The Green Man Archetype

Foar ús âlde foarâlden wiene in protte geasten en goden ferbûn mei natuer, wylde dieren en plantgroei. Ommers, as jo de winter krekt úthongere en befriezen hiene, doe't de maitiid oankaam, wie it wis tiid om te tankjen oan hokker geasten dy't oer jo stam waerden. It maitiidsseizoen, benammen om Beltane hinne, is typysk bûn oan in oantal pre-kristlike natuergeasten. In protte fan dizze binne ferlykber yn komôf en skaaimerken, mar tend to fariearje basearre op regio en taal. Yn 'e Ingelske folklore steane in pear karakters safolle op - of binne sa werkenber - as de Griene Man.

Sterk ferbûn mei Jack in the Green en de May King, lykas John Barleycorn yn 'e hjerst rispinge, de figuer bekend as de Green Man is in god fan fegetaasje en plantelibben. Hy symbolisearret it libben dat fûn wurdt yn 'e natuerlike plantenwrâld, en yn' e ierde sels. Tink efkes oan it bosk. Op 'e Britske eilannen wiene de bosken tûzen jier lyn grut, en ferspriede kilometers en kilometers, fierder as it each koe sjen. Troch de grutte grutte kin de bosk in tsjuster en skriklik plak wêze.

It wie lykwols ek in plak dêr't jo yn moasten, al of net, want it levere fleis foar de jacht, planten om te iten, en hout om te ferbaarnen en te bouwen. Yn 'e winter moat it bosk frij dea en dea liken hawwe ... mar yn 'e maitiid kaam it wer ta libben. Itsoe logysk wêze dat iere folken in soarte fan geastlik aspekt tapast hawwe op 'e syklus fan libben, dea en werberte.

Auteur Luke Mastin seit dat it earste gebrûk fan 'e term "Griene Man" krekt foar de Twadde Wrâldoarloch liket te wêzen. Hy skriuwt,

"It label "Green Man", miskien ferrassend, datearret allinich út 1939, doe't it waard brûkt troch Lady Raglan (frou fan 'e gelearde en soldaat Major Fitzroy Somerset, 4e Baron Raglan) yn har artikel "The Green Man in Church Architecture," publisearre yn 'e Folklorist James Frazer assosjearret de Green Man mei May Day fieringen, en mei it karakter fan Jack in the Green, dat is in mear moderne oanpassing fan de Green Man. Jack is in mear spesifyk definiearre ferzje fan de natuer geast as de eardere Griene Man argetype. Frazer spekulearret dat wylst guon foarm fan de Griene Man wie wierskynlik oanwêzich yn in ferskaat oan aparte iere kultueren, Hy ûntwikkele him selsstannich ta in ferskaat oan nijere, mear moderne karakters. Dit soe ferklearje wêrom't hy yn guon gebieten Jack is, wylst hy yn oaren Robin of the Hood is, of Herne the Hunter yn ferskate dielen fan Ingelân. Likemin lykje oare, net-Britske kultueren ferlykbere natuergoden te hawwen.

De Griene Man wurdt typysk ôfbylde as in minsklik gesicht omjûn troch dichte blêden. Sokke bylden komme noch werom as de alfde iuw, yn tsjerkesnijwurken. As it kristendom ferspraat, gie de Griene Manûnderdûkt, mei stienhouwers dy't geheime bylden fan syn gesicht efterlitte om katedralen en tsjerken hinne. Hy genoat fan in oplibbing yn 'e Viktoriaanske tiid, doe't hy populêr waard by arsjitekten, dy't syn gesicht brûkten as dekoratyf aspekt yn gebouwen.

Neffens Ryan Stone fan Ancient Origins,

Leginden ferbûn mei it argetype fan 'e Griene Man binne oeral. Yn 'e Arthurleginde is it ferhaal fan Sir Gawain en de Griene Ridder in goed foarbyld. De Griene Ridder stiet foar de foarkristlike natuerreligy fan de Britske Eilannen. Hoewol't hy Gawain oarspronklik as fijân konfrontearret, kinne de beide letter gearwurkje - miskien in metafoar foar de assimilaasje fan it Britske heidendom mei de nije kristlike teology. In protte gelearden suggerearje ek dat de ferhalen fan Robin Hood evoluearre út 'e Green Man-mytology. Allusions to the Green Man kinne sels fûn wurde yn J.M. Barrie's klassiker Peter Pan - in ivich jeugdige jonge, klaaid yn grien en wennet yn 'e bosk mei de wylde bisten.

Hjoed,guon tradysjes fan Wicca ynterpretearje de Griene Man as in aspekt fan 'e Hoarne God, Cernunnos. As jo ​​​​de Griene Man earje wolle as ûnderdiel fan jo maitiidsfeesten, binne d'r in oantal manieren om dat te dwaan. Meitsje in Green Man-masker, gean yn in bosk, hâld in ritueel om him te earjen, of bakke sels in taart!