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三位一体の教義は、すべてではないが、ほとんどのキリスト教の教派や信仰団体の中心的なものである。 用語は、以下の通り。 トリニティー しかし、保守的な福音派の聖書学者の多くは、三位一体の教義が聖書の中に明確に表現されていることに同意しています。
関連項目: イエスの死と磔刑の年表三位一体の教義は、2世紀末にテルトゥリアヌスによって初めて紹介され、4～5世紀まで広く受け入れられました。 この言葉は、「3つは一つ」という意味のラテン語の名詞「trinitas」に由来します。三位一体の教義は、神が、等しい本質で存在する三つの異なる人格からなる一つの存在であるという信念を表しています。父、子、聖霊としての共同永続的な交わり。
9 三位一体でない教団
三位一体の教義を否定する宗教には、次のようなものがあります。 このリストはすべてを網羅しているわけではありませんが、いくつかの主要なグループや宗教運動を網羅しています。 各グループの神の性質に関する信念を簡単に説明し、三位一体の教義からの逸脱を明らかにしました。
比較のために、聖書の三位一体の教義は次のように定義されています。 オックスフォード・キリスト教会辞典 として、"キリスト教神学の中心的な教義で、唯一の神が父、子、聖霊の3つの位格と1つの実体をもって存在するというもの。 神は1つでありながら自己分化しており、人類にご自身を現す神は、3つの異なる存在様式において等しく1つの神であるが、永遠に1であり続ける"。
モルモン教 - 末日聖徒
設立者：ジョセフ・スミス・ジュニア、1830年。
モルモン教徒は、神には肉体と骨があり、永遠で完全な体があると信じています。 人間も神になる可能性があります。 イエスは神の文字通りの息子で、父なる神とは別の存在で、人間の「兄」です。 聖霊も父なる神、子なる神とは別の存在です。 聖霊は非人格的な力または霊的存在とみなされます。 これら3つの別の存在は、その目的においてのみ「一つ」であり、それらは神格を構成する。
エホバの証人
設立者：チャールズ・テイズ・ラッセル（1879年） 後継者：ジョセフ・F・ラザフォード（1917年）。
エホバの証人は，神はエホバという一人の人物であると信じています。 イエスはエホバの最初の創造物です。 イエスは神ではなく，神格の一部でもありません。 イエスは天使よりも高く，神には劣ります。 エホバはイエスを用いて宇宙の他の部分を創造しました。 イエスが地上に来る前は，大天使ミカエルとして知られていました。 聖霊はエホバからの非人間的力であるが神ではない
クリスチャンサイエンス
設立者：メリー・ベーカー・エディ、1879年。
キリスト教科学者は、三位一体が生命、真理、愛であると信じています。 非人格的な原理として、神は本当に存在する唯一のものです。 他のすべて（物質）は幻想です。 イエスは神ではありませんが、神の子です。 彼は約束のメシアでしたが神ではありませんでした。 聖霊はキリスト教科学の教えでは神学です。
アームストロング主義
(フィラデルフィア神の教会、グローバル神の教会、ユナイテッド・チャーチ・オブ・ゴッド)
関連項目: ペンタグラムのイメージと意味設立者：ハーバート・W・アームストロング、1934年。
伝統的なアームストロング教は、三位一体を否定し、神を「個人の家族」と定義しています。独自の教えでは、イエスは肉体的に復活せず、聖霊は非人格的な力だと言います。
キリストデルフ派
設立者：ジョン・トーマス博士、1864年。
キリスト教団は、神が3つの人格からなる1つの神ではなく、1つの不可分の統一体であると信じています。 イエスの神性を否定し、イエスは完全に人間で神から分離していると信じています。 聖霊は三位一体の第3位ではなく、神からの「見えない力」である単なる力に過ぎないと考えています。
ワンネスペンテコステ派
創業者：フランク・イワート、1913年。
ワンネス・ペンテコステは、神は一人であり、神は一つであると信じています。 神は、父、子、聖霊という三つの方法あるいは「形」（人ではない）で、時を超えてご自身を現されました。 ワンネス・ペンテコステは、三位一体の教義について、主にその用語「人」の使用について問題にします。彼らは、神は三つの異なる人ではない、三つの異なる様式でご自身を現したただ一つの存在である、そう考えます。ワンネス・ペンテコステは、イエス・キリストと聖霊の神性を肯定していることに注目することが重要です。
統一教会
設立者：孫文（ソン・ミョンムン）1954年。
統一教会の信者は、神は正と負、男と女であり、宇宙は神が作った神の体であると信じている。 イエスは神ではなく人間であり、肉体の復活を経験していない。 実際、彼の地上での使命は失敗し、イエスよりも偉大な孫文を通して果たされる。 聖霊は女性であり、霊界でイエスと協力し、以下のことを行う。は、人々を孫文に引き寄せます。
ユニティ・スクール・オブ・クリスチャン
設立者：チャールズ・フィルモアとマートル・フィルモア、1889年。
キリスト教科学と同様に、統一教会の信者は、神は人ではなく、目に見えない非人格的な原理であると信じています。 神は、すべての人、すべてのものの中にある力です。 イエスは、キリストではなく、ただの人でした。 彼は、キリストとしての霊的アイデンティティを、完全性の可能性を実践することによって実現しただけです。 これは、すべての人間が達成できるものです。 イエスは死から復活したのではなく、生まれ変わりをしたのです。聖霊は神の法則を積極的に表現するものです。 私たちの霊の部分だけが実在し、物質は実在しません。
サイエントロジー - ダイアネティックス
設立者：L.ロン・ハバード、1954年。
サイエントロジーは神をダイナミック・インフィニティと定義しています。 イエスは神でも救世主でも創造主でもなく、超自然的な力をコントロールすることもできません。 ダイアネティックスでは通常見過ごされています。 聖霊もこの信念体系にはありません。 人は「テータン」-無限の能力と力を持つ不死身の霊的存在ですが、しばしばこの潜在能力に気づいていません。 サイエントロジーでは人に以下を教えることができる。ダイアネティックスを実践することで、「より高い意識と能力」を得ることができます。
ソースはこちら
- ケネス・ボア カルト、世界宗教、オカルト。
- ローズ出版 キリスト教、カルト、宗教 (チャート)をご覧ください。
- クロス，F． オックスフォード・ディクショナリー・オブ・ザ・クリスチャン・チャーチ』。 オックスフォード大学出版局 2005年
- キリスト教弁証論理学・研究省。 トリニティチャート . //carm.org/trinity
