ਗੈਰ ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮੂਹ ਜੋ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ। ਸ਼ਬਦ ਤ੍ਰਿਏਕ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜਾਂ ਸਮਝਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ, ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਗੈਰ-ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮੂਹ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਟਰਟੂਲੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਚੌਥੀ ਅਤੇ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਨਾਮ "ਤ੍ਰੀਨਿਤਾਸ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਤਿੰਨ ਇੱਕ ਹਨ।" ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਹਿ-ਸਮਾਨ ਤੱਤ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਅਨਾਦਿ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

9 ਗੈਰ-ਤ੍ਰਿਏਕਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਧਰਮ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ ਜੋ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੂਚੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਭਟਕਣਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਤੁਲਨਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਚਰਚ ਦੀ ਆਕਸਫੋਰਡ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। "ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਆਤਮਾ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਵੈ-ਭਿੰਨਤਾ ਵਾਲਾ; ਰੱਬ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤਿੰਨ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਦਾ ਲਈ ਇੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।"

ਮਾਰਮੋਨਿਜ਼ਮ - ਲੈਟਰ-ਡੇ ਸੇਂਟਸ

ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ: ਜੋਸਫ ਸਮਿਥ, ਜੂਨੀਅਰ, 1830.

ਮਾਰਮਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਸ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ, ਸਦੀਵੀ, ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੀਰ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਵਤੇ ਬਣਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਸਲ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਜੀਵ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ "ਵੱਡਾ ਭਰਾ"। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਜੀਵ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਜੀਵ ਸਿਰਫ਼ "ਇੱਕ" ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਕਸਦ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ

ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ: ਚਾਰਲਸ ਟੇਜ਼ ਰਸਲ, 1879. ਜੋਸਫ਼ ਐੱਫ. ਰਦਰਫੋਰਡ, 1917 ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ।

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ। ਯਿਸੂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਹੈ। ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਬਾਕੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਮਾਈਕਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਯਹੋਵਾਹ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਸਾਇੰਸ

ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ: ਮੈਰੀ ਬੇਕਰ ਐਡੀ, 1879।

ਈਸਾਈ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਜੀਵਨ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ,ਰੱਬ ਹੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ (ਮਾਮਲਾ) ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ, ਭਾਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ, ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਮਸੀਹਾ ਸੀ ਪਰ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਈਸਾਈ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ।

ਆਰਮਸਟ੍ਰੌਂਗਵਾਦ

(ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਗੌਡ, ਗਲੋਬਲ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਗੌਡ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਗੌਡ)

ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ: ਹਰਬਰਟ ਡਬਲਯੂ. ਆਰਮਸਟ੍ਰੌਂਗ, 1934।

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਆਰਮਸਟ੍ਰੌਂਗਵਾਦ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਏਕ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ "ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਅਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨਜ਼

ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ: ਡਾ. ਜੌਨ ਥਾਮਸ, 1864।

ਕ੍ਰਿਸਟਾਡੇਲਫੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਅਵਿਭਾਗੀ ਏਕਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ। ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ "ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ"।

Oneness Pentecostals

ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ: Frank Ewart, 1913.

Oneness Pentecostals ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇੱਕ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਜਾਂ "ਰੂਪਾਂ" (ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ), ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਏਕਤਾ ਪੇਂਟੇਕੋਸਟਲ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਵਿਅਕਤੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਏਕਤਾ ਪੈਨਟੇਕੋਸਟਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਯੂਨੀਫੀਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ

ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ: ਸਨ ਮਯੂੰਗ ਮੂਨ, 1954।

ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ, ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸਰੀਰਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਮਯੂੰਗ ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਨ ਮਯੂੰਗ ਮੂਨ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਈਸਾਈਅਨਿਟੀ ਦਾ ਯੂਨਿਟੀ ਸਕੂਲ

ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ: ਚਾਰਲਸ ਅਤੇ ਮਿਰਟਲ ਫਿਲਮੋਰ, 1889।

ਈਸਾਈ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਏਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਇੱਕ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹਰ ਇੱਕ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਮਸੀਹ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ ਮਸੀਹ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲਿਆ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੇਵਲ ਆਤਮਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਸਲੀ ਹੈ; ਮਾਮਲਾ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਾਇੰਟੋਲੋਜੀ - ਡਾਇਨੇਟਿਕਸ

ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ: ਐਲ. ਰੌਨ ਹੱਬਾਰਡ, 1954।

ਸਾਇੰਟੋਲੋਜੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਨੰਤਤਾ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਯਿਸੂਰੱਬ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਜਾਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਕੋਲ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ। ਡਾਇਨੇਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਵੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ। ਮਰਦ "ਥੀਟਨ" ਹਨ - ਅਮਰ, ਬੇਅੰਤ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਰੂਹਾਨੀ ਜੀਵ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਸਰ ਉਹ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਇੰਟੋਲੋਜੀ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡਾਇਨੇਟਿਕਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ "ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀਆਂ ਉੱਚ ਅਵਸਥਾਵਾਂ" ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ:

• ਕੇਨੇਥ ਬੋਆ। ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ, ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ।
• ਰੋਜ਼ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ, ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ & ਧਰਮ (ਚਾਰਟ)।
• ਕਰਾਸ, ਐਫ.ਐਲ. ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੀ ਆਕਸਫੋਰਡ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ। ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ। 2005.
• ਈਸਾਈ ਅਪੋਲੋਜੀਟਿਕਸ & ਖੋਜ ਮੰਤਰਾਲੇ. ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਚਾਰਟ । //carm.org/trinity