A tavaszi napéjegyenlőség istenségei

A tavasz sok kultúrában nagy ünnepek időszaka. Ez az az évszak, amikor elkezdődik az ültetés, az emberek újra élvezni kezdik a friss levegőt, és a hosszú, hideg tél után újra kapcsolatba kerülhetünk a földdel. A tavasz és Ostara témájához számos különböző isten és istennő kapcsolódik a különböző panteonokból. Íme egy pillantás a sok istenség közül néhányra, amelyek a következőkhöz kapcsolódnak.tavasz, újjászületés és új élet minden évben.

Asase Yaa (Ashanti)

Ez a földistennő tavasszal új életet készül teremteni, és a ghánai ashanti nép a Durbar fesztiválon tiszteli őt férje, Nyame, az ég istene mellett, aki esőt hoz a földekre. Termékenységistennőként gyakran társítják őt a korai termés elültetéséhez az esős évszakban. Afrika egyes részein évente (vagy gyakran kétévente) megrendezett ünnepségen tisztelik őt.Awuru Odo nevű fesztivál, amely a kiterjedt családi és rokonsági csoportok nagyszabású összejövetele, és úgy tűnik, hogy sok étel és lakoma jár hozzá.

Egyes ghánai népmesékben Asase Yaa Anansi, a szélhámos isten anyjaként jelenik meg, akinek legendái sok nyugat-afrikai embert követtek az Újvilágba a rabszolga-kereskedelem évszázadai alatt.

Érdekes módon úgy tűnik, hogy Asase Yaa-nak nincsenek hivatalos templomai - ehelyett a földeken tisztelik, ahol a terményeket termesztik, és az otthonokban, ahol a termékenység és az anyaméh istennőjeként ünneplik. A gazdák úgy dönthetnek, hogy engedélyt kérnek tőle, mielőtt elkezdik megművelni a földet. Bár a földek megművelésének és a magok elültetésének nehéz munkájához kötik, az őkövetői csütörtökön szabadnapot vesznek ki, ami az ő szent napja.

Cybele (római)

Róma ezen anyaistennője egy meglehetősen véres frígiai kultusz középpontjában állt, amelyben eunuch papok rejtélyes szertartásokat végeztek a tiszteletére. Szeretője Attis volt (aki egyben az unokája is, de ez egy másik történet), és féltékenysége miatt kiherélte és megölte magát. Az ő véréből származott az első ibolya, és az isteni beavatkozás lehetővé tette, hogy Attis feltámadjon Cybele által, aEgyes vidékeken még ma is évente háromnapos ünnepséget tartanak Attis újjászületésének és Cybele hatalmának tiszteletére.

Attishoz hasonlóan állítólag Cybele követői is orgiasztikus őrjöngésig dolgoztatták magukat, majd rituálisan kasztrálták magukat. Ezután ezek a papok női ruhát öltöttek, és női identitást öltöttek magukra. Úgy váltak ismertté, mint a Kibele-papok. Gallai Egyes vidékeken női papnők vezették Cybele felavatottjait az eksztatikus zenével, dobolással és tánccal járó szertartásokon. Augustus Caesar vezetése alatt Cybele rendkívül népszerűvé vált. Augustus hatalmas templomot emelt tiszteletére a Palatinus-dombon, és a templomban álló Cybele-szobor Augustus feleségének, Liviának az arcát viseli.

Ma is sokan tisztelik Cybelét, bár nem egészen ugyanabban a kontextusban, mint egykor. Az olyan csoportok, mint a Cybele Maetreum, anyaistennőként és a nők védelmezőjeként tisztelik.

Eostre (nyugati germán)

A teuton tavaszistennő, Eostre imádatáról keveset tudunk, de említi őt a tiszteletreméltó Bede, aki szerint Eostre hívei kihaltak, mire ő a nyolcadik században összeállította írásait. 1835-ös kéziratában Jacob Grimm az Ostara nevet használta, ami a germán megfelelője, Ostara, Deutsche Mythologie .

A történetek szerint ő a virágokkal és a tavasszal kapcsolatos istennő, és az ő nevéből származik a "húsvét" szó, valamint maga Ostara neve is. Ha azonban elkezdesz kutakodni az Eostre-ról szóló információk után, azt találod, hogy sok minden ugyanaz. Valójában szinte az összes wicca és pogány szerző hasonló módon írja le Eostre-t. Nagyon kevés elérhető egy olyantudományos szint.

Érdekes módon Eostre sehol sem jelenik meg a germán mitológiában, és annak ellenére, hogy azt állítják, hogy ő egy északi istenség lehet, nem jelenik meg sem a költői, sem a prózai Eddákban. Azonban minden bizonnyal valamilyen törzsi csoporthoz tartozhatott a germán területeken, és történetei talán csak szájhagyomány útján terjedtek el.

Tehát létezett-e Eostre vagy sem? Senki sem tudja. Egyes tudósok vitatják, mások etimológiai bizonyítékokra hivatkozva állítják, hogy valóban volt egy fesztivál a tiszteletére.

Freya (norvég)

Freya, a termékenység istennője a hideg hónapokban elhagyja a földet, de tavasszal visszatér, hogy helyreállítsa a természet szépségét. Brisingamen nevű csodálatos nyakláncot visel, amely a nap tüzét jelképezi. Freyja hasonlított Frigghez, az Aesir, az égi istenségek északi fajának főistennőjéhez. Mindkettőjüket a gyermekneveléssel hozták kapcsolatba, és képesek voltak madár alakot ölteni.Freyja birtokában volt egy sólyomtollból készült mágikus köpeny, amely lehetővé tette számára, hogy tetszés szerint átalakuljon. Ezt a köpenyt az Eddák némelyikében Friggnek adják. Mint Odin, a Mindenható felesége, Freyját gyakran hívták segítségül házasságkötéskor vagy szüléskor, valamint a meddőséggel küzdő nők megsegítésére.

Ozirisz (egyiptomi)

Ozirisz az egyiptomi istenek királyaként ismert. Ízisznek ez a szeretője meghal, majd egy feltámadási történetben újjászületik. A feltámadás témája népszerű a tavaszi istenségek között, és megtalálható Adonisz, Mithrász és Attisz történetében is. A Geb (a föld) és Nut (az ég) fiaként született Ozirisz Ízisz ikertestvére volt, és ő lett az első fáraó. Ő tanította meg az emberiséget a földművelés titkaira és aföldművelést, és az egyiptomi mítoszok és legendák szerint ő hozta el magát a civilizációt a világra. Végül Ozirisz uralkodását a testvére, Szet (vagy Széth) halála hozta el. Ozirisz halála az egyiptomi legendák egyik legfontosabb eseménye.

Saraswati (hindu)

A művészetek, a bölcsesség és a tanulás hindu istennőjének minden tavasszal saját fesztiválja van Indiában, a Szaraszvatí Puja, amelyet imákkal és zenével tisztelnek, és általában lótuszvirágokkal és a szent Védákkal a kezében ábrázolják.