Біографія Джеральда Гарднера, вікканського лідера

Джеральд Бруссо Гарднер (1884-1964) народився в Ланкаширі, Англія. Підлітком він переїхав на Цейлон, а незадовго до Першої світової війни перебрався до Малайї, де працював державним службовцем. Під час подорожей він зацікавився місцевими культурами і став фольклористом-аматором. Зокрема, його цікавила магія та ритуальні практики корінних народів.

Формування Гарднерівської Вікки

Після кількох десятиліть за кордоном Гарднер повернувся до Англії в 1930-х роках і оселився поблизу Нового Лісу. Саме тут він відкрив для себе європейський окультизм і вірування, і - згідно з його біографією - стверджував, що був посвячений у шабаш Нового Лісу. Гарднер вважав, що чаклунство, яке практикувалося цією групою, було пережитком раннього, дохристиянського культу відьом, подібно до тих, що були уописаний у працях Маргарет Мюррей.

Гарднер взяв багато практик і вірувань Нью-Форестського шабашу, поєднав їх з церемоніальною магією, каббалою, працями Алістера Кроулі та іншими джерелами. Разом цей пакет вірувань і практик став гарднерівською традицією віктимізму. Гарднер посвятив у свій шабаш кількох верховних жриць, які, в свою чергу, посвячували нових членів свого шабашу. Таким чином, Гарднер створив власний шабаш,Вікка поширилася по всій Великобританії.

У 1964 році, повертаючись з подорожі до Лівану, Гарднер зазнав смертельного серцевого нападу під час сніданку на кораблі, на якому він подорожував. У наступному порту заходу, в Тунісі, його тіло зняли з корабля і поховали. Легенда свідчить, що на похороні був присутній лише капітан корабля. У 2007 році він був перепохований на іншому кладовищі, де на його надгробку було написано: "Батько сучасної вікки.Улюблений Великої Богині".

Витоки Гарднерівського шляху

Джеральд Гарднер започаткував вікку невдовзі після закінчення Другої світової війни і оприлюднив свій шабаш після скасування англійських законів про чаклунство на початку 1950-х. У вікканській спільноті ведеться багато суперечок про те, чи є гарднерівський шлях єдиною "справжньою" вікканською традицією, але суть залишається незмінною - він, безумовно, був першим. Гарднерівські шабаші вимагають ініціації та роботи.Значна частина їхньої інформації є ініціативною і пов'язана з клятвою, а це означає, що вона ніколи не може бути передана тим, хто не є членом шабашу.

Книга тіней

Гарднерівська Книга Тіней була створена Джеральдом Гарднером за певної допомоги та редагування Дорін Валієнте, і значною мірою спиралася на роботи Чарльза Ліланда, Алістера Кроулі та С. Дж. Макгрегора Мазерса. У межах гарднерівської групи кожен член копіює "Книгу Тіней", а потім доповнює її власною інформацією. Гарднерівці самоідентифікуються за допомогою свого родоводу, який завжди простежується доСам Гарднер і ті, кого він ініціював.

Арданес Гарднера

У 1950-х роках, коли Гарднер писав те, що згодом стало "Гарднерівською книгою тіней", одним із пунктів, які він включив, був список настанов під назвою "Ардани". Слово "ардан" є варіантом слова "орден" або "закон". Гарднер стверджував, що "Ардани" - це стародавні знання, які були передані йому через відьомський шабаш Нью-Форесту. Однак цілком можливо, що Гарднернаписав їх сам; у наукових колах існували певні розбіжності щодо мови, яка міститься в "Арданах", оскільки деякі фрази були архаїчними, тоді як інші - більш сучасними.

Це змусило багатьох людей, в тому числі Верховну жрицю Гарднера Дорін Вальєнте, поставити під сумнів автентичність Арданів. Вальєнте запропонувала набір правил для шабашу, які включали обмеження на публічні інтерв'ю та спілкування з пресою. Гарднер запровадив ці Ардани - або Старі Закони - на своєму шабаші, у відповідь на скарги Вальєнте.

Однією з найбільших проблем з "Арданами" є те, що немає жодних конкретних доказів їхнього існування до того, як Гарднер опублікував їх у 1957 році. Вальєнте та кілька інших членів шабашу ставили під сумнів, чи написав він їх сам - адже багато з того, що міститься в "Арданах", з'являється в книзі Гарднера, Чаклунство сьогодні Шеллі Рабинович, автор "Енциклопедії сучасного чаклунства та неоязичництва", розповідає: "Після зустрічі шабашу наприкінці 1953 року [Вальєнте] запитав його про "Книгу тіней" та деякі з її текстів. Він сказав шабашу, що цей матеріал є давнім текстом, переданим йому, але Дорін виявила уривки, які були відверто скопійовані з ритуалу.магія Алістера Кроулі".

Одним із найсильніших аргументів Вальєнте проти "Арданів" - на додаток до досить сексистської мови та мізогінії - було те, що ці записи ніколи не з'являлися в попередніх документах шабашу. Іншими словами, вони з'явилися тоді, коли Гарднеру вони були потрібні найбільше, і не раніше.

Кессі Байєр з книги "Вікка: для решти нас" каже: "Проблема в тому, що ніхто не впевнений, чи існував взагалі шабаш Нью-Форест, а якщо існував, то наскільки він був давнім і організованим. Навіть Гарднер визнав, що їхнє вчення було фрагментарним... Слід також зазначити, що в той час, як у Старому Законі говориться лише про покарання відьом спаленням, в Англії відьом здебільшого вішали, а в Шотландії спалювали.".

Суперечка про походження Арданів врешті-решт призвела до того, що Вальєнте та кілька інших членів групи розійшлися з Гарднером. Ардани залишаються частиною стандартної Гарднерівської Книги Тіней. Однак їх дотримуються не всі вікканські групи і рідко використовують у невікканських язичницьких традиціях.

В оригінальному творі Гарднера 161 ардан, і це дуже багато правил, яких потрібно дотримуватися. Деякі ардани читаються як фрагменти речень або як продовження попереднього рядка. Багато з них не стосуються сучасного суспільства. Наприклад, №35 говорить: " І якщо хтось порушить ці закони, навіть під тортурами, прокляття богині буде на них, щоб вони ніколи не відродилися на землі і залишилися там, де їм належить, у пеклі християн". Багато язичників сьогодні стверджують, що немає жодного сенсу використовувати загрозу християнського пекла як покарання за порушення мандату.

Однак є також низка вказівок, які можуть бути корисними і практичними порадами, наприклад, пропозиція вести книгу трав'яних засобів, рекомендація, що якщо в групі виникає суперечка, вона повинна бути справедливо оцінена Верховною Жрицею, а також вказівка про те, щоб постійно тримати свою Книгу Тіней у безпечному місці.

Ви можете прочитати повний текст Ардану самостійно на сайті Священні Тексти.

Гарднерівська Вікка в очах громадськості

Гарднер був освіченим фольклористом і окультистом і стверджував, що був посвячений у шабаш відьом Нью-Форесту жінкою на ім'я Дороті Клаттербак. Коли Англія скасувала останні закони про відьомство в 1951 році, Гарднер оприлюднив інформацію про свій шабаш, на превеликий жах багатьох інших відьом в Англії. Його активне прагнення до публічності призвело до розриву між ним і Валієнте,Гарднер заснував низку шабашів по всій Англії перед своєю смертю в 1964 році, яка була однією з його верховних жриць.

Однією з найвідоміших робіт Гарднера, яка по-справжньому привернула увагу громадськості до сучасного чаклунства, стала його праця "Чаклунство сьогодні", вперше опублікована в 1954 році і неодноразово перевидана.

Роботи Гарднера приходять до Америки

У 1963 році Гарднер ініціював Реймонда Бакленда, який потім прилетів до себе додому в США і заснував перший гарднерівський шабаш в Америці. Гарднерівські віккани в Америці ведуть свій родовід від Гарднера через Бакленда.

Оскільки Гарднерівська Вікка є таємничою традицією, її члени, як правило, не афішують свою діяльність і активно не вербують нових членів. Крім того, публічну інформацію про їхні специфічні практики та ритуали дуже важко знайти.