Мазмұны
Үшбірлік ілімі христиандық конфессиялар мен діни топтардың көпшілігі үшін орталық болып табылады, бірақ бәрі бірдей емес. Үшбірлік термині Киелі кітапта кездеспейді және бұл ұғымды түсіну немесе түсіндіру оңай емес. Дегенмен, көптеген консервативті, евангелисттік Киелі кітап зерттеушілері Үштік ілімінің Жазбаларда анық көрсетілгенімен келіседі.
Үштік емес діни топтар Үшбірлікті жоққа шығарады. Доктринаның өзін алғаш рет 2-ші ғасырдың аяғында Тертуллиан енгізді, бірақ 4-ші және 5-ші ғасырларға дейін кеңінен қабылданбады. Термин латынның «trinitas» зат есімінен шыққан, «үш бір» дегенді білдіреді. Үшбірлік ілімі Құдайдың Әке, Ұл және Киелі Рух сияқты бірдей мәнде және мәңгілік қарым-қатынаста өмір сүретін үш түрлі тұлғадан тұратын бір жаратылыс деген сенімін білдіреді.
9 Үштік емес нанымдар
Үшбірлік ілімін жоққа шығаратындардың қатарына мына діндер жатады. Бұл тізім толық емес, бірақ бірнеше негізгі топтар мен діни ағымдарды қамтиды. Әр топтың Құдайдың табиғаты туралы нанымдарының қысқаша түсіндірмесі, Үшбірлік ілімінен ауытқуды ашады.
Салыстыру мақсатында библиялық Үштік ілімі Христиан шіркеуінің Оксфорд сөздігінде анықталады. "Христиандық теологияның орталық догмасы, бір Құдайдың үш тұлғада және бір субстанцияда, Әкеде, Ұлда және Қасиеттіде бар екендігі туралы)Рух. Құдай жалғыз, бірақ өзін-өзі ажыратады; Өзін адамзатқа танытатын Құдай үш түрлі өмір сүру режимінде бірдей бір Құдай болып табылады, бірақ мәңгілік бойы бір болып қалады.»
Мормонизм - Соңғы Замандағы Әулиелер
Негізін салған: Джозеф Смит, Jr., 1830.
Мормондар Құдайдың тәні, еті мен сүйегі, мәңгілік, кемелді денесі бар деп санайды.Адамдардың да құдайға айналу мүмкіндігі бар.Иса — Құдайдың ұлы, Құдайдан бөлек жаратылыс. Әке және адамдардың "ағасы".Киелі Рух та Құдай Әке мен Құдай Ұлдан бөлек болмыс.Киелі Рух тұлғасыз күш немесе рухани болмыс ретінде қарастырылады.Бұл үш бөлек болмыс тек "бір". олардың мақсаты және олар Құдайды құрайды
Иеһова Куәгерлері
Құрылған: Чарльз Тейз Рассел, 1879. Джозеф Ф.Рутерфорд, 1917.
Иегова куәгерлері Құдай бір тұлға, Иеһова екеніне сеніңіз.Иса — Иеһованың алғашқы жаратылысы.Иса Құдай емес, Құдайдың бөлігі.Ол періштелерден жоғары, бірақ Құдайдан төмен.Иеһова бүкіл әлемнің қалған бөлігін жарату үшін Исаны пайдаланды. Иса жерге келгенге дейін бас періште Микаил деген атпен белгілі болған. Киелі Рух — Құдай емес, Ехобадан келген жеке күш.
Христиан ғылымы
Негізін қалаған: Мэри Бейкер Эдди, 1879.
Христиан ғалымдары Үшбірлікті өмір, шындық және махаббат деп санайды. Жеке тұлғаға жатпайтын қағида ретінде,Құдай - шын мәнінде бар жалғыз нәрсе. Қалғанның бәрі (материя) елес. Иса Құдай болмаса да, Құдайдың Ұлы. Ол уәде етілген Мәсіх болды, бірақ құдай емес еді. Киелі Рух – христиан ғылымының ілімдеріндегі құдайлық ғылым.
Армстронгизм
(Құдайдың Филадельфия шіркеуі, Құдайдың жаһандық шіркеуі, Құдайдың Біріккен шіркеуі)
Сондай-ақ_қараңыз: Жаңа тірі аударма (NLT) Киелі кітапқа шолуҚұрылған: Герберт В. Армстронг, 1934.
Дәстүрлі армстронгизм Құдайды «жеке адамдар отбасы» ретінде анықтай отырып, Үшбірлікті жоққа шығарады. Түпнұсқа ілімдер Исаның физикалық қайта тірілуі болмағанын және Киелі Рухтың жеке емес күш екенін айтады.
Кристадельфиялықтар
Негізін қалаған: Доктор Джон Томас, 1864.
Кристадельфиялықтар Құдай бір Құдайда бар үш бөлек тұлға емес, бір бөлінбейтін бірлік деп санайды. Олар Исаның құдайлығын жоққа шығарады, оның толық адам және Құдайдан бөлек екеніне сенеді. Олар Киелі Рухты Үшбірліктің үшінші тұлғасы деп санамайды, тек күш — Құдайдан келген «көрінбейтін күш».
Бірлік Елушілер
Негізін қалаған: Фрэнк Эварт, 1913.
Бірлік Елуінші күншілер Құдай бір және Құдай бір деп есептейді. Уақыт бойы Құдай Әке, Ұл және Киелі Рух ретінде өзін үш жолмен немесе «тұлға емес» (тұлға емес) көрсетті. Бірлік Елуінші күншілер Үшбірлік доктринасына негізінен «адам» терминін қолданғаны үшін дау туғызады. Олар Құдай үш түрлі тұлға бола алмайды, бірақ бір ғана болмыс деп санайдыөзін үш түрлі күйде танытқан. Бірлік Елуінші күндер Иса Мәсіхтің және Киелі Рухтың құдайлығын растайтынын атап өткен жөн.
Сондай-ақ_қараңыз: Філіпіліктерге 3:13-14: Артында не бар екенін ұмытуБіріктіру шіркеуі
Құрылған: Сун Мён Мун, 1954.
Біріктіруді ұстанушылар Құдайдың оң және теріс, еркек пен әйел екеніне сенеді. Ғалам – Құдайдың денесі, ол жаратқан. Иса Құдай емес, адам болған. Ол физикалық қайта тірілуді сезінбеді. Шындығында, оның жердегі миссиясы сәтсіз аяқталды және Исадан үлкен Сун Мён Мун арқылы орындалады. Киелі Рух әйелдік сипатта. Ол адамдарды Сун Мён Мунға тарту үшін рухани әлемде Исамен ынтымақтасады.
Бірлік Христиандық мектебі
Құрылған: Чарльз және Миртл Филлмор, 1889.
Христиан ғылымына ұқсас, Бірліктің жақтаушылары Құдайды көзге көрінбейтін, жеке тұлға емес принцип деп санайды. адам. Құдай әр адамның және барлық нәрсенің ішіндегі күш. Иса Мәсіх емес, тек адам болған. Ол кемелдікке жету мүмкіндігін қолдану арқылы өзінің Мәсіх ретіндегі рухани болмысын түсінді. Бұл барлық ер адамдар қол жеткізе алатын нәрсе. Иса өлгеннен қайта тірілген жоқ, қайта дүниеге келді. Киелі Рух — Құдай заңының белсенді көрінісі. Біздің рухани бөлігіміз ғана шынайы; зат шынайы емес.
Саентология - Дианетика
Негізін салған: Л. Рон Хаббард, 1954.
Саентология Құдайды динамикалық шексіздік деп анықтайды. ИсаҚұдай, Құтқарушы немесе Жаратушы емес, сондай-ақ ол табиғаттан тыс күштерді басқара алмайды. Ол әдетте Дианетикада назардан тыс қалады. Киелі Рух бұл сенім жүйесінде де жоқ. Ер адамдар «тетан» - өлмейтін, шексіз мүмкіндіктері мен күштері бар рухани тіршілік иелері, бірақ олар бұл әлеуетті жиі білмейді. Саентология ерлерге Дианетикамен айналысу арқылы «саналылық пен қабілеттің жоғары күйлеріне» қалай жетуге болатынын үйретеді.
Дереккөздер:
- Кеннет Боа. Культтар, әлемдік діндер және оккультизм.
- Rose Publishing. Христиандық, культтер & Діндер (диаграмма).
- Кросс, Ф.Л. Христиан шіркеуінің Оксфорд сөздігі. Оксфорд университетінің баспасы. 2005.
- Христиан Апологетика & Зерттеу министрлігі. Үштік диаграмма . //carm.org/trinity
