Mundarija
Hayot daraxti Bibliyaning birinchi va oxirgi boblarida (Ibtido 2-3 va Vahiy 22) uchraydi. Ibtido kitobida Xudo hayot daraxtini va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtini Adan bog'ining o'rtasiga qo'yadi, bu erda hayot daraxti Xudoning hayot beruvchi borligi va abadiylikning to'liqligi ramzi sifatida turadi. Xudoda mavjud bo'lgan hayot.
Muqaddas Kitobning asosiy oyati
“Egamiz Xudo erdan har xil daraxtlarni o'stirdi - chiroyli va mazali meva beradigan daraxtlar. Bog'ning o'rtasiga u hayot daraxtini va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtini qo'ydi." (Ibtido 2:9, NLT)
Hayot daraxti nima?
Hayot daraxti Ibtido rivoyatida Xudo Odam Ato va Momo Havoni yaratishni tugatgandan so'ng paydo bo'ladi. Keyin Xudo Adan bog'ini, erkak va ayol zavqlanadigan go'zal jannatni o'rnatadi. Xudo hayot daraxtini bog'ning o'rtasiga qo'yadi.
Shuningdek qarang: Qadimgi hindlarning Manu qonunlari qanday?Muqaddas Kitob olimlari o'rtasidagi kelishuv shuni ko'rsatadiki, hayot daraxti bog'dagi markaziy joylashuvi bilan Odam Ato va Momo Havo uchun Xudo bilan muloqotda bo'lgan hayotlarining ramzi bo'lib xizmat qilishi va unga bog'liq bo'lishi kerak edi.
Bog'ning markazida inson hayoti hayvonlarnikidan ajralib turardi. Odam Ato va Momo Havo oddiy biologik mavjudotlardan ko'ra ko'proq edi; ular Xudo bilan muloqotda o'zlarining eng chuqur bajarilishini kashf etadigan ruhiy mavjudotlar edi.Biroq, hayotning barcha jismoniy va ma'naviy o'lchovlaridagi bu to'liqligini faqat Xudoning amrlariga bo'ysunish orqali saqlab qolish mumkin edi.
Ammo Egamiz Xudo uni (Odam Ato) ogohlantirdi: “Bog'dagi har bir daraxtning mevasidan bemalol eyishingiz mumkin, yaxshilik va yomonlikni anglatuvchi daraxtdan tashqari. Agar uning mevasini yesang, albatta o‘lasan”. (Ibtido 2:16–17, NLT)Odam Ato va Momo Havo yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan yeb, Xudoga itoatsizlik qilganlarida, ular bog'dan haydalgan. Muqaddas Bitikda ularning haydab chiqarilishining sababi tushuntiriladi: Xudo ularning hayot daraxtidan yeb, itoatsizlik holatida abadiy yashashlarini istamadi.
Shunda Egamiz Xudo shunday dedi: “Mana, insonlar ham yaxshilikni ham, yomonni ham biladigan bizga o‘xshab qolishdi. Agar ular qo‘l cho‘zsa, hayot daraxtidan meva olib, yesa-chi? Shunda ular abadiy yashaydilar!” (Ibtido 3:22, NLT)Yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti nima?
Ko'pchilik olimlar hayot daraxti va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti ikki xil daraxt ekanligiga qo'shadilar. Muqaddas Bitikda aytilishicha, yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining mevasi taqiqlangan, chunki uni iste'mol qilish o'limni talab qiladi (Ibtido 2:15-17). Holbuki, hayot daraxtidan yeyishning natijasi abadiy yashash edi.
Ibtido kitobi shuni ko'rsatdiki, yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan eyish jinsiy ongni, uyatni va hissiyotlarni yo'qotishga olib keladi.aybsizlik, lekin darhol o'lim emas. Odam Ato va Momo Havo ikkinchi daraxtdan, hayot daraxtidan eymasliklari uchun Adandan haydalgan edilar, bu ularning qulagan, gunohkor holatda abadiy yashashiga sabab bo'lardi.
Yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining mevasini yeyishning fojiali natijasi Odam Ato va Momo Havoning Xudodan ajralganligi edi.
Hikmatli adabiyotda hayot daraxti
Ibtido kitobidan tashqari, hayot daraxti faqat Eski Ahdda Hikmatlar kitobining hikmatli adabiyotida qayta uchraydi. Bu erda hayot daraxti iborasi hayotning turli yo'llar bilan boyitishini anglatadi:
Shuningdek qarang: Hidli xabarlar bilan qo'riqchi farishtangiz bilan bog'lanish- Bilimda - Hikmatlar 3:18
- Solih mevada (yaxshi ishlarda) - Hikmatlar 11:30
- Irodalar ro'yobga chiqqanda - Hikmatlar 13:12
- Muloyim nutqda - Hikmatlar 15:4
Chodir va ma'bad tasvirlari
Muqaddas chodir va ma'badning menora va boshqa bezaklari Xudoning Muqaddas huzurining ramzi bo'lgan hayot daraxti tasviriga ega. Sulaymon ma'badining eshiklari va devorlarida daraxtlar va karublar tasvirlari mavjud bo'lib, ular Adan bog'ini va Xudoning insoniyat bilan muqaddas mavjudligini eslatadi (3 Shohlar 6:23–35). Hizqiyo kelajakdagi ma'badda palma daraxtlari va karublarning o'ymakorligi bo'lishini ko'rsatadi (Hizqiyo 41:17–18).
Yangi Ahddagi hayot daraxti
Hayot daraxti tasvirlari Bibliyaning boshida, o'rtasida va oxirida kitobda mavjud.Vahiy kitobi, unda daraxtga oid yagona Yangi Ahd havolalari mavjud.
“Eshitadigan qulog'i bor har bir kishi Ruhni tinglashi va U jamoatlarga nima deyayotganini tushunishi kerak. G‘olib bo‘lgan har bir kishiga Xudoning jannatidagi hayot daraxtidan meva beraman”. (Vahiy 2:7, NLT; shuningdek 22:2, 19 ga qarang)Vahiy kitobida hayot daraxti Xudoning hayot beruvchi huzurining tiklanishini ifodalaydi. Ibtido 3:24 da, Xudo hayot daraxtiga boradigan yo'lni to'sish uchun qudratli karublar va alangali qilichni joylashtirganida, daraxtga kirish imkonsiz edi. Ammo Vahiy kitobida Iso Masihning qoni bilan yuvilganlarning barchasi uchun daraxtga yo'l yana ochiq.
“Kiyimlarini yuvadiganlar baxtlidir. Ularga shahar darvozalaridan kirib, hayot daraxti mevasidan eyishga ruxsat beriladi”. (Vahiy 22:14, NLT)Hayot daraxtiga qayta tiklangan kirish hammaning gunohlari uchun xochda o‘lgan “ikkinchi Odam Ato” (1 Korinfliklarga 15:44–49), Iso Masih tomonidan amalga oshirildi. insoniyat. Iso Masihning to'kilgan qoni orqali gunohlari kechirilishini so'raganlarga hayot daraxtiga (abadiy hayot) kirish huquqi beriladi, ammo itoatsizlikda qolganlar rad etiladi. Hayot daraxti undan qatnashganlarning barchasiga uzluksiz, abadiy hayot beradi, chunki bu qutqarilgan insoniyatga taqdim etilgan Xudoning abadiy hayotini anglatadi.
Manbalar
- HolmanMuqaddas Kitobning kalit so'zlari xazinasi (409-bet). Nashville, TN: Broadman & amp; Holman Publishers.
- “Bilim daraxti”. Lexham Injil lug'ati.
- “Hayot daraxti”. Lexham Injil lug'ati.
- “Hayot daraxti”. Tyndale Bible Dictionary (1274-bet).
