Ջերալդ Գարդների կենսագրությունը, Wiccan առաջնորդը

Ջերալդ Բրուսո Գարդները (1884–1964) ծնվել է Անգլիայի Լանկաշիր քաղաքում։ Դեռահաս տարիքում նա տեղափոխվեց Ցեյլոն, իսկ Առաջին համաշխարհային պատերազմից անմիջապես առաջ տեղափոխվեց Մալայա, որտեղ աշխատել է որպես պետական ​​ծառայող: Իր ճամփորդությունների ընթացքում նա հետաքրքրություն առաջացրեց հայրենի մշակույթների նկատմամբ և դարձավ մի քիչ սիրողական ֆոլկլորիստ: Մասնավորապես, նա հետաքրքրված էր բնիկ մոգությամբ և ծիսական պրակտիկաներով:

Ձևավորելով Gardnerian Wicca-ն

Մի քանի տասնամյակ արտերկրից հետո Գարդները վերադարձավ Անգլիա 1930-ականներին և հաստատվեց Նոր անտառի մոտ։ Այստեղ էր, որ նա հայտնաբերեց եվրոպական օկուլտիզմն ու հավատալիքները, և, ըստ իր կենսագրության, պնդեց, որ իրեն նախաձեռնել են Նոր անտառի ուխտը: Գարդները կարծում էր, որ այս խմբի կողմից կիրառվող կախարդությունը վաղ շրջանի, նախաքրիստոնեական կախարդների պաշտամունքից էր, որը շատ նման էր Մարգարետ Մյուրեյի գրվածքներում նկարագրվածներին:

Գարդները վերցրել է Նոր անտառի ուխտի սովորույթներն ու հավատալիքները, դրանք համատեղել ծիսական մոգության, Կաբալայի և Ալիսթեր Քրոուլիի գրվածքների, ինչպես նաև այլ աղբյուրների հետ: Միասին հավատալիքների և սովորույթների այս փաթեթը դարձավ Վիկկայի գարդներյան ավանդույթը: Գարդներն իր ուխտի մեջ մտցրեց մի շարք քահանայապետների, որոնք իրենց հերթին նախաձեռնեցին իրենց նոր անդամներին: Այս կերպ Wicca-ն տարածվեց ամբողջ Մեծ Բրիտանիայում:

1964 թվականին, Լիբանան կատարած ուղևորությունից վերադառնալիս, Գարդները մահացու սրտի կաթված է ստացել ժ.նախաճաշ այն նավի վրա, որով նա ճանապարհորդել է: Հաջորդ նավահանգստում՝ Թունիսում, նրա մարմինը հանել են նավից և թաղել։ Լեգենդն ասում է, որ ներկա է եղել միայն նավի նավապետը: 2007 թվականին նա կրկին թաղվել է մեկ այլ գերեզմանոցում, որտեղ նրա տապանաքարի վրա գրված է «Ժամանակակից Վիկկայի հայր. Մեծ աստվածուհու սիրելին»:

Գարդներյան ճանապարհի ծագումը

Ջերալդ Գարդները գործարկեց Wicca-ն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից անմիջապես հետո և հրապարակվեց իր ուխտի հետ՝ 1950-ականների սկզբին Անգլիայի կախարդության մասին օրենքների չեղարկումից հետո: Վիկկան համայնքի ներսում բավականին բանավեճ կա այն մասին, թե արդյոք Գարդներյան ուղին միակ «ճշմարիտ» Վիկկան ավանդույթն է, բայց հարցը մնում է այն, որ այն, անշուշտ, առաջինն էր: Գարդներյան ուխտերը պահանջում են նախաձեռնություն և աշխատանք աստիճանական համակարգի վրա: Նրանց տեղեկատվության մեծ մասը նախաձեռնող է և երդման ենթակա, ինչը նշանակում է, որ այն երբեք չի կարող կիսվել ուխտի շրջանակներից դուրս գտնվողների հետ:

Ստվերների գիրքը

Գարդներյան ստվերների գիրքը ստեղծվել է Ջերալդ Գարդների կողմից՝ Դորին Վալիենտեի որոշ աջակցությամբ և խմբագրմամբ, և մեծապես հիմնված է Չարլզ Լելանդի, Ալիսթեր Քրոուլիի և Ս.Ջեյ Մակգրեգորի ստեղծագործությունների վրա։ Մաթերս. Գարդներյան խմբի շրջանակներում յուրաքանչյուր անդամ պատճենում է ուխտի BOS-ը և այնուհետև ավելացնում դրան իր սեփական տեղեկությունները: Գարդներիները ինքնորոշվում են իրենց տոհմով, որը միշտ վերաբերվում է հենց Գարդներին և նրա նախաձեռնածներին:

Գարդների Արդանները

1950-ականներին, երբ Գարդները գրում էր այն, ինչ ի վերջո դարձավ Գարդների ստվերների գիրքը, իր ներառած կետերից մեկը ուղեցույցների ցանկն էր, որը կոչվում էր Արդաններ: «Արդան» բառը «օրենքի» կամ «օրենքի» տարբերակ է։ Գարդները պնդում էր, որ Արդանները հնագույն գիտելիքներ են, որոնք իրեն փոխանցվել են Նոր անտառի վհուկների ուխտի միջոցով: Այնուամենայնիվ, լիովին հնարավոր է, որ Գարդներն ինքն է գրել դրանք. Գիտական ​​շրջանակներում որոշ տարաձայնություններ կար Արդաններում պարունակվող լեզվի վերաբերյալ, քանի որ արտահայտությունների մի մասը հնացած էր, իսկ որոշները՝ ավելի ժամանակակից:

Սա ստիպեց մի շարք մարդկանց, ներառյալ Գարդների քահանայապետ Դորին Վալիենտեին, կասկածի տակ դնել Արդանների իսկությունը: Վալիենտեն առաջարկել էր ուխտի մի շարք կանոններ, որոնք ներառում էին հանրային հարցազրույցների և մամուլի հետ խոսելու սահմանափակումներ: Գարդներն իր ուխտին ներկայացրեց այս Արդանները կամ Հին Օրենքները՝ ի պատասխան Վալիենտեի բողոքների:

Արդանների ամենամեծ խնդիրներից մեկն այն է, որ չկան կոնկրետ ապացույցներ նրանց գոյության մասին մինչև Գարդների կողմից 1957 թվականին նրանց բացահայտումը: Վալիենտեն և մի քանի այլ դաշնային անդամներ կասկածի տակ էին դնում, թե արդյոք նա ինքն է գրել դրանք, թե ոչ. Արդաններում ներառվածի մեծ մասը հայտնվում է Գարդների գրքում, Կախարդությունն այսօր , ինչպես նաև նրա որոշ այլ գրվածքներում: ՇելլիՌաբինովիչը՝ Ժամանակակից կախարդության և նեոհեթանոսականության հանրագիտարանի հեղինակը, ասում է. «1953-ի վերջին ուխտի հանդիպումից հետո [Վալիենտեն] նրան հարցրեց Ստվերների գրքի և դրա որոշ տեքստի մասին: Նա ուխտին ասաց, որ նյութը հին տեքստ էր, որը փոխանցվել էր նրան, բայց Դորինը հայտնաբերել էր հատվածներ, որոնք բացահայտորեն պատճենված էին Ալիսթեր Քրոուլիի ծիսական կախարդանքից»:

Արդանների դեմ Վալիենտեի ամենաուժեղ փաստարկներից մեկը, ի լրումն բավականին սեքսիստական ​​լեզվի և միսոգինիայի, այն էր, որ այս գրությունները երբեք չեն հայտնվել նախկին դաշնային փաստաթղթերում: Այսինքն՝ նրանք հայտնվել են այն ժամանակ, երբ Գարդներն ամենից շատ կարիք ուներ, և ոչ նախկինում։

Cassie Beyer of Wicca. For the Rest of Us ասում է, «Խնդիրն այն է, որ ոչ ոք վստահ չէ, որ New Forest Coven-ը նույնիսկ գոյություն ուներ կամ, եթե գոյություն ուներ, որքան հին կամ կազմակերպված էր: Նույնիսկ Գարդները խոստովանեց, թե ինչ է եղել: Նրանք դասավանդում էին հատվածական... Հարկ է նաև նշել, որ թեև հին օրենքները խոսում են միայն կախարդների համար այրելու պատժի մասին, Անգլիան հիմնականում կախել է նրանց կախարդներին, Շոտլանդիան, սակայն, այրել է նրանց»:

Արդանների ծագման շուրջ վեճը ի վերջո ստիպեց Վալիենտեին և խմբի մի քանի այլ անդամների բաժանվել Գարդներից։ Արդանները մնում են ստանդարտ Գարդներյան ստվերների գրքի մի մասը: Այնուամենայնիվ, նրանց չեն հետևում վիկկանների յուրաքանչյուր խումբ և հազվադեպ են օգտագործվում ոչ վիկկան հեթանոսական ավանդույթների կողմից:

161 Արդան կաԳարդների օրիգինալ աշխատանքում, և դա շատ կանոններ է, որոնք պետք է հետևել: Արդաններից ոմանք կարդում են որպես հատվածական նախադասություններ, կամ որպես դրա նախորդ տողի շարունակություն։ Դրանցից շատերը չեն վերաբերում այսօրվա հասարակությանը։ Օրինակ, #35-ում ասվում է. « Եվ եթե որևէ մեկը խախտի այս օրենքները, նույնիսկ խոշտանգումների ժամանակ, աստվածուհու անեծքը կլինի նրանց վրա, որպեսզի նրանք երբեք չվերածնվեն երկրի վրա և մնան այնտեղ, որտեղ պատկանում են՝ դժոխքում: քրիստոնյաների»։ Շատ հեթանոսներ այսօր կպնդեն, որ ընդհանրապես անիմաստ է օգտագործել քրիստոնեական դժոխքի սպառնալիքը որպես պատիժ մանդատը խախտելու համար:

Այնուամենայնիվ, կան նաև մի շարք ուղեցույցներ, որոնք կարող են օգտակար և գործնական խորհուրդներ լինել, օրինակ՝ բուսական դեղամիջոցների գիրք պահելու առաջարկը, առաջարկություն, որ եթե խմբի ներսում վեճ լինի, այն պետք է լինի արդարացի։ գնահատվել է Քահանայապետի կողմից և ուղեցույց՝ սեփական «Ստվերների Գիրքը» միշտ ապահով պահելու վերաբերյալ:

Դուք ինքներդ կարող եք կարդալ Արդանների ամբողջական տեքստը Sacred Texts-ում:

Գարդներյան Վիկան հանրության աչքի առաջ

Գարդները կրթված բանահյուս և օկուլտիստ էր և պնդում էր, որ իրեն սկսել է Նոր անտառի վհուկների ուխտը Դորոթի Քլաթերբաք անունով մի կնոջ կողմից: Երբ 1951-ին Անգլիան չեղյալ հայտարարեց կախարդության մասին իր վերջին օրենքները, Գարդները հրապարակեց իր ուխտը, ինչը ապշեցրեց շատ այլ կախարդների Անգլիայում: Նրա ակտիվ սիրավեպըհրապարակայնությունը հանգեցրեց խզման նրա և Վալիենտեի միջև, որը եղել է նրա Քահանայապետներից մեկը: Գարդները 1964 թվականին իր մահից առաջ ստեղծեց մի շարք դաշնակներ ամբողջ Անգլիայում:

Գարդների ամենահայտնի գործերից մեկը և մեկը, որն իսկապես հանրության աչքին հայտնեց ժամանակակից կախարդությունը, նրա «Կախարդությունն այսօր» աշխատությունն էր, որն ի սկզբանե հրատարակվել էր 1954 թվականին: , որը մի քանի անգամ վերահրատարակվել է։

Գարդների աշխատանքը գալիս է Ամերիկա

1963 թվականին Գարդները նախաձեռնեց Ռեյմոնդ Բաքլենդին, ով այնուհետև թռավ դեպի ԱՄՆ իր տունը և ստեղծեց Ամերիկայում առաջին Գարդներյան ուխտը: Ամերիկայի Գարդներյան Վիկկաններն իրենց ծագումնաբանությունը բերում են Գարդներ Բաքլենդի միջոցով:

Քանի որ Gardnerian Wicca-ն առեղծվածային ավանդույթ է, դրա անդամները սովորաբար չեն գովազդում կամ ակտիվորեն հավաքագրում նոր անդամներ: Բացի այդ, նրանց հատուկ գործելակերպերի և ծեսերի մասին հանրային տեղեկատվություն շատ դժվար է գտնել: