გაზაფხულის ბუნიობის ღვთაებები

გაზაფხული დიდი ზეიმის დროა მრავალ კულტურაში. ეს არის წელიწადის დრო, როდესაც დარგვა იწყება, ადამიანები კვლავ იწყებენ სუფთა ჰაერით ტკბობას და ჩვენ შეგვიძლია კვლავ დავუკავშირდეთ დედამიწას გრძელი, ცივი ზამთრის შემდეგ. გაზაფხულისა და ოსტარას თემებს უკავშირდება მრავალი სხვადასხვა ღმერთი და ქალღმერთი სხვადასხვა პანთეონიდან. აქ მოცემულია რამდენიმე ღვთაება, რომელიც დაკავშირებულია ყოველწლიურად გაზაფხულთან, აღორძინებასთან და ახალ სიცოცხლესთან.

Asase Yaa (Ashanti)

ეს დედამიწის ქალღმერთი ემზადება გაზაფხულზე ახალი სიცოცხლის მოსაყვანად და განას აშანტი ხალხი პატივს სცემს მას დურბარის დღესასწაულზე, ქმართან ერთად ნიამე, ცის ღმერთი, რომელსაც წვიმა მოაქვს მინდვრებში. როგორც ნაყოფიერების ქალღმერთი, ის ხშირად ასოცირდება წვიმების სეზონზე ადრეული კულტურების დარგვასთან. აფრიკის ზოგიერთ ნაწილში მას პატივს სცემენ ყოველწლიურ (ან ხშირად ორწლიურ) ფესტივალზე, სახელწოდებით Awuru Odo. ეს არის გაფართოებული ოჯახისა და ნათესაური ჯგუფების დიდი შეკრება, რომელშიც დიდი რაოდენობით საკვები და ქეიფი ჩანს.

ზოგიერთ განაის ხალხურ ზღაპარში, ასასე ია ჩანს, როგორც ანანსის დედა, მატყუარა ღმერთი, რომლის ლეგენდები მოჰყვა ბევრ დასავლეთ აფრიკელს ახალ სამყაროში მონათვაჭრობის საუკუნეების განმავლობაში.

საინტერესოა, რომ როგორც ჩანს, ასასე იაას ოფიციალური ტაძრები არ არის - სამაგიეროდ, მას პატივს სცემენ მინდვრებში, სადაც მოსავალი იზრდება და სახლებში, სადაც ის არის.აღინიშნება როგორც ნაყოფიერების და საშვილოსნოს ქალღმერთი. ფერმერებმა შეიძლება აირჩიონ, სთხოვონ მას ნებართვა, სანამ მიწაზე დამუშავებას დაიწყებენ. მიუხედავად იმისა, რომ იგი დაკავშირებულია მინდვრების დამუშავებასთან და თესლის დათესვასთან, მისი მიმდევრები ხუთშაბათს იღებენ დასვენების დღეს, რომელიც მისი წმინდა დღეა.

კიბელე (რომაული)

რომის ეს დედა ქალღმერთი საკმაოდ სისხლიანი ფრიგიული კულტის ცენტრში იყო, სადაც საჭურის მღვდლები მის პატივსაცემად ასრულებდნენ იდუმალ რიტუალებს. მისი საყვარელი იყო ატისი (ისიც მისი შვილიშვილი იყო, მაგრამ ეს სხვა ამბავია) და მისმა ეჭვიანობამ გამოიწვია მისი კასტრაცია და თავის მოკვლა. მისი სისხლი იყო პირველი იისფერი წყარო და ღვთის ჩარევამ საშუალება მისცა ატისი აღედგინა კიბელემ, ზევსის გარკვეული დახმარებით. ზოგიერთ რაიონში ჯერ კიდევ არის ყოველწლიური სამდღიანი ზეიმი ატისის აღორძინებისა და კიბელეს ძალაუფლების შესახებ.

ატისის მსგავსად, ნათქვამია, რომ კიბელეს მიმდევრები ორგიასტურ სიგიჟეებში მუშაობდნენ და შემდეგ რიტუალურად კასტრირებდნენ. ამის შემდეგ, ამ მღვდლებმა ჩაიცვეს ქალის ტანსაცმელი და მიიღეს ქალის ვინაობა. ისინი გახდნენ ცნობილი როგორც გალაი . ზოგიერთ რეგიონში ქალი ქურუმები ხელმძღვანელობდნენ კიბელეს თავდადებულებს რიტუალებში, რომლებიც მოიცავდა ექსტაზურ მუსიკას, დასარტყამს და ცეკვას. ავგუსტუს კეისრის ხელმძღვანელობით კიბელე ძალიან პოპულარული გახდა. ავგუსტუსმა მის საპატივსაცემოდ აღმართა გიგანტური ტაძარი პალატინის გორაზე და კიბელეს ქანდაკება, რომელიც ტაძარშია.ავგუსტუსის მეუღლის, ლივიას სახე აქვს.

დღეს, ბევრი ადამიანი კვლავ პატივს სცემს კიბელეს, თუმცა არა იმ კონტექსტში, როგორც ადრე იყო. ჯგუფები, როგორიცაა კიბელეს მატრეუმი, პატივს სცემენ მას, როგორც დედა ქალღმერთს და ქალთა მფარველს.

ეოსტრე (დასავლური გერმანული)

ცოტა რამ არის ცნობილი ტევტონური გაზაფხულის ქალღმერთის ეოსტრეს თაყვანისცემის შესახებ, მაგრამ მას მოიხსენიებს ღირსი ბედე, რომელმაც თქვა, რომ ეოსტრეს მიმდევრები გარდაიცვალა. იმ დროისთვის, როდესაც მან შეადგინა თავისი თხზულება VIII საუკუნეში. იაკობ გრიმმა მოიხსენია იგი მაღალგერმანული ეკვივალენტის, ოსტარას მიერ 1835 წლის ხელნაწერში, Deutsche Mythologie .

მოთხრობების მიხედვით, ის არის ქალღმერთი, რომელიც ასოცირდება ყვავილებთან და გაზაფხულთან და მისი სახელი გვაძლევს სიტყვას "აღდგომა", ისევე როგორც თავად ოსტარას სახელს. თუმცა, თუ დაიწყებთ ეოსტრეს შესახებ ინფორმაციის მოძიებას, აღმოაჩენთ, რომ ბევრი რამ იგივეა. სინამდვილეში, თითქმის ყველა არის ვიკანი და წარმართი ავტორები, რომლებიც აღწერენ ეოსტრეს ანალოგიურად. აკადემიურ დონეზე ძალიან ცოტაა ხელმისაწვდომი.

საინტერესოა, რომ ეოსტრე არსად ჩანს გერმანულ მითოლოგიაში და მიუხედავად იმისა, რომ ის შეიძლება იყოს სკანდინავიური ღვთაება, ის არც პოეტურ ან პროზაულ ედდასში ჩანს. თუმცა, ის, რა თქმა უნდა, შეიძლება ეკუთვნოდეს გერმანიის რაიონებში მდებარე რომელიმე ტომობრივ ჯგუფს და მისი მოთხრობები შესაძლოა მხოლოდ ზეპირი ტრადიციით იყო გადაცემული.

ასეც მოხდაეოსტრე არსებობს თუ არა? Არავინ იცის. ზოგიერთი მეცნიერი ამას კამათობს, სხვები მიუთითებენ ეტიმოლოგიურ მტკიცებულებებზე, რომ თქვას, რომ მას ფაქტობრივად ჰქონდა ფესტივალი, რომელიც პატივს სცემდა მას.

ფრეია (სკანდინავიური)

ნაყოფიერების ქალღმერთი ფრეია ტოვებს დედამიწას ცივ თვეებში, მაგრამ გაზაფხულზე ბრუნდება ბუნების სილამაზის აღსადგენად. მას ატარებს ბრწყინვალე ყელსაბამი, სახელად Brisingamen, რომელიც განასახიერებს მზის ცეცხლს. ფრეია ჰგავდა ფრიგის, აესირის მთავარ ქალღმერთს, რომელიც ცის ღვთაებათა სკანდინავიური რასა იყო. ორივე დაკავშირებული იყო ბავშვის აღზრდასთან და შეეძლო მიეღო ჩიტის ასპექტი. ფრეიას ქორის ბუმბულის ჯადოსნური მოსასხამი ჰქონდა, რაც მას სურვილისამებრ გარდაქმნის საშუალებას. ეს მოსასხამი ფრიგს ეძლევა ზოგიერთ ედდაში. როგორც ოდინის, ყოვლისმომცველი მამის მეუღლეს, ფრეიას ხშირად მიმართავდნენ დახმარებისთვის ქორწინებაში ან მშობიარობაში, აგრეთვე უნაყოფობის წინააღმდეგ მებრძოლ ქალთა დასახმარებლად.

ოსირისი (ეგვიპტური)

ოსირისი ცნობილია როგორც ეგვიპტური ღმერთების მეფე. ისისის ეს საყვარელი კვდება და ხელახლა იბადება აღდგომის ისტორიაში. აღდგომის თემა პოპულარულია გაზაფხულის ღვთაებებს შორის და ასევე გვხვდება ადონისის, მითრასა და ატისის მოთხრობებში. დაიბადა გების (დედამიწის) და ნუტის (ცა) ვაჟად, ოსირისი იყო ისისის ტყუპი ძმა და გახდა პირველი ფარაონი. მან კაცობრიობას ასწავლა მიწათმოქმედებისა და სოფლის მეურნეობის საიდუმლოებები და ეგვიპტური მითისა და ლეგენდის თანახმად, ცივილიზაცია მოუტანა.თავად მსოფლიოს. საბოლოო ჯამში, ოსირისის მეფობა მისი ძმის სეტის (ან სეტის) ხელში გარდაცვალებამ გამოიწვია. ოსირისის სიკვდილი ეგვიპტურ ლეგენდაში მთავარი მოვლენაა.

სარასვატი (ინდუ)

ხელოვნების, სიბრძნისა და სწავლის ამ ინდუისტურ ქალღმერთს აქვს თავისი ფესტივალი ყოველ გაზაფხულზე ინდოეთში, სახელად Saraswati Puja. მას პატივს სცემენ ლოცვებითა და მუსიკით და ჩვეულებრივ გამოსახულია ლოტოსის ყვავილებით და წმინდა ვედების ხელში.