Մեր հին նախնիների համար շատ ոգիներ և աստվածություններ կապված էին բնության, վայրի բնության և բույսերի աճի հետ: Ի վերջո, եթե ձմեռը նոր էիք անցկացրել սոված ու սառած, երբ գարունը եկավ, անշուշտ ժամանակն էր շնորհակալություն հայտնելու այն հոգիներին, որոնք հսկում էին ձեր ցեղին: Գարնանային սեզոնը, հատկապես Բելթանի շրջակայքում, սովորաբար կապված է մի շարք նախաքրիստոնեական բնության ոգիների հետ: Սրանցից շատերը նման են ծագման և բնութագրերի, բայց հակված են տարբերվել՝ կախված տարածաշրջանից և լեզվից: Անգլիական բանահյուսության մեջ մի քանի կերպարներ առանձնանում են նույնքան կամ նույնքան ճանաչելի, որքան Կանաչ մարդը:
Խիստ կապված Ջեքի և Մայիսյան թագավորի, ինչպես նաև Ջոն Բարլիքորնի հետ աշնանային բերքահավաքի ժամանակ, այդ կերպարը, որը հայտնի է որպես Կանաչ մարդ, բուսականության և բուսական կյանքի աստված է: Նա խորհրդանշում է կյանքը, որը գտնվում է բնական բուսական աշխարհում և հենց երկրի մեջ: Մի պահ մտածեք անտառի մասին։ Բրիտանական կղզիներում հազար տարի առաջ անտառները հսկայական էին, տարածվում էին կիլոմետրերով և մղոններով, ավելի հեռու, քան աչքը կարող էր տեսնել: Անտառը մեծ չափերի պատճառով կարող է լինել մութ ու սարսափելի վայր։
Տես նաեւ: «Ֆիթնա» տերմինի իմաստը իսլամումՍակայն այն նաև մի տեղ էր, ուր ուզես-չուզես պետք է մտնեիր, որովհետև որսի համար միս էր տալիս, ուտելու բույսեր, վառելու և շինելու համար փայտ։ Ձմռանը անտառը պետք է թվար, որ բավականին մեռած ու ամայի էր... բայց գարնանը այն վերակենդանացավ։ ԱյնՏրամաբանական կլիներ, որ վաղ ժողովուրդները կյանքի, մահվան և վերածննդի ցիկլում կիրառեին ինչ-որ հոգևոր ասպեկտ:
Հեղինակ Լյուկ Մաստինն ասում է, որ «Կանաչ մարդ» տերմինի առաջին օգտագործումը կարծես եղել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից անմիջապես առաջ: Նա գրում է,
«Կանաչ մարդ» պիտակը, թերևս զարմանալիորեն, թվագրվում է միայն 1939 թվականին, երբ այն օգտագործել է Լեդի Ռագլանը (գիտնական և զինվոր, մայոր Ֆիցրոյ Սոմերսեթի կինը, 4-րդ բարոն Ռագլանը) իր մեջ։ «Կանաչ մարդը եկեղեցական ճարտարապետության մեջ» հոդվածը, որը հրապարակվել է ֆոլկլորիստ Ջեյմս Ֆրեյզերում, կապում է Կանաչ մարդուն մայիսմեկյան տոնակատարությունների և Ջեքի կերպարի հետ, ով Կանաչ մարդու ավելի ժամանակակից ադապտացումն է: Բնության ոգու հատուկ ձևակերպված տարբերակը, քան ավելի վաղ Կանաչ մարդու արխետիպը: Ֆրեյզերը ենթադրում է, որ թեև Կանաչ մարդու որոշ ձևեր, հավանաբար, առկա են եղել տարբեր վաղ մշակույթներում, նա ինքնուրույն ձևավորվել է մի շարք ավելի նոր, ավելի ժամանակակից կերպարների: բացատրեք, թե ինչու է որոշ տարածքներում նա Ջեկը, իսկ որոշ հատվածներում նա Հուդի Ռոբինն է կամ Հերնե որսորդը Անգլիայի տարբեր մասերում: Նմանապես, այլ, ոչ բրիտանական մշակույթները, կարծես, ունեն բնության նման աստվածներ:
Կանաչ մարդը սովորաբար պատկերված է որպես մարդկային դեմք՝ շրջապատված խիտ սաղարթներով: Նման պատկերներ ի հայտ են գալիս դեռևս տասնմեկերորդ դարում՝ եկեղեցական քանդակներում։ Երբ քրիստոնեությունը տարածվեց, Կանաչ մարդը գնացթաքնվել, քարագործները թողնելով նրա դեմքի գաղտնի պատկերները տաճարների և եկեղեցիների շուրջը: Նա վերածնունդ էր վայելում Վիկտորիանական դարաշրջանում, երբ հայտնի դարձավ ճարտարապետների մոտ, որոնք օգտագործում էին նրա դիմանկարը որպես դեկորատիվ կողմ շենքերում:
Ըստ Ryan Stone of Ancient Origins-ի,
«Կարծում են, որ Կանաչ մարդը նախատեսված է եղել որպես աճի և վերածննդի խորհրդանիշ, գարնան գալուստի և մարդու կյանքի հավերժական սեզոնային ցիկլը: Այս ասոցիացիան բխում է նախաքրիստոնեական պատկերացումից, որ մարդը ծնվել է բնությունից, ինչի մասին վկայում են աշխարհի սկզբնավորման ճանապարհի տարբեր դիցաբանական պատմությունները և այն գաղափարը, որ մարդն ուղղակիորեն կապված է բնության ճակատագրին»:Կանաչ մարդու արխետիպին առնչվող լեգենդներն ամենուր են: Արթուրյան լեգենդում սըր Գավեյնի և Կանաչ ասպետի հեքիաթը վառ օրինակ է: Կանաչ ասպետը ներկայացնում է Բրիտանական կղզիների նախաքրիստոնեական բնության կրոնը: Թեև նա ի սկզբանե դիմակայում է Գավեյնին որպես թշնամի, այնուհետև նրանք կարողանում են աշխատել միասին՝ հավանաբար բրիտանական հեթանոսության յուրացման փոխաբերություն նոր քրիստոնեական աստվածաբանության հետ: Շատ գիտնականներ նաև ենթադրում են, որ Ռոբին Հուդի հեքիաթները առաջացել են Կանաչ մարդու դիցաբանությունից: Կանաչ մարդու մասին ակնարկներ կարելի է գտնել նույնիսկ J.M. Barrie-ի դասական Peter Pan -ում` հավերժ երիտասարդ տղա, կանաչ հագած և անտառում ապրում վայրի կենդանիների հետ:
Այսօր,Wicca-ի որոշ ավանդույթներ Կանաչ մարդուն մեկնաբանում են որպես եղջյուրավոր Աստծո՝ Սերնունոսի կողմ: Եթե ցանկանում եք հարգել Կանաչ մարդուն որպես ձեր գարնանային տոնակատարությունների մի մաս, դա անելու մի շարք եղանակներ կան: Ստեղծեք Կանաչ մարդու դիմակ, գնացեք քայլեք անտառով, ծիսակարգ արեք նրան հարգելու համար կամ նույնիսկ տորթ թխեք:
Տես նաեւ: Ի՞նչ է հաղորդությունը կաթոլիկության մեջ:Մեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը Wigington, Patti: «Կանաչ մարդը, անտառի ոգին». Սովորիր կրոնները, 2021 թվականի սեպտեմբերի 10, learnreligions.com/the-green-man-spirit-of-the-forest-2561659: Ուիգինգթոն, Փեթի. (2021, 10 սեպտեմբերի). Կանաչ մարդը, անտառի ոգին: Վերցված է //www.learnreligions.com/the-green-man-spirit-of-the-forest-2561659 Wigington, Patti. «Կանաչ մարդը, անտառի ոգին». Սովորեք կրոններ: //www.learnreligions.com/the-green-man-spirit-of-the-forest-2561659 (մուտք՝ 2023 թվականի մայիսի 25): պատճենել մեջբերումը