Diaĵoj de la Printempa Ekvinokso

Printempo estas tempo de granda festado en multaj kulturoj. Estas la tempo de la jaro, kiam komenciĝas la plantado, homoj denove ekĝuas la freŝan aeron, kaj ni povas rekonekti kun la tero post la longa, malvarma vintro. Kelkaj malsamaj dioj kaj diinoj de malsamaj panteonoj estas ligitaj kun la temoj de Printempo kaj Ostara. Jen rigardu kelkajn el la multaj diaĵoj asociitaj kun printempo, renaskiĝo kaj nova vivo ĉiujare.

Asase Yaa (Ashanti)

Ĉi tiu tera diino prepariĝas por aperigi novan vivon printempe, kaj la Ashanti-homoj de Ganao honoras ŝin ĉe la festivalo de Durbar, kune kun ŝia edzo. Nyame, la ĉiela dio kiu alportas pluvon al la kampoj. Kiel fekundecdiino, ŝi ofte estas rilata al la plantado de fruaj kultivaĵoj dum la pluvsezono. En kelkaj partoj de Afriko, ŝi estas honorita dum ĉiujara (aŭ ofte dujara) festivalo nomita la Awuru Odo. Ĉi tio estas granda renkontiĝo de grandfamilioj kaj parencecaj grupoj, kaj multe da manĝaĵo kaj festeno ŝajnas esti implikitaj.

En kelkaj ganaaj popolfabeloj, Asase Yaa prezentiĝas kiel la patrino de Anansi, la trompanta dio, kies legendoj sekvis multajn okcidentafrikojn al la Nova Mondo dum la jarcentoj de la sklavkomerco.

Interese, ŝajnas, ke ne ekzistas formaligitaj temploj al Asase Yaa - anstataŭe, ŝi estas honorita en la kampoj kie la kultivaĵoj kreskis, kaj en la hejmoj kie ŝi estas.famkonata kiel diino de fekundeco kaj utero. Farmistoj povas elekti peti ŝian permeson antaŭ ol ili komencas labori la grundon. Kvankam ŝi estas rilata al la malfacila laboro de kultivado de la kampoj kaj plantado de semoj, ŝiaj sekvantoj prenas libertagon ĵaŭdon, kio estas ŝia sankta tago.

Cibelo (romia)

Ĉi tiu patrino-diino de Romo estis en la centro de sufiĉe sanga frigia kulto, en kiu eŭnukaj pastroj plenumis misterajn ritojn en ŝia honoro. Ŝia amanto estis Attis (li ankaŭ estis ŝia nepo, sed tio estas alia rakonto), kaj ŝia ĵaluzo igis lin kastri kaj mortigi sin. Lia sango estis la fonto de la unuaj violoj, kaj dia interveno permesis al Atis esti revivigita fare de Cibelo, kun iom da helpo de Zeŭso. En kelkaj lokoj, ekzistas daŭre ĉiujara tritaga festado de la renaskiĝo de Attis kaj la potenco de Cibelo.

Kiel Attis, estas dirite ke la anoj de Cibelo laborus sin en orgiasmajn frenezojn kaj poste rite kastris sin. Post tio, tiuj pastroj surmetis virinajn vestaĵojn, kaj supozis inajn identecojn. Ili iĝis konataj kiel la Gallai . En kelkaj regionoj, inaj pastrinoj gvidis la dediĉantojn de Cibelo en ritoj implikantaj ekstazan muzikon, tamburadon kaj dancadon. Sub la gvidado de Aŭgusto Cezaro, Cibelo iĝis ekstreme populara. Aŭgusto konstruis gigantan templon en ŝia honoro sur la Palatina Monteto, kaj la statuon de Cibelo kiu estas en la templo.portas la vizaĝon de la edzino de Aŭgusto, Livia.

Hodiaŭ, multaj homoj ankoraŭ honoras Cibelon, kvankam ne tute en la sama kunteksto kiel ŝi iam estis. Grupoj kiel la Maetreum de Cibelo honoras ŝin kiel patrindiino kaj protektanto de virinoj.

Eostre (okcidentĝermana)

Oni malmulte scias pri la kultado de la teŭtona printempa diino Eostre, sed ŝi estas menciita de la Honorinda Bedo, kiu diris ke la sekvantaro de Eostre formortis. antaŭ la tempo li kompilis siajn skribaĵojn en la oka jarcento. Jacob Grimm rilatis al ŝi per la altgermana ekvivalento, Ostara, en sia manuskripto de 1835, Deutsche Mythologie .

Laŭ la rakontoj, ŝi estas diino asociita kun floroj kaj printempo, kaj ŝia nomo donas al ni la vorton "Pasko", same kiel la nomon de Ostara mem. Tamen, se vi komencas serĉi informojn pri Eostre, vi trovos, ke multe de ĝi estas la sama. Fakte, preskaŭ ĉio el ĝi estas Wiccan kaj Pagan verkintoj kiuj priskribas Eostre en simila modo. Tre malmulte estas havebla sur akademia nivelo.

Interese, ke Eostre aperas nenie en la ĝermana mitologio, kaj malgraŭ asertoj, ke ŝi eble estas norena diaĵo, ŝi ankaŭ ne aperas en la poeziaj aŭ prozaj Eddoj. Tamen, ŝi certe povus esti aparteninta al iu triba grupo en la ĝermanaj lokoj, kaj ŝiaj rakontoj eble ĵus estis pludonitaj tra buŝa tradicio.

Do, farisEostre ekzisti aŭ ne? Neniu scias. Kelkaj akademiuloj kontestas ĝin, aliaj montras al etimologia indico por diri ke ŝi fakte havis festivalon honorantan ŝin.

Freja (norena)

La fekundeca diino Freja forlasas la teron dum la malvarmaj monatoj, sed revenas printempe por restarigi la belecon de la naturo. Ŝi portas grandiozan kolĉenon nomitan Brisingamen, kiu reprezentas la fajron de la suno. Freyja estis simila al Frigg, la ĉefa diino de la Aesir, kio estis la norena raso de ĉieldiaĵoj. Ambaŭ estis ligitaj kun infanedukado, kaj povis preni la aspekton de birdo. Freyja posedis magian mantelon el la plumoj de akcipitro, kio permesis al ŝi transformi laŭvole. Tiu mantelo ricevas al Frigg en kelkaj el la Eddaj. Kiel la edzino de Odino, la Ĉia Patro, Freyja ofte estis vokita por asistado en geedziĝo aŭ akuŝo, same kiel por helpi virinojn luktantajn kun malfekundeco.

Oziriso (egipta)

Oziriso estas konata kiel la reĝo de egiptaj dioj. Ĉi tiu amanto de Izisa mortas kaj renaskiĝas en historio de resurekto. La resurektotemo estas populara inter printempaj diaĵoj, kaj ankaŭ estas trovita en la rakontoj de Adoniso, Mithras kaj Attis ankaŭ. Naskita filo de Geb (la tero) kaj Nut (la ĉielo), Oziriso estis la ĝemelfrato de Izisa kaj iĝis la unua faraono. Li instruis al la homaro la sekretojn de terkultivado kaj agrikulturo, kaj laŭ egiptaj mitoj kaj legendo, alportis civilizonsin al la mondo. Finfine, la regado de Oziriso estis kaŭzita de lia morto ĉe la manoj de lia frato Set (aŭ Seto). La morto de Oziriso estas grava okazaĵo en egipta legendo.

Sarasvati (hindua)

Ĉi tiu hindua diino de la artoj, saĝeco kaj lernado havas sian propran festivalon ĉiun printempon en Hindio, nomita Sarasvati Puja. Ŝi estas honorita kun preĝoj kaj muziko, kaj estas kutime prezentita tenante lotusflorojn kaj la sanktajn Vedojn.