春分时节的神灵

在许多文化中，春天是一个值得庆祝的时刻。 在这一年中，种植开始了，人们开始再次享受新鲜空气，我们可以在漫长而寒冷的冬天之后重新与大地联系起来。 来自不同万神殿的许多不同的神灵都与春天和Ostara的主题有关。 下面我们来看看一些与之有关的神灵每年的春天，重生，和新的生命。

Asase Yaa (Ashanti)

这位大地女神准备在春天带来新的生命，加纳的阿散蒂人在杜尔巴节上纪念她，同时纪念她的丈夫Nyame，这位为田野带来雨水的天神。 作为一位生育女神，她通常与雨季的早期作物种植有关。 在非洲的一些地方，她在每年（或通常是一年两次）的活动中受到尊敬。这是一个大家庭和亲属团体的大型聚会，似乎涉及大量的食物和宴席。

在加纳的一些民间故事中，Asase Yaa作为阿南西（Anansi）的母亲出现，阿南西是诡计多端的神，在几个世纪的奴隶贸易中，他的传说跟随许多西非人来到新世界。

有趣的是，似乎没有任何正式的寺庙供奉Asase Yaa--相反，她在农作物生长的田地里和家庭中被当作生育和子宫的女神而受到尊敬。 农民在开始耕作之前可能会选择征求她的同意。 尽管她与耕田和播种的艰苦劳动相关，但她的跟随者在星期四休息一天，这是她神圣的一天。

西伯乐（罗马）

这位罗马的母神是一个相当血腥的弗里吉亚崇拜的中心，太监祭司为她举行神秘的仪式。 她的情人是阿提斯（他也是她的孙子，但这是另一个故事），她的嫉妒使他被阉割并自杀。 他的血是第一个紫罗兰的来源，神圣的干预使阿提斯被西贝勒复活，与在一些地区，每年仍有为期三天的庆祝活动，庆祝阿提斯的重生和西伯乐的力量。

与阿提斯一样，据说赛贝勒的追随者们会把自己锻炼成狂热的人，然后对自己进行阉割。 之后，这些祭司们穿上了女装，化身为女性。 他们被称为 加莱 在一些地区，女祭司带领Cybele的献祭者举行仪式，包括狂喜的音乐、鼓声和舞蹈。 在奥古斯都-凯撒的领导下，Cybele变得非常受欢迎。 奥古斯都在帕拉丁山上为她建立了一座巨大的神庙，神庙中的Cybele雕像有奥古斯都的妻子利维亚的脸。

今天，许多人仍然尊重西伯乐，尽管与她曾经的背景不尽相同。像西伯乐博物馆（Maetreum of Cybele）这样的团体将她作为母神和妇女的保护者来尊重。

Eostre（西方日耳曼语）

人们对日耳曼人的春之女神Eostre的崇拜知之甚少，但可敬的贝德提到了她，他说Eostre的追随者在他于八世纪编纂其著作时已经消亡。 雅各布-格林在其1835年的手稿中提到她时，使用的是高级德语的对应词，Ostara、 德国神话学 .

根据这些故事，她是一位与鲜花和春天有关的女神，她的名字给了我们 "复活节 "这个词，以及Ostara这个名字本身。 然而，如果你开始挖掘关于Eostre的信息，你会发现很多都是一样的。 事实上，几乎所有的都是巫术和异教作者以类似的方式描述Eostre。 很少有关于一个学术水平。

有趣的是，Eostre并没有出现在日耳曼神话的任何地方，尽管有人断言她可能是北欧的神灵，但她也没有出现在诗歌或散文《埃达斯》中。 然而，她当然可能属于日耳曼地区的某个部落群体，她的故事可能只是通过口头传统流传下来。

那么，Eostre到底存不存在呢？ 没有人知道。 一些学者对此提出异议，另一些学者则指出，从词源学上看，她确实有一个纪念她的节日。

弗莱亚（北欧）

生育女神芙蕾雅在寒冷的月份抛弃了大地，但在春天回来恢复大自然的美丽。 她戴着一条华丽的项链，叫做 "Brisingamen"，代表太阳之火。 芙蕾雅与北欧天空神族Aesir的首席女神弗里格相似。 两者都与育儿有关，并能化身为鸟类。芙蕾雅拥有一件由鹰的羽毛制成的神奇斗篷，这使她能够随意变身。 这件斗篷在一些《埃达》中被送给了弗利格。 作为全能之父奥丁的妻子，芙蕾雅经常被要求在婚姻或生育方面提供帮助，以及帮助那些与不孕症作斗争的妇女。

奥西里斯（埃及）

奥西里斯被称为埃及众神之王。 这位伊希斯的情人死后在复活的故事中重生。 复活的主题在春天的神灵中很流行，在阿多尼斯、米特拉斯和阿提斯的故事中也可以看到。 奥西里斯是盖布（大地）和努特（天空）的儿子，是伊希斯的孪生兄弟，成为第一位法老。 他教给人类耕作的秘密和最终，奥西里斯的统治是由他死在他的兄弟塞特（或塞特）手中带来的。 奥西里斯之死是埃及传说中的一个重大事件。

萨拉斯瓦蒂（印度教）

这位印度教的艺术、智慧和学习女神每年春天在印度都有自己的节日，称为萨拉斯瓦蒂节（Saraswati Puja）。 人们用祈祷和音乐向她致敬，通常描绘她手持莲花和神圣的吠陀经。