Den grønne mands arketype

For vores gamle forfædre var mange ånder og guddomme forbundet med naturen, dyrelivet og plantevæksten. Når alt kommer til alt, hvis du lige havde tilbragt vinteren med at sulte og fryse, var det bestemt tid til at takke de ånder, der vågede over din stamme, når foråret kom. Forårssæsonen, især omkring Beltane, er typisk knyttet til en række førkristne naturånder. Mange afDisse ligner hinanden i oprindelse og karakteristika, men har en tendens til at variere baseret på region og sprog. I engelsk folklore er der få figurer, der skiller sig så meget ud - eller er så genkendelige - som den grønne mand.

Figuren, der er kendt som den grønne mand, er stærkt forbundet med Jack in the Green og May King samt John Barleycorn under efterårshøsten og er en gud for vegetation og planteliv. Han symboliserer det liv, der findes i den naturlige planteverden og i selve jorden. Tænk et øjeblik på skoven. På de britiske øer var skovene for tusind år siden enorme og spredte sig kilometervis ogPå grund af den blotte størrelse kunne skoven være et mørkt og skræmmende sted.

Men det var også et sted, man var nødt til at komme, uanset om man ville eller ej, fordi det gav kød til jagt, planter til at spise og træ til at brænde og bygge af. Om vinteren må skoven have virket ret død og øde ... men om foråret vendte den tilbage til livet. Det ville være logisk for tidlige mennesker at have anvendt en slags åndeligt aspekt på cyklussen af liv, død oggenfødsel.

Forfatteren Luke Mastin siger, at den første brug af udtrykket "Green Man" ser ud til at have været lige før Anden Verdenskrig. Han skriver,

"Betegnelsen "Green Man" går, måske overraskende, kun tilbage til 1939, hvor den blev brugt af Lady Raglan (hustru til den lærde og soldat Major Fitzroy Somerset, 4. Baron Raglan) i hendes artikel "The Green Man in Church Architecture", udgivet i Folkloristen James Frazer forbinder Green Man med May Day-fejringer og med figuren Jack in the Green, som er en mere moderneJack er en mere specifikt defineret version af naturånden end den tidligere Green Man-arketype. Frazer spekulerer i, at mens en eller anden form for Green Man sandsynligvis var til stede i en række separate tidlige kulturer, udviklede han sig uafhængigt til en række nyere, mere moderne figurer. Dette ville forklare, hvorfor han i nogle områder er Jack, mens han i andre erRobin of the Hood eller Herne the Hunter i forskellige dele af England. På samme måde synes andre, ikke-britiske kulturer at have lignende naturguddomme.

Den Grønne Mand er typisk portrætteret som et menneskeligt ansigt omgivet af tæt løv. Sådanne billeder dukker op helt tilbage i det 11. århundrede i kirkeristninger. Da kristendommen spredte sig, gik Den Grønne Mand i skjul, og stenhuggere efterlod hemmelige billeder af hans ansigt omkring katedraler og kirker. Han fik en revival i den victorianske æra, da han blev populær blandt arkitekter, som brugte hansansigt som et dekorativt aspekt i bygninger.

Ifølge Ryan Stone fra Ancient Origins,

Legender forbundet med arketypen af den grønne mand findes overalt. I Arthur-legenden er fortællingen om Sir Gawain og den grønne ridder et godt eksempel. Den grønne ridder repræsenterer den førkristne naturreligion på de britiske øer. Selvom han oprindeligt konfronterer Gawain som en fjende, er de to senere i stand til at arbejde sammen - måske en metafor for assimileringen af britisk hedenskabMange forskere foreslår også, at fortællingerne om Robin Hood udviklede sig fra mytologien om Den Grønne Mand. Hentydninger til Den Grønne Mand kan endda findes i J.M. Barries klassiker Peter Pan - en evigt ungdommelig dreng, klædt i grønt, som lever i skoven med de vilde dyr.

I dag fortolker nogle wicca-traditioner den grønne mand som et aspekt af den hornede gud, Cernunnos. Hvis du gerne vil ære den grønne mand som en del af din forårsfest, er der en række måder at gøre det på. Lav en grøn mand-maske, gå en tur i skoven, hold et ritual til ære for ham, eller bag endda en kage!