Što je sakramental? Definicija i primjeri

Sakramentali su neki od najmanje shvaćenih i najviše pogrešno predstavljenih elemenata katoličkog molitvenog života i pobožnosti. Što je zapravo sakramental i kako ih koriste katolici?

Što kaže baltimorski katekizam?

Pitanje 292 Baltimorskog katekizma, koje se nalazi u dvadeset trećoj lekciji iz izdanja prve pričesti i lekciji dvadeset i sedmo izdanja potvrde, postavlja pitanje i odgovor na sljedeći način:

Pitanje: Što je sakramental?

Odgovor: Sakramental je sve što je Crkva izdvojila ili blagoslovila da potakne dobre misli i poveća pobožnost, a kroz ove pokrete srce da oprosti laki grijeh.

Koje su vrste stvari sakramentali?

Izraz "sve što je izdvojila ili blagoslovila Crkva" može nekoga navesti na pomisao da su sakramentali uvijek fizički objekti. Mnogi od njih su; neki od najčešćih sakramenata uključuju svetu vodu, krunicu, raspela, medaljice i kipove svetaca, svete karte i škapulare. Ali možda je najčešći sakramental radnja, a ne fizički objekt - naime, znak križa.

Dakle, "odvojio ili blagoslovio Crkvu" znači da Crkva preporučuje korištenje radnje ili predmeta. U mnogim slučajevima, naravno, fizički predmeti koji se koriste kao sakramentali su zapravo blagoslovljeni, a uobičajeno je za katolike, kada dobiju novu krunicu ili medaljicu iliškapulara, da ga odnesu svome župniku da ga zamole da ga blagoslovi. Blagoslov označava upotrebu za koju će predmet biti stavljen - naime, da će se koristiti u službi štovanja Boga.

Kako sakramentali povećavaju pobožnost?

Sakramentali, bilo da su radnje poput znaka križa ili predmeta poput škapulara nisu magične. Sama prisutnost ili uporaba sakramentala ne čini nekoga svetijim. Umjesto toga, sakramentali imaju za cilj podsjetiti nas na istine kršćanske vjere i pobuditi našu maštu. Kada, na primjer, koristimo svetu vodu (sakramental) da napravimo znak križa (još jedan sakramental), podsjećamo se na naše krštenje i žrtvu Isusa, koji nas je spasio od naših grijeha. Medalje, kipovi i svete karte svetaca podsjećaju nas na krepostan život koji su vodili i potiču našu maštu da ih nasljedujemo u njihovoj odanosti Kristu.

Kako povećana odanost oslobađa laki grijeh?

Međutim, može se činiti čudnim razmišljati o povećanoj odanosti koja popravlja posljedice grijeha. Zar za to katolici ne moraju pristupiti sakramentu ispovijedi?

To svakako vrijedi za smrtni grijeh, koji, kako primjećuje Katekizam Katoličke Crkve (paragraf 1855), "uništava ljubav u srcu čovjeka teškim kršenjem Božjeg zakona" i "odvraća čovjeka od Boga." Laki grijeh, međutim, ne uništava milosrđe, nego ga jednostavno slabi;ne uklanja posvećujuću milost iz naše duše, iako je ranjava. Ispoljavanjem milosrđa – ljubavi – možemo poništiti štetu koju su nanijeli naši laki grijesi. Sakramentali, nadahnjujući nas da živimo bolji život, mogu pomoći u ovom procesu.