Græni maðurinn erkitýpa

Fyrir forfeður okkar voru margir andar og guðir tengdir náttúru, dýralífi og plöntuvexti. Þegar öllu er á botninn hvolft, ef þú hefðir bara eytt vetrinum í hungri og frosti, þegar vorið kom, var vissulega kominn tími til að þakka hvaða anda sem vakti yfir ættbálki þínum. Vortímabilið, sérstaklega í kringum Beltane, er venjulega bundið við fjölda forkristinna náttúruanda. Margar þeirra eru svipaðar að uppruna og eiginleikum, en hafa tilhneigingu til að vera mismunandi eftir svæðum og tungumálum. Í enskum þjóðsögum standa fáar persónur jafn mikið úr – eða eru jafn auðþekkjanlegar – og Græni maðurinn.

Sterklega tengd Jack in the Green og May King, sem og John Barleycorn á haustuppskerunni, er myndin þekktur sem Græni maðurinn guð gróðurs og plöntulífs. Hann táknar lífið sem er að finna í náttúrulegum plöntuheiminum og í jörðinni sjálfri. Hugleiddu, augnablik, skóginn. Á Bretlandseyjum voru skógarnir fyrir þúsund árum víðáttumiklir og dreifðust kílómetra og kílómetra lengra en augað eygði. Vegna mikillar stærðar gæti skógurinn verið dimmur og skelfilegur staður.

Hins vegar var þetta líka staður sem þú þurftir að fara inn á, hvort sem þú vildir það eða ekki, því það gaf kjöt til veiða, plöntur til matar og við til að brenna og byggja. Á veturna mun skógurinn hafa virst alveg dauður og auður... en um vorið vaknaði hann aftur til lífsins. Þaðværi rökrétt að snemma fólk hefði beitt einhvers konar andlegum hliðum á hringrás lífs, dauða og endurfæðingar.

Rithöfundurinn Luke Mastin segir að fyrsta notkun hugtaksins "Græni maðurinn" virðist hafa verið rétt fyrir síðari heimsstyrjöldina. Hann skrifar,

„Merkið „Græni maðurinn,“ ef til vill á óvart, nær aðeins aftur til ársins 1939, þegar það var notað af Lady Raglan (eiginkonu fræðimannsins og hermannsins Major Fitzroy Somerset, 4. Baron Raglan) í henni. grein „Græni maðurinn í kirkjuarkitektúr,“ sem birtist í þjóðfræðingnum James Frazer tengir Græna manninn við 1. maí hátíðahöld og við persónu Jack in the Green, sem er nútímalegri aðlögun Græna mannsins. Jack er meira sérstaklega skilgreind útgáfa af náttúruandanum en fyrri erkitýpu Græna mannsins. Frazer veltir því fyrir sér að þó að einhver tegund Græna mannsins hafi líklega verið til staðar í ýmsum aðskildum snemma menningarheimum, hafi hann þróast sjálfstætt í margs konar nýrri, nútímalegri persónur. Þetta myndi útskýrðu hvers vegna á sumum svæðum er hann Jack, en á öðrum er hann Robin of the Hood, eða Herne the Hunter á mismunandi svæðum í Englandi. Sömuleiðis virðast önnur menning sem ekki er bresk hafa svipaða náttúrugoða.

Græni maðurinn er venjulega sýndur sem mannsandlit umkringt þéttu laufblaði. Slíkar myndir birtast allt aftur á elleftu öld, í kirkjuskurði. Þegar kristnin breiddist út fór Græni maðurinní felur, með steinsmiðjum sem skilja eftir leynilegar myndir af andliti hans í kringum dómkirkjur og kirkjur. Hann naut endurvakningar á Viktoríutímanum, þegar hann varð vinsæll meðal arkitekta, sem notuðu ásýnd sína sem skrautþátt í byggingum.

Samkvæmt Ryan Stone frá fornum uppruna,

Sagnir tengdar erkitýpu Græna mannsins eru alls staðar. Í Arthur-goðsögninni er sagan um Sir Gawain og Græna riddarann ​​gott dæmi. Græni riddarinn er fulltrúi forkristinnar náttúrutrúar á Bretlandseyjum. Þrátt fyrir að hann hafi upphaflega staðið frammi fyrir Gawain sem óvin, geta þeir tveir síðar unnið saman - kannski myndlíking fyrir aðlögun breskrar heiðni og nýrrar kristinnar guðfræði. Margir fræðimenn benda einnig til þess að sögur Robin Hood hafi þróast úr goðafræði Green Man. Skírskotanir til græna mannsins má jafnvel finna í klassískum Peter Pan eftir J.M. Barrie - eilíflega unglegur drengur, grænklæddur og býr í skóginum með villtu dýrunum.

Í dag,Sumar hefðir Wicca túlka Græna manninn sem hlið af Horned God, Cernunnos. Ef þú vilt heiðra Græna manninn sem hluta af vorfagnaðinum þínum, þá eru ýmsar leiðir til að gera það. Búðu til Green Man grímu, farðu að ganga í skóg, haltu helgisiði til að heiðra hann, eða jafnvel bakaðu köku!