Биография на Джералд Гарднър, лидер на уиканите

Джералд Брусо Гарднър (1884-1964) е роден в Ланкашир, Англия. Като тийнейджър се премества в Цейлон, а малко преди Първата световна война се премества в Малая, където работи като държавен служител. По време на пътуванията си проявява интерес към местните култури и се превръща в любител фолклорист. По-специално се интересува от местните магически и ритуални практики.

Формиране на Gardnerian Wicca

След няколко десетилетия, прекарани в чужбина, Гарднър се завръща в Англия през 30-те години на ХХ в. и се установява близо до Ню Форест. Именно тук той открива европейския окултизъм и вярвания и - според биографията му - твърди, че е бил посветен в завета на Ню Форест. Гарднър вярва, че магьосничеството, практикувано от тази група, е остатък от ранен, предхристиянски култ на вещици, подобно на тезиописани в трудовете на Маргарет Мъри.

Гарднър възприема много от практиките и вярванията на завета от Нова гора, комбинира ги с церемониална магия, Кабала и писанията на Алистър Кроули, както и с други източници. Заедно този пакет от вярвания и практики се превръща в гарднърската традиция на Уика. Гарднър посвещава редица висши жрици в своя завет, които на свой ред посвещават нови членове на своя завет. По този начинУика се разпространява в цяла Великобритания.

През 1964 г., на връщане от пътуване до Ливан, Гарднър получава фатален инфаркт по време на закуска на кораба, с който пътува. На следващото пристанище в Тунис тялото му е извадено от кораба и погребано. Според легендата присъствал само капитанът на кораба. През 2007 г. е погребан отново в друго гробище, където на надгробната плоча пише: "Баща на съвременната Уика.Любимец на Великата богиня."

Произход на Гарднерианската пътека

Джералд Гарднър поставя началото на уика малко след края на Втората световна война и прави публично достояние своя завет след отмяната на английските закони за магьосничество в началото на 50-те години на ХХ в. В общността на уиканите се водят спорове дали гарднъровият път е единствената "истинска" уиканска традиция, но остава фактът, че тя със сигурност е била първата. Гарднъровите завети изискват посвещение и работаГоляма част от тяхната информация е посветителска и обвързана с клетва, което означава, че никога не може да бъде споделяна с хора извън ковена.

Книгата на сенките

Гарднерианската книга на сенките е създадена от Джералд Гарднър с известна помощ и редакция от Дорин Валиенте и се основава в голяма степен на произведенията на Чарлз Лиланд, Алистър Кроули и СД Макгрегър Матърс. В рамките на гарднерианската група всеки член копира БС на завета и след това го допълва със собствена информация. Гарднерианците се самоидентифицират чрез своя род, който винаги се проследява доСамият Гарднър и тези, които е инициирал.

Gardner's Ardanes

През 50-те години на ХХ век, когато Гарднър пише това, което в крайна сметка се превръща в "Гарднърската книга на сенките", един от елементите, които включва, е списък с насоки, наречен "Арданес". Думата "арданес" е вариант на "ръкополагане" или "закон". Гарднър твърди, че "Арданес" са древни знания, които са му били предадени чрез завета на вещиците от Ню Форест. Напълно възможно е обаче ГарднърНаписал ги е самият той; в научните среди е имало известни разногласия относно езика, съдържащ се в Ardanes, тъй като някои от изразите са били архаични, а други - по-съвременни.

Това накарало редица хора, включително върховната жрица на Гарднър Дорин Валиенте, да поставят под съмнение автентичността на Арданите. Валиенте предложила набор от правила за завета, които включвали ограничения за публични интервюта и разговори с пресата. В отговор на оплакванията на Валиенте Гарднър въвел тези Ардани - или Стари закони - в своя завет.

Един от най-големите проблеми с Арданите е, че няма конкретни доказателства за съществуването им преди Гарднър да ги разкрие през 1957 г. Валиенте и няколко други членове на завета се питат дали той сам ги е написал - в крайна сметка голяма част от това, което е включено в Арданите, се появява в книгата на Гарднър, Магьосничеството днес Шели Рабинович, автор на "Енциклопедия на съвременното магьосничество и неоезичество", казва: "След среща на завета в края на 1953 г. [Валиенте] го попита за "Книгата на сенките" и някои от текстовете ѝ. Той казал на завета, че материалът е древен текст, предаден му, но Дорин установила пасажи, които били откровено копирани от ритуаламагията на Алистър Кроули."

Един от най-силните аргументи на Валиенте срещу Арданес - в допълнение към доста сексисткия език и мизогинията - беше, че тези писания никога не са се появявали в предишни документи на ковена. С други думи, те са се появили, когато Гарднър е имал най-голяма нужда от тях, а не преди това.

Каси Бейър от "Уика: За нас останалите" казва: "Проблемът е, че никой не е сигурен дали заветът в Ню Форест изобщо е съществувал, а ако е съществувал, колко стар и организиран е бил. Дори Гарднър признава, че това, което са преподавали, е било откъслечно... Трябва да се отбележи също, че макар в Старите закони да се говори само за наказание изгаряне на вещици, Англия най-вече е обесвала своите вещици. Шотландия обаче ги е изгаряла."

Спорът за произхода на Арданите в крайна сметка кара Валиенте и няколко други членове на групата да се разделят с Гарднър. Арданите остават част от стандартната Гарднърска книга на сенките. Те обаче не се следват от всяка уиканска група и рядко се използват от не-уикански езически традиции.

В оригиналното произведение на Гарднър има 161 Ардана, а това са много правила, които трябва да се спазват. Някои от Арданите се четат като откъслечни изречения или като продължение на предишния ред. Много от тях не се отнасят за днешното общество. Например № 35 гласи: " И ако някой наруши тези закони, дори и под мъчения, проклятието на богинята ще се стовари върху него, така че никога да не се прероди на земята и да остане там, където му е мястото - в ада на християните." Много езичници днес биха възразили, че е безсмислено да се използва заплахата от християнския ад като наказание за нарушаване на дадена заповед.

Съществуват обаче и редица насоки, които могат да бъдат полезни и практични съвети, като например предложението да се съхранява книга с билкови лекарства, препоръката, че ако има спор в групата, той трябва да бъде справедливо оценен от Върховната жрица, и насоката за постоянно съхранение на Книгата на сенките.

Пълният текст на Арданес можете да прочетете сами в "Свещени текстове".

Гарднърската Уика в очите на обществеността

Гарднър бил образован фолклорист и окултист и твърдял, че е посветен в завета на вещиците от Ню Форест от жена на име Дороти Клътърбак. Когато през 1951 г. Англия отменила последните закони за магьосничеството, Гарднър публично оповестил своя завет, което предизвикало недоумение у много други вещици в Англия. Активното му ухажване на публиката довело до разрив между него и Валиенте,Преди смъртта си през 1964 г. Гарднър сформира поредица от шабаши в цяла Англия.

Една от най-известните творби на Гарднър, която наистина поставя съвременното магьосничество в центъра на общественото внимание, е книгата му "Магьосничеството днес", публикувана първоначално през 1954 г., която е преиздавана многократно.

Работата на Гарднър пристига в Америка

През 1963 г. Гарднър посвещава Реймънд Бъкленд, който след това отлита обратно в дома си в САЩ и създава първия гарднърски ковен в Америка. Гарднърските уикани в Америка водят началото си от Гарднър чрез Бъкленд.

Тъй като гарднерианската уика е тайнствена традиция, нейните членове обикновено не рекламират и не набират активно нови членове. Освен това е много трудно да се намери публична информация за техните специфични практики и ритуали.