Deities of the Spring Equinox

Mae'r gwanwyn yn gyfnod o ddathlu mawr mewn llawer o ddiwylliannau. Dyma'r adeg o'r flwyddyn pan fydd y plannu yn dechrau, mae pobl yn dechrau mwynhau'r awyr iach unwaith eto, a gallwn ailgysylltu â'r ddaear eto ar ôl y gaeaf hir, oer. Mae nifer o wahanol dduwiau a duwiesau o wahanol bantheonau yn gysylltiedig â themâu Gwanwyn ac Ostara. Dyma gip ar rai o'r duwiau niferus sy'n gysylltiedig â'r gwanwyn, aileni a bywyd newydd bob blwyddyn.

Asase Yaa (Ashanti)

Mae'r dduwies ddaear hon yn paratoi i ddod â bywyd newydd yn y gwanwyn, ac mae pobl Ashanti Ghana yn ei hanrhydeddu yng Ngŵyl Durbar, ochr yn ochr â'i gŵr Nyame, duw'r awyr sy'n dod â glaw i'r caeau. Fel duwies ffrwythlondeb, mae hi'n aml yn gysylltiedig â phlannu cnydau cynnar yn ystod y tymor glawog. Mewn rhai rhannau o Affrica, mae hi'n cael ei hanrhydeddu yn ystod gŵyl flynyddol (neu ddwywaith y flwyddyn yn aml) o'r enw'r Awuru Odo. Mae hwn yn gasgliad mawr o deuluoedd estynedig a grwpiau sy'n berthnasau, ac mae'n ymddangos bod llawer iawn o fwyd a gwledd yn gysylltiedig.

Mewn rhai chwedlau o Ghana, mae Asase Yaa yn ymddangos fel mam Anansi, y duw twyllodrus, y dilynodd ei chwedlau lawer o Orllewin Affrica i'r Byd Newydd yn ystod canrifoedd y fasnach gaethweision.

Yn ddiddorol, nid yw'n ymddangos bod unrhyw demlau ffurfiol i Asase Yaa - yn lle hynny, mae hi'n cael ei hanrhydeddu yn y caeau lle mae'r cnydau'n tyfu, ac yn y cartrefi lle mae hi.dathlu fel duwies ffrwythlondeb a'r groth. Gall ffermwyr ddewis gofyn am ei chaniatâd cyn iddynt ddechrau gweithio'r pridd. Er ei bod yn gysylltiedig â'r llafur caled o drin y caeau a phlannu hadau, mae ei dilynwyr yn cymryd diwrnod i ffwrdd ddydd Iau, sef ei diwrnod cysegredig.

Cybele (Rhufeinig)

Roedd y fam dduwies Rhufain hon yng nghanol cwlt Phrygian braidd yn waedlyd, lle'r oedd offeiriaid eunuch yn perfformio defodau dirgel er anrhydedd iddi. Ei chariad oedd Attis (yr oedd hefyd yn ŵyr iddi, ond stori arall yw honno), a’i chenfigen a barodd iddo ysbaddu a lladd ei hun. Ei waed oedd ffynhonnell y fioledau cyntaf, a chaniataodd ymyrraeth ddwyfol i Attis gael ei atgyfodi gan Cybele, gyda rhywfaint o help gan Zeus. Mewn rhai ardaloedd, mae dathliad tri diwrnod blynyddol o aileni Attis a grym Cybele yn parhau.

Yn yr un modd ag Attis, dywedir y byddai dilynwyr Cybele yn gweithio eu hunain i fyd gwyllt orgiastig ac yna'n ysbaddu eu hunain yn ddefodol. Wedi hyn, gwisgodd yr offeiriaid hyn ddillad merched, a chymerasant hunaniaeth benywaidd. Daethant i gael eu hadnabod fel y Gallai . Mewn rhai rhanbarthau, roedd offeiriadesau benywaidd yn arwain cysegrwyr Cybele mewn defodau yn cynnwys cerddoriaeth ecstatig, drymio a dawnsio. O dan arweiniad Augustus Caesar, daeth Cybele yn hynod boblogaidd. Cododd Augustus deml anferth er anrhydedd iddi ar Fryn Palatine, a'r cerflun o Cybele sydd yn y demlyn dwyn wyneb gwraig Augustus, Livia.

Heddiw, mae llawer o bobl yn dal i anrhydeddu Cybele, er nad yn union yr un cyd-destun ag yr oedd hi ar un adeg. Mae grwpiau fel Maetreum Cybele yn ei hanrhydeddu fel mam dduwies a gwarchodwr merched.

Eostre (Germaneg Gorllewinol)

Ychydig a wyddys am addoliad y dduwies gwanwyn Teutonaidd Eostre, ond crybwyllir amdani gan yr Hybarch Bede, yr hon a ddywedodd fod canlynwyr Eostre wedi marw allan. erbyn iddo lunio ei ysgrifeniadau yn yr wythfed ganrif. Cyfeiriodd Jacob Grimm ati gan yr uwch Almaenwr cyfatebol, Ostara, yn ei lawysgrif ym 1835, Deutsche Mythologie .

Yn ôl yr hanesion, mae hi'n dduwies sy'n gysylltiedig â blodau a'r gwanwyn, ac mae ei henw yn rhoi'r gair "Pasg," yn ogystal ag enw Ostara ei hun i ni. Fodd bynnag, os dechreuwch gloddio o gwmpas am wybodaeth am Eostre, fe welwch fod llawer ohono yr un peth. Mewn gwirionedd, mae bron y cyfan ohono'n awduron Wicaidd a Phaganaidd sy'n disgrifio Eostre mewn modd tebyg. Ychydig iawn sydd ar gael ar lefel academaidd.

Yn ddiddorol, nid yw Eostre yn ymddangos yn unman ym mytholeg Germanaidd, ac er gwaethaf haeriadau y gallai fod yn dduw Norsaidd, nid yw'n ymddangos yn y bardd na rhyddiaith Eddas chwaith. Fodd bynnag, yn sicr gallai fod wedi perthyn i ryw grŵp llwythol yn yr ardaloedd Germanaidd, ac efallai bod ei hanesion newydd gael eu trosglwyddo trwy draddodiad llafar.

Felly, gwnaethEostre yn bodoli ai peidio? Does neb yn gwybod. Mae rhai ysgolheigion yn ei ddadlau, mae eraill yn cyfeirio at dystiolaeth etymolegol i ddweud bod ganddi mewn gwirionedd ŵyl yn ei hanrhydeddu.

Freya (Norseg)

Mae'r dduwies ffrwythlondeb Freya yn cefnu ar y ddaear yn ystod y misoedd oer, ond yn dychwelyd yn y gwanwyn i adfer harddwch natur. Mae hi'n gwisgo mwclis godidog o'r enw Brisingamen, sy'n cynrychioli tân yr haul. Roedd Freyja yn debyg i Frigg, prif dduwies yr Aesir, sef y ras Norsaidd o dduwiau awyr. Roedd y ddau yn gysylltiedig â magu plant, a gallent ymgymryd â'r agwedd ar aderyn. Roedd Freyja yn berchen ar glogyn hudolus o blu hebog, a oedd yn caniatáu iddi drawsnewid yn ôl ei dymuniad. Rhoddir y clogyn hwn i Frigg yn rhai o'r Eddas. Fel gwraig Odin, y Tad Hollol, roedd Freyja yn aml yn cael ei alw am gymorth mewn priodas neu eni plant, yn ogystal â chynorthwyo menywod sy'n cael trafferth ag anffrwythlondeb.

Osiris (Yr Aifft)

Gelwir Osiris yn frenin duwiau'r Aifft. Mae'r cariad hwn o Isis yn marw ac yn cael ei aileni mewn stori atgyfodiad. Mae thema'r atgyfodiad yn boblogaidd ymhlith duwiau'r gwanwyn, ac fe'i ceir hefyd yn straeon Adonis, Mithras ac Attis hefyd. Wedi'i eni yn fab Geb (y ddaear) a Nut (yr awyr), roedd Osiris yn efaill i Isis a daeth yn pharaoh cyntaf. Dysgodd i ddynolryw gyfrinachau ffermio ac amaethyddiaeth, ac yn ôl myth a chwedl yr Aifft, daeth â gwareiddiadei hun i'r byd. Yn y pen draw, daeth teyrnasiad Osiris i fodolaeth trwy ei farwolaeth yn nwylo ei frawd Set (neu Seth). Mae marwolaeth Osiris yn ddigwyddiad mawr yn chwedl yr Aifft.

Saraswati (Hindw)

Mae gan y dduwies Hindŵaidd hon o'r celfyddydau, doethineb a dysg ei gŵyl ei hun bob gwanwyn yn India, a elwir yn Saraswati Puja. Mae hi'n cael ei hanrhydeddu â gweddïau a cherddoriaeth, ac fe'i darlunnir fel arfer yn dal blodau lotws a'r Vedas sanctaidd.