Simbol Vodoun untuk Tuhan Mereka

Amalan keagamaan Vodoun lazimnya termasuk merayu kepada loa (lwa), atau roh, dan menjemput mereka untuk memiliki (atau "menunggang") tubuh manusia buat sementara waktu supaya mereka boleh berkomunikasi secara langsung dengan orang yang beriman. Upacara-upacara biasanya termasuk gendang, nyanyian, tarian dan lukisan simbol yang dikenali sebagai veves (vevers).

Sama seperti warna, objek, nyanyian dan rentak gendang tertentu menarik minat tertentu, begitu juga dengan veves. The veve yang digunakan dalam upacara bergantung pada lwa yang kehadirannya diingini. Veves dilukis di atas tanah dengan tepung jagung, pasir, atau bahan serbuk lain, dan ia dilenyapkan semasa upacara itu.

Reka bentuk Veve berbeza mengikut adat tempatan, begitu juga dengan nama loa. Walau bagaimanapun, beberapa veve umumnya mempunyai elemen yang dikongsi. Contohnya, Damballah-Wedo ialah dewa ular, jadi orang-orangnya biasanya menggunakan dua ekor ular.

Agwe

Dia adalah roh air dan sangat diminati oleh golongan pelaut seperti nelayan. Oleh itu, veve beliau mewakili bot. Agwe amat penting di Haiti, sebuah negara kepulauan di mana ramai penduduk bergantung kepada laut untuk terus hidup selama berabad-abad.

Apabila dia tiba dalam milikan seorang penghibur, dia disambut dengan span dan tuala basah untuk memastikan dia sejuk dan lembap semasa berada di darat semasa upacara itu. Penjagaan perlu diambil untuk mengelakkan yang dirasuk daripada melompat ke dalam air, yang mana Agwelebih suka menjadi.

Upacara untuk Agwe biasanya dilakukan berhampiran air. Persembahan diapungkan di permukaan air. Jika persembahan itu kembali ke pantai, mereka telah ditolak oleh Agwe.

Agwe lazimnya digambarkan sebagai seorang mullato yang berpakaian seragam tentera laut, dan apabila memiliki orang lain berkelakuan sedemikian, memberi hormat dan memberi arahan.

Rakan sejawat Agwe ialah La Sirene, siren laut.

Nama lain: Agive, Agoueh, Keluarga Met Agwe Tawoyo Loa : Rada; Aspek Petro beliau ialah Agwe La Flambeau, yang alamnya adalah air mendidih dan mengukus, yang paling biasa berkaitan dengan letusan gunung berapi di bawah air.

Jantina: Lelaki

Saint Katolik Bersekutu: St. Ulrich (yang sering digambarkan memegang ikan)

Tawaran: Kambing biri-biri putih, champagne, kapal mainan, tembakan, rum

Warna: Putih dan Biru

Damballah-Wedo

Damballah-Wedo digambarkan sebagai ular atau ular, dan kerabatnya mencerminkan aspek dirinya ini. Apabila dia memiliki manusia, dia tidak bercakap sebaliknya hanya berdesis dan bersiul. Pergerakannya juga seperti ular dan boleh termasuk merayap di tanah, menjentik lidahnya, dan memanjat objek tinggi.

Damballah-Wedo dikaitkan dengan penciptaan dan dipandang sebagai bapa yang penyayang kepada dunia. Kehadirannya membawa keamanan dan keharmonian. Sebagai sumber kehidupan, dia juga sangat dikaitkan dengan airdan hujan.

Damballah-Wedo sangat dikaitkan dengan nenek moyang, dan dia dan temannya Ayida-Wedo adalah yang tertua dan paling bijak daripada loa.

Ayida-Wedo juga dikaitkan dengan ular dan merupakan rakan kongsi Damballah dalam penciptaan. Kerana proses kreatif dilihat sebagai perkongsian antara lelaki dan perempuan, veves Damballah-Wedo biasanya menggambarkan dua ular dan bukan hanya seekor.

Nama lain: Damballa, Damballah Weddo, Da, Papa Damballa, Obatala​

Keluarga Loa: Rada

Jantina: Lelaki

Saint Katolik Bersekutu: St. Patrick (yang menghalau ular keluar dari Ireland); Kadang-kadang juga dikaitkan dengan Musa, yang tongkatnya berubah menjadi ular untuk membuktikan kuasa Tuhan terhadap apa yang digunakan oleh imam Mesir

Cuti: 17 Mac (Hari St. Patrick)

Persembahan: Sebiji telur di atas timbunan tepung; sirap jagung; ayam; objek putih lain seperti bunga putih.

Warna: Putih

Ogoun

Ogoun pada asalnya dikaitkan dengan api, tukang besi dan kerja logam. Fokusnya telah berubah selama bertahun-tahun untuk memasukkan kuasa, pahlawan, dan politik. Dia sangat menyukai parang, yang merupakan persembahan biasa sebagai persediaan pemilikan, dan parang kadang-kadang dipaparkan dalam vevesnya.

Ogoun adalah pelindung dan berjaya. Ramai yang memujinya dengan menanam benih revolusi ke dalam minda orang Haitihamba pada tahun 1804.

Setiap daripada banyak aspek Ogoun mempunyai keperibadian dan bakat mereka sendiri. Satu dikaitkan dengan penyembuhan dan dilihat sebagai perubatan tempur, seorang lagi pemikir, ahli strategi, dan diplomat, dan ramai lagi pahlawan menghayun parang.

Nama lain: Terdapat pelbagai jenis aspek Ogoun, termasuk Ogoun Feray, Ogoun Badagris, Ogoun Balingo, Ogoun Batala, Ogoun Fer dan Ogoun Sen Jacque (atau St. Jacques) Keluarga Loa: Rada; Ogoun De Manye dan Ogoun Yemsen ialah Petro

Jantina: Lelaki

Saint Katolik Bersekutu: St. James the Greater atau St. George

Cuti: 25 Julai atau 23 April​

Tawaran: Parang, rum, cerut, kacang merah dan beras, keladi, ayam jantan merah dan (bukan lembu jantan merah yang dikebiri

Warna: Merah dan Biru

Gran Bwa

Gran Bwa bermaksud "pokok besar," dan dia adalah tuan kepada hutan Vilokan, pulau yang menjadi rumah kepada lwa. Dia sangat dikaitkan dengan tumbuhan, pokok, dan amalan yang berkaitan dengan bahan tersebut seperti herba. Gran Bwa juga merupakan penguasa hutan belantara secara umum dan oleh itu boleh menjadi liar dan tidak dapat diramalkan. Kuil sering meninggalkan bahagian untuk menjadi liar sebagai penghormatan kepadanya. Tetapi dia juga berjiwa besar, penyayang, dan mudah didekati.

Pokok mapou (atau kapas sutera) adalah suci khusus kepada Gran Bwa. Ia berasal dari Haiti dan telah hampir pupus pada abad ke-20 olehpenentang Vodou. Ia adalah pokok mapou yang dilihat sebagai menghubungkan dunia material dan roh (Vilokan), yang diwakili di halaman kuil Vodou oleh tiang tengah. Gran Bwa sering juga dilihat sebagai penjaga dan pelindung nenek moyang yang sentiasa mengembara dari dunia ini ke akhirat.

Pengetahuan Tersembunyi

Penyembuhan, rahsia dan keajaiban juga dikaitkan dengan Gran Bwa kerana dia menyembunyikan perkara tertentu daripada mata orang yang tidak tahu. Dia dipanggil semasa upacara inisiasi. Di dalam dahannya juga terdapat ular Damballah-Wedo.

Keluarga Lwa: Petro

Jantina: Lelaki

Santo Katolik Bersekutu: St. Sebastian , yang diikat pada pokok sebelum ditembak dengan anak panah.

Cuti: 17 Mac (Hari St. Patrick)

Tawaran: Cerut, daun, tumbuhan, kayu, kleren (sejenis rum )

Warna: Coklat, hijau

Papa Legba

Legba ialah penjaga pintu kepada dunia roh, yang dikenali sebagai Vilokan. Ritual dimulakan dengan doa kepada Legba untuk membuka pintu-pintu itu supaya peserta boleh mendapat akses ke lwas yang lain. Veve dari lwas lain ini sering dilukis bersilang dengan cabang veve Legba untuk mewakili ini.

Legba juga sangat dikaitkan dengan matahari dan dilihat sebagai pemberi kehidupan, memindahkan kuasa Bondye ke dunia material dan semua yang hidup di dalamnya.Ini mengukuhkan lagi peranannya sebagai jambatan antara alam.

Pergaulannya dengan penciptaan, generasi, dan kehidupan menjadikannya lwa biasa untuk didekati dengan perkara seks, dan kedudukannya sebagai saluran kehendak Bondye menjadikannya lwa ketertiban dan takdir.

Akhirnya, Legba adalah persimpangan jalan, dan persembahan sering dibuat di sana untuknya. Simbolnya ialah salib, yang juga melambangkan persimpangan dunia material dan rohani.

Nama lain: Legba sering dirujuk sebagai Papa Legba.

Keluarga Lwa: Rada

Jantina: Lelaki

Santo Katolik Bersekutu: St. Peter , yang memegang kunci pintu syurga

Cuti: 1 November, All Saints Day

Persembahan: Ayam jantan

Penampilan: Seorang lelaki tua yang berjalan dengan tongkat. Dia memikul sebuah karung di atas tali pada satu bahu dari mana dia mengeluarkan takdir.

Personaliti Ganti: Borang Petro Legba ialah Met Kafou Legba. Dia mewakili kemusnahan dan bukannya penciptaan dan merupakan penipu yang memperkenalkan huru-hara dan gangguan. Dia dikaitkan dengan bulan dan malam.