Simbol Vodoun pikeun Dewa-dewana

Praktek-praktek kaagamaan Vodoun ilaharna ngawengku ngarayu ka loa (lwa), atawa roh-roh, sarta ngondang maranéhna pikeun samentawis ngilikan (atawa "numpak") awak manusa sangkan bisa komunikasi langsung jeung nu percaya. Upacara ilaharna ngawengku drumming, chanting, tari jeung gambar simbol katelah veves (vevers).

Sapertos warna, obyék, nyanyian, sareng ketukan kendang khusus anu pikaresepeun pikeun loa khusus, kitu ogé pikeun ngalakukeun veves. The veve digunakeun dina upacara téh gumantung kana lwa anu ayana dipikahoyong. Veves digambar dina taneuh jeung cornmeal, keusik, atawa zat powdery séjén, sarta aranjeunna obliterated salila ritual.

Desain Veve béda-béda dumasar kana adat-istiadat satempat, kitu ogé ngaran-ngaran loa. Sababaraha veves umumna mibanda elemen dibagikeun, kumaha oge. Contona, Damballah-Wedo nyaéta déwa oray, ku kituna pungkurna biasana ngawengku dua oray.

Agwe

Anjeunna mangrupikeun roh cai sareng minat khusus pikeun jalma-jalma pelaut sapertos pamayang. Sapertos kitu, veve na ngagambarkeun parahu. Agwe penting pisan di Haiti, nagara pulo dimana seueur warga ngandelkeun laut pikeun salamet mangabad-abad.

Nalika anjeunna sumping dina ngilikan hiji palaku, anjeunna patepung jeung bolu baseuh jeung anduk pikeun ngajaga anjeunna tiis tur beueus bari di darat salila upacara. Care kudu dilaksanakeun pikeun ngajaga kasurupan ti jumping kana cai, nu mana Agweprefers janten.

Upacara Agwe biasana dilaksanakeun di deukeut cai. Panawaran diapungkeun dina beungeut cai. Lamun kurban balik ka basisir, aranjeunna geus ditolak ku Agwe.

Agwe ilaharna digambarkeun salaku lalaki mullato maké seragam angkatan laut, sarta lamun boga batur kalakuan kitu, saluting sarta méré paréntah.

Pasangan awéwé Agwe nyaéta La Sirene, sirineu laut.

Ngaran séjén: Agive, Agoueh, Met Agwe Tawoyo Loa Kulawarga : Rada; Aspék Petro na nyaéta Agwe La Flambeau, anu alamna ngagolak sareng nguap cai, paling sering aya hubunganana sareng letusan vulkanik di jero cai.

Jender: Lalaki

Santo Katolik pakait: St. Ulrich (anu mindeng digambarkeun nyekel lauk)

Penawaran: Domba bodas, sampanye, kapal kaulinan, tembakan, rum

Warna: Bodas jeung Biru

Damballah-Wedo

Damballah-Wedo digambarkeun salaku oray atawa oray, sarta veves na ngagambarkeun aspék ieu anjeunna. Nalika anjeunna gaduh manusa, anjeunna henteu nyarios tapi ngan ukur hisses sareng whistles. Gerakanna ogé kawas oray sarta bisa ngawengku slithering sapanjang taneuh, nyintreuk létah, sarta climbing objék jangkung.

Damballah-Wedo dipatalikeun jeung ciptaan sarta dianggap bapa anu mikaasih ka dunya. Ayana-Na mawa katengtreman jeung harmoni. Salaku sumber kahirupan, anjeunna ogé pakuat pakait sareng caijeung hujan.

Damballah-Wedo pakuat pakait sareng karuhun, sareng anjeunna sareng réncangna Ayida-Wedo mangrupikeun anu pangkolotna sareng pangpinterna tina loa.

Ayida-Wedo ogé pakait jeung oray sarta mangrupa pasangan Damballah dina ciptaan. Kusabab prosés kreatif katempona dibagikeun antara jalu jeung bikang, veves Damballah-Wedo urang umumna ngagambarkeun dua oray tinimbang ngan hiji.

Ngaran séjén: Damballa, Damballah Weddo, Da, Papa Damballa, Obatala​

Loa Kulawarga: Rada

Génder: Lalaki

Saint Katolik pakait: St. Patrick (anu ngusir oray kaluar ti Irlandia); Kadang-kadang ogé dikaitkeun jeung Musa, anu tongkatna robah jadi oray pikeun ngabuktikeun kakawasaan Allah leuwih nu dipaké ku imam Mesir

Liburan: 17 Maret (Poé St Patrick urang)

Kurban: Endog dina gundukan tipung; sirop jagong; hayam; objék bodas lianna kayaning kembang bodas.

Warna: Bodas

Ogoun

Ogoun asalna pakait jeung seuneu, blacksmithing, jeung metalworking. Fokusna parantos robih salami mangtaun-taun kalebet kakawasaan, prajurit, sareng politik. Anjeunna utamana resep parang, nu mangrupakeun kurban umum dina persiapan ngilikan, sarta parang kadang diulas dina veves na.

Ogoun nyalindung jeung jaya. Seueur anu nyarioskeun anjeunna kalayan penanaman bibit revolusi kana pikiran Haitianbudak di 1804.

Tiap tina loba aspék Ogoun boga kapribadian jeung bakat sorangan. Hiji pakait sareng penyembuhan sarta ditempo salaku medic ngempur, sejen nyaeta thinker, strategist, sarta diplomat, sarta loba prajurit ayun parang.

Ngaran séjén: Aya rupa-rupa aspék Ogoun, di antarana Ogoun Feray, Ogoun Badagris, Ogoun Balingo, Ogoun Batala, Ogoun Fer, jeung Ogoun Sen Jacque (atawa St. Jacques) Loa Kulawarga: Rada; Ogoun De Manye jeung Ogoun Yemsen nyaéta Petro

Jender: Lalaki

Santo Katolik Patali: St. James the Greater atawa St. George

Liburan: 25 Juli atawa 23 April​

Pesembahan: Golok, rum, cigar, kacang beureum jeung sangu, ubi, hayam jago beureum jeung (non banteng beureum

Warna: Beureum jeung Biru

Gran Bwa

Gran Bwa hartina "tangkal badag," sarta anjeunna master of leuweung Vilokan, pulo nu imah lwa nu. Anjeunna pakuat pakait sareng tatangkalan, tatangkalan, jeung prakték pakait sareng eta bahan kayaning herbalism. Gran Bwa oge master of padang sacara umum sahingga bisa jadi liar jeung unpredictable. Kuil-kuil sering ngantunkeun bagian pikeun ngahormatan anjeunna. Tapi anjeunna oge badag-hearted, asih, sarta cukup dideukeutan.

Tangkal mapou (atawa katun sutra) sacara husus suci pikeun Gran Bwa. Éta pituin Haiti sareng ampir punah dina abad ka-20 kulawan Vodou. Éta tangkal mapou anu katempona nyambungkeun dunya material jeung roh (Vilokan), nu digambarkeun di palataran candi Vodou ku kutub sentral. Gran Bwa mindeng ogé ditempo salaku wali sarta pelindung karuhun anu salawasna ngumbara ti dunya ieu ka hareup.

Pangaweruh Nyumput

Penyembuhan, rusiah, sareng sihir ogé aya hubunganana sareng Gran Bwa nalika anjeunna nyumputkeun hal-hal anu tangtu tina panon anu teu terang. Anjeunna disebut kana nalika upacara inisiasi. Dina dahanna ogé aya oray Damballah-Wedo.

Kulawarga Lwa: Petro

Jender: Lalaki

Santo Katolik pakait: St. Sebastian , anu ditalian kana tangkal samemeh ditembak ku panah.

Liburan: 17 Maret (Poé St. Patrick)

Panawaran: Cigars, daun, tutuwuhan, iteuk, kleren (sajenis rum. )

Warna: Coklat, héjo

Papa Legba

Legba nyaéta penjaga gerbang ka dunya roh, katelah Vilokan. Ritual dimimitian ku doa ka Legba pikeun muka éta gerbang supados pamilon tiasa nampi aksés ka lwas anu sanés. The veves ieu lwas séjén mindeng digambar intersecting cabang tina veve Legba pikeun ngagambarkeun ieu.

Legba ogé dikaitkeun pisan sareng panonpoé sareng katingali salaku anu masihan kahirupan, mindahkeun kakawasaan Bondye ka dunya material sareng sadaya anu hirup di jerona.Ieu salajengna strengthens peranna salaku sasak antara alam.

Pergaulanna jeung ciptaan, generasi, jeung kahirupan ngajadikeun manéhna jadi lwa umum pikeun ngadeukeutan masalah séks, sarta kalungguhanana salaku saluran wasiat Bondye ngajadikeun manéhna hiji lwa tina tatanan jeung takdir.

Tungtungna, Legba mangrupakeun lwa tina parapatan, sarta kurban mindeng dijieun di dinya pikeun anjeunna. Lambangna nyaéta salib, anu ogé ngalambangkeun simpang dunya material sareng spiritual.

Ngaran séjén: Legba sering disebat Papa Legba.

Kulawarga Lwa: Rada

Jender: Lalaki

Santo Katolik Pakait: St. Petrus , anu nyekel konci gerbang surga

Liburan: 1 Nopémber, Poé All Saints

Kurban: Hayam jago

Penampilan: Sepuh anu leumpangna maké tongkat. Anjeunna mawa karung dina tali dina hiji taktak ti mana anjeunna dispenses takdir.

Kapribadian Alternatif: Bentuk Petro Legba nyaéta Met Kafou Legba. Anjeunna ngagambarkeun karuksakan tinimbang ciptaan sarta mangrupakeun trickster anu ngawanohkeun rusuh jeung gangguan. Anjeunna pakait sareng bulan jeung peuting.