba pour représenter cela.

Legba est également fortement associé au soleil et est considéré comme un donneur de vie, transférant le pouvoir de Bondye au monde matériel et à tout ce qui y vit, ce qui renforce encore son rôle de pont entre les royaumes.

Son association avec la création, la génération et la vie fait de lui un lwa commun à approcher pour les questions de sexe, et sa position en tant qu'intermédiaire de la volonté de Bondye fait de lui un lwa de l'ordre et de la destinée.

Enfin, Legba est un lwa du carrefour, et des offrandes lui sont souvent faites. Son symbole est la croix, qui symbolise également l'intersection des mondes matériel et spirituel.

Autres noms : Legba est souvent appelé affectueusement Papa Legba.

Famille Lwa : Rada

Genre : Homme

Saint catholique associé : Saint Pierre, qui détient les clés de la porte du ciel

Vacances : 1er novembre, jour de la Toussaint

Offres : Coqs

Apparence : Un vieil homme qui marche avec une canne et qui porte un sac en bandoulière dans lequel il dispense son destin.

Personnalité alternative : La forme Petro de Legba est Met Kafou Legba. Il représente la destruction plutôt que la création et est un filou qui introduit le chaos et la perturbation. Il est associé à la lune et à la nuit.