巫师领袖杰拉尔德-加德纳的传记

杰拉尔德-布鲁索-加德纳（1884-1964）出生于英国兰开夏郡。 十几岁时，他移居锡兰，第一次世界大战前不久，他迁往马来亚，在那里担任公务员。 在旅行期间，他对本土文化产生了兴趣，并成为一名业余民俗学家。 特别是，他对本土魔法和仪式做法感兴趣。

形成加德纳巫术

在国外呆了几十年后，加德纳于20世纪30年代回到英国，在新森林附近定居。 正是在这里，他发现了欧洲的神秘主义和信仰，而且根据他的传记，他声称自己是新森林女巫团的成员。 加德纳认为，这个团体所实行的巫术是早期基督教之前的女巫教派的遗留物，很像那些在玛格丽特-默里的著作中有所描述。

加德纳采用了新森林女巫团的许多做法和信仰，并将它们与仪式魔法、卡巴拉、阿莱斯特-克劳利的著作以及其他来源结合起来。 这套信仰和做法一起成为加德纳的巫术传统。 加德纳让一些大祭司加入他的女巫团，他们又让自己的新成员加入。 通过这种方式、巫术在英国各地传播。

1964年，在从黎巴嫩旅行回来的路上，加德纳在他乘坐的船上吃早餐时心脏病发作，这是致命的。 在下一个停靠港突尼斯，他的尸体被移出船外埋葬。 传说当时只有船长在场。 2007年，他被重新安葬在另一个墓地，墓碑上的牌子写着："现代巫术之父。伟大女神的爱人。"

加德纳之路 "的起源

杰拉尔德-加德纳（Gerald Gardner）在二战结束后不久发起了巫术，并在20世纪50年代初英国废除巫术法后公开了他的女巫团。 关于加德纳的道路是否是唯一 "真正的 "巫术传统，在巫术界有很多争论，但关键是它肯定是第一个。 加德纳的女巫团需要入会和工作他们的许多信息都是启动性的，而且是宣誓性的，这意味着永远不能与女巫团以外的人分享。

阴影之书

加德纳人的阴影之书是由Gerald Gardner在Doreen Valiente的协助和编辑下创建的，并在很大程度上借鉴了Charles Leland、Aleister Crowley和SJ MacGregor Mathers的作品。 在一个加德纳人团体中，每个成员都复制女巫团的BOS，然后用自己的信息加以补充。 加德纳人通过他们的血统进行自我识别，而他们的血统总是可以追溯到加德纳本人和他发起的人。

加德纳的阿尔达内斯

20世纪50年代，当加德纳撰写最终成为《加德纳阴影之书》时，他包括的一项内容是一份名为Ardanes的准则清单。 ardane "一词是 "ordain "或 "law "的变体。 加德纳声称，Ardanes是通过新森林女巫团的方式传给他的古老知识。 然而，这完全可能是加德纳他自己写的；学术界对《阿丹斯》中的语言有一些分歧，因为有些措辞是古老的，而有些则是更现代的。

这导致一些人--包括加德纳的大祭司多琳-瓦连特--质疑Ardanes的真实性。 瓦连特为女巫团提出了一套规则，其中包括限制公开采访和与媒体交谈。 加德纳为回应瓦连特的抱怨，将这些Ardanes--或旧法引入他的女巫团。

Ardanes最大的问题之一是，在加德纳于1957年披露它们之前，没有具体的证据表明它们的存在。 瓦连特和其他几个女巫会成员质疑他是否自己写的--毕竟，Ardanes中的许多内容都出现在加德纳的书中、 今天的巫术 现代巫术和新异教百科全书》（The Encyclopedia of Modern Witchcraft and Neo-Paganism）的作者谢利-拉比诺维奇（Shelley Rabinovitch）说："在1953年底的一次女巫团会议后，[瓦莲]向他询问了《阴影之书》及其中的一些文字。 他告诉女巫团，这些材料是传给他的古代文字，但多琳发现其中有一些段落是公然抄袭仪式的。阿莱斯特-克劳利的魔法"。

Valiente反对Ardanes的最有力的论据之一--除了相当的性别歧视语言和厌女症--是这些著作从未出现在以前的任何女巫团文件中。 换句话说，它们出现在Gardner最需要它们的时候，而不是之前。

Wicca: For the Rest of Us的Cassie Beyer说："问题是，没有人确定新森林女巫会是否存在，如果存在，它的历史和组织程度如何。 甚至Gardner也承认他们所教授的内容是零散的......还应该注意到，虽然《旧法律》只谈到了对女巫的烧死惩罚，但英格兰大多是绞死女巫的。 不过，苏格兰确实烧死了她们。"

关于Ardanes起源的争议最终导致Valiente和其他几位成员与Gardner分道扬镳。 Ardanes仍然是标准的Gardnerian《阴影之书》的一部分。 然而，它们并非被每个巫师团体所遵循，也很少被非巫师异教传统使用。

加德纳的原作中共有161条阿丹，这就有很多规则需要遵守。 有些阿丹读起来是零散的句子，或者是前面那句话的延续。 其中很多都不适用于当今社会。 例如，第35条写道：" 如果有人违反这些法律，即使是在酷刑下，女神的诅咒也将降临在他们身上，所以他们可能永远不会在地球上重生，可能留在属于他们的地方，在基督徒的地狱。" 今天许多异教徒会认为，用基督教的地狱威胁作为对违反任务的惩罚根本没有意义。

然而，也有一些准则可以作为有用的实用建议，如建议保留一本草药书，建议如果团体内部有争议，应该由大祭司公平评估，以及关于随时安全持有自己的影子之书的准则。

你可以自己在《神圣文本》上阅读《阿丹斯》的完整文本。

公众视野中的加德纳巫术

加德纳是一位受过教育的民俗学家和神秘主义者，他声称自己被一位名叫多萝西-克拉特巴克（Dorothy Clutterbuck）的妇女纳入了新森林女巫的女巫团。 1951年，英格兰废除了最后的巫术法，加德纳公开了他的女巫团，令英格兰的许多其他女巫感到震惊。 他对公众的积极追求导致了他和瓦连特之间的分歧、加德纳在1964年去世前，在英国各地组建了一系列的女巫团体。

加德纳最著名的作品之一，也是真正将现代巫术带入公众视野的作品是他的《今日巫术》，最初出版于1954年，已多次重印。

加德纳的作品来到了美国

1963年，加德纳启动了雷蒙德-巴克兰，然后他飞回美国的家，成立了美国的第一个加德纳巫师团。 美国的加德纳巫师团通过巴克兰追溯到加德纳的血统。

由于加德纳巫术是一种神秘的传统，其成员一般不做广告，也不积极招募新成员。 此外，关于其具体做法和仪式的公开信息也很难找到。