Biểu tượng Vodoun cho các vị thần của họ

Các thực hành tôn giáo Vodoun thường bao gồm kêu gọi loa (lwa) hoặc các linh hồn và mời họ tạm thời chiếm hữu (hoặc "cưỡi") cơ thể người để họ có thể giao tiếp trực tiếp với các tín đồ. Các nghi lễ thường bao gồm đánh trống, tụng kinh, nhảy múa và vẽ các biểu tượng được gọi là veves (vevers).

Cũng giống như màu sắc, đồ vật, câu hát và nhịp trống cụ thể thu hút đối với loại loa cụ thể, veves cũng vậy. Veve được sử dụng trong một buổi lễ phụ thuộc vào lwa mà người đó mong muốn có mặt. Veves được vẽ trên mặt đất bằng bột ngô, cát hoặc các chất bột khác và chúng sẽ bị xóa sạch trong nghi lễ.

Thiết kế của veve thay đổi tùy theo phong tục địa phương, cũng như tên của loa. Tuy nhiên, nhiều veves thường có các thành phần được chia sẻ. Ví dụ: Damballah-Wedo là một vị thần rắn, vì vậy veves của anh ta thường kết hợp hai con rắn.

Agwe

Anh ấy là một linh hồn nước và đặc biệt quan tâm đến những người đi biển như ngư dân. Như vậy, veve của anh ấy tượng trưng cho một chiếc thuyền. Agwe đặc biệt quan trọng ở Haiti, một quốc đảo nơi nhiều cư dân đã phụ thuộc vào biển để sinh tồn trong nhiều thế kỷ.

Khi anh ấy đến sở hữu một người biểu diễn, anh ấy sẽ được đáp ứng bằng bọt biển ướt và khăn tắm để giữ cho anh ấy mát và ẩm khi ở trên đất liền trong buổi lễ. Cần phải cẩn thận để giữ cho người bị quỷ ám không nhảy xuống nước, đó là nơi Agwethích được.

Nghi lễ dành cho Agwe thường được thực hiện gần mặt nước. Lễ vật được thả nổi trên mặt nước. Nếu lễ vật quay trở lại bờ, chúng đã bị Agwe từ chối.

Agwe thường được miêu tả là một người đàn ông mullato mặc đồng phục hải quân và khi sở hữu người khác sẽ cư xử như vậy, chào và ra lệnh.

Đối tác nữ của Agwe là La Sirene, nàng tiên cá của biển cả.

Tên gọi khác: Gia đình Agive, Agoueh, Met Agwe Tawoyo Loa : Rada; Khía cạnh Petro của anh ấy là Agwe La Flambeau, người có vương quốc là nước sôi và hơi nước, thường liên quan nhất đến các vụ phun trào núi lửa dưới nước.

Giới tính: Nam

Thánh Công giáo được liên kết: Thánh Ulrich (người thường được miêu tả đang cầm một con cá)

Lễ vật: Cừu trắng, rượu sâm banh, tàu đồ chơi, tiếng súng, rượu rum

(Các) Màu sắc: Trắng và Xanh lam

Damballah-Wedo

Damballah-Wedo được miêu tả là một con rắn hoặc rắn, và veves phản ánh khía cạnh này của anh ta. Khi chiếm hữu một con người, anh ta không nói mà thay vào đó chỉ rít và huýt sáo. Các chuyển động của anh ấy cũng giống như rắn và có thể bao gồm trườn trên mặt đất, lè lưỡi và leo lên các vật cao.

Damballah-Wedo gắn liền với sự sáng tạo và được coi là người cha yêu thương của thế giới. Sự hiện diện của anh ấy mang lại hòa bình và hòa hợp. Là nguồn sống, anh ấy cũng liên kết chặt chẽ với nướcvà mưa.

Damballah-Wedo có mối liên hệ chặt chẽ với tổ tiên và anh ấy cùng người bạn đồng hành Ayida-Wedo là những người già nhất và khôn ngoan nhất trong số các loa.

Ayida-Wedo cũng được liên kết với rắn và là đối tác của Damballah trong quá trình sáng tạo. Bởi vì quá trình sáng tạo được coi là chia sẻ giữa nam và nữ, veves của Damballah-Wedo thường mô tả hai con rắn thay vì chỉ một con.

Tên gọi khác: Damballa, Damballah Weddo, Da, Papa Damballa, Obatala​

Họ Loa: Rada

Giới tính: Nam

Thánh Công giáo được liên kết: Thánh Patrick (người đã đuổi rắn ra khỏi Ireland); Đôi khi cũng được liên kết với Moses, người có quyền trượng biến thành rắn để chứng minh quyền năng của Chúa đối với quyền năng của các linh mục Ai Cập

Ngày lễ: 17 tháng 3 (Ngày Thánh Patrick)

Lễ vật: Một quả trứng trên một đống bột; Si rô Bắp; những con gà; vật thể màu trắng khác chẳng hạn như hoa màu trắng.

(Các) màu: Trắng

Ogoun

Ogoun ban đầu gắn liền với lửa, rèn và gia công kim loại. Trọng tâm của anh ấy đã thay đổi trong những năm qua để bao gồm quyền lực, chiến binh và chính trị. Anh ấy đặc biệt thích dao rựa, đây là vật thường được cúng dường để chuẩn bị chiếm hữu, và dao rựa đôi khi được trưng bày trong veves của anh ấy.

Ogoun bảo vệ và chiến thắng. Nhiều người cho rằng ông đã gieo mầm cách mạng vào tâm trí người dân Haitinô lệ vào năm 1804.

Mỗi khía cạnh của Ogoun đều có cá tính và tài năng riêng. Một người có liên quan đến việc chữa bệnh và được coi là một bác sĩ chiến đấu, người kia là một nhà tư tưởng, chiến lược gia và nhà ngoại giao, và nhiều người là những chiến binh vung dao rựa.

Các tên khác: Có rất nhiều khía cạnh Ogoun, bao gồm Ogoun Feray, Ogoun Badagris, Ogoun Balingo, Ogoun Batala, Ogoun Fer và Ogoun Sen Jacque (hoặc St. Jacques) Họ Loa: Rada; Ogoun De Manye và Ogoun Yemsen là Petro

Giới tính: Nam

Thánh Công giáo được liên kết: Thánh James Đại đế hoặc Thánh George

Ngày lễ: Ngày 25 tháng 7 hoặc 23 tháng 4​

Lễ vật: Dao rựa, rượu rum, xì gà, đậu đỏ và gạo, khoai mỡ, gà trống đỏ và (không -castrated) bò đực đỏ

(Các) Màu sắc: Đỏ và Xanh lam

Gran Bwa

Gran Bwa có nghĩa là "cây lớn", và anh ta là chủ nhân của khu rừng Vilokan, hòn đảo là quê hương của lwa. Anh ấy có mối liên hệ chặt chẽ với thực vật, cây cối và các thực hành liên quan đến những vật liệu đó, chẳng hạn như thảo dược học. Gran Bwa cũng là chủ nhân của vùng hoang dã nói chung và do đó có thể rất hoang dã và khó đoán. Các ngôi đền thường để lại một phần để mọc hoang để vinh danh ông. Nhưng anh ấy cũng là người có trái tim rộng lớn, đáng yêu và khá dễ gần.

Cây mapou (hay cây bông lụa) đặc biệt thiêng liêng đối với Gran Bwa. Nó có nguồn gốc từ Haiti và đã gần như tuyệt chủng vào thế kỷ 20 bởiđối thủ của Vodou. Đó là cây mapou được coi là kết nối thế giới vật chất và tinh thần (Vilokan), được thể hiện trong sân của các ngôi đền Vodou bằng một cột trung tâm. Gran Bwa cũng thường được coi là người bảo vệ và bảo vệ tổ tiên, những người luôn đi từ thế giới này sang thế giới tiếp theo.

Kiến thức ẩn giấu

Chữa bệnh, bí mật và phép thuật cũng gắn liền với Gran Bwa khi ông che giấu một số điều khỏi con mắt tò mò của những người không quen biết. Anh ta được kêu gọi trong các buổi lễ nhập môn. Cũng chính trong các nhánh của nó, người ta có thể tìm thấy con rắn Damballah-Wedo.

Gia đình Lwa: Petro

Giới tính: Nam

Thánh Công giáo được liên kết: Thánh Sebastian , người bị trói vào một cái cây trước khi bị bắn tên.

Ngày lễ: Ngày 17 tháng 3 (Ngày Thánh Patrick)

Lễ vật: Xì gà, lá cây, cây gậy, kleren (một loại rượu rum )

Màu sắc: Nâu, xanh lá cây

Papa Legba

Legba là người gác cổng của thế giới linh hồn, được gọi là Vilokan. Các nghi lễ bắt đầu bằng lời cầu nguyện Legba mở những cánh cổng đó để những người tham gia có thể tiếp cận với các lwa khác. Veve của những lwas khác này thường được vẽ giao nhau với các nhánh của veve Legba để thể hiện điều này.

Legba cũng có mối liên hệ chặt chẽ với mặt trời và được coi là người ban sự sống, chuyển sức mạnh của Bondye sang thế giới vật chất và tất cả những gì sống trong đó.Điều này càng củng cố vai trò cầu nối giữa các cõi của anh ta.

Mối liên hệ của anh ấy với sự sáng tạo, thế hệ và cuộc sống khiến anh ấy trở thành một lwa phổ biến để tiếp cận các vấn đề về tình dục và vị trí của anh ấy như một người dẫn dắt ý chí của Bondye khiến anh ấy trở thành một lwa của trật tự và định mệnh.

Cuối cùng, Legba là một lwa của ngã tư đường và người ta thường cúng dường cho anh ấy ở đó. Biểu tượng của ông là cây thánh giá, cũng tượng trưng cho sự giao thoa giữa thế giới vật chất và tinh thần.

Các tên khác: Legba thường được gọi một cách trìu mến là Papa Legba.

Gia đình Lwa: Rada

Giới tính: Nam

Thánh Công giáo được liên kết: Thánh Peter , người nắm giữ chìa khóa cổng thiên đường

Ngày lễ: Ngày 1 tháng 11, Ngày Các Thánh

Lễ vật: Dậu

Ngoại hình: Một ông già chống gậy đi lại. Anh ta mang một chiếc bao trên dây đeo qua một bên vai mà từ đó anh ta phân chia số phận.

Tính cách thay thế: Dạng Petro của Legba là Met Kafou Legba. Anh ta đại diện cho sự hủy diệt hơn là sự sáng tạo và là một kẻ lừa đảo gây ra sự hỗn loạn và đổ vỡ. Anh ấy được liên kết với mặt trăng và đêm.