Turinys
Trejybės doktrina yra svarbiausia daugelyje krikščioniškų konfesijų ir tikėjimo grupių, nors ne visose. Trinity Biblijoje nerandama, ir šią sąvoką nelengva suvokti ar paaiškinti. Tačiau dauguma konservatyvių evangelikų Biblijos tyrinėtojų sutinka, kad Trejybės doktrina yra aiškiai išreikšta Šventajame Rašte.
Trejybės nepripažįstančios tikėjimo grupės atmeta Trejybę. Pačią doktriną pirmą kartą pristatė Tertulijonas II a. pabaigoje, tačiau ji nebuvo plačiai priimta iki IV-V a. Terminas kilęs iš lotyniško daiktavardžio "trinitas", reiškiančio "trys yra viena". Trejybės doktrina išreiškia tikėjimą, kad Dievas yra viena būtybė, susidedanti iš trijų skirtingų asmenų, kurie egzistuoja lygiaverte esme iramžinoji bendrystė kaip Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios.
9 Netrinitariniai tikėjimai
Toliau išvardytos religijos yra vienos iš tų, kurios nepripažįsta Trejybės doktrinos. Sąrašas nėra baigtinis, bet apima kelias pagrindines grupes ir religinius judėjimus. Pateikiamas trumpas kiekvienos grupės įsitikinimų apie Dievo prigimtį paaiškinimas, atskleidžiantis nukrypimą nuo Trejybės doktrinos.
Palyginimui biblinę Trejybės doktriną apibrėžia Oksfordo krikščionių bažnyčios žodynas kaip "Pagrindinė krikščioniškosios teologijos dogma, kad vienas Dievas egzistuoja trijuose Asmenyse ir vienoje substancijoje: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Dievas yra vienas, tačiau savaime diferencijuotas; Dievas, kuris apreiškia save žmonėms, yra vienas Dievas, vienodai pasireiškiantis trimis skirtingais egzistavimo būdais, tačiau išliekantis vienas per visą amžinybę".
Mormonizmas - Pastarųjų dienų šventieji
Įkūrė Josephas Smithas jaunesnysis, 1830 m.
Mormonai tiki, kad Dievas turi fizinį, kūną ir kaulus, amžiną, tobulą kūną. Žmonės taip pat turi galimybę tapti dievais. Jėzus yra tiesioginis Dievo sūnus, atskira nuo Dievo Tėvo būtybė ir "vyresnysis žmonių brolis". Šventoji Dvasia taip pat yra atskira nuo Dievo Tėvo ir Dievo Sūnaus būtybė. Šventoji Dvasia laikoma beasmene jėga arba dvasine būtybe. Šios trys atskiros būtybėsyra "viena" tik savo tikslu ir sudaro Dievystę.
Jehovos liudytojai
Įkūrė: Charlesas Taze Russellas, 1879 m. Perėmė Josephas F. Rutherfordas, 1917 m.
Jehovos liudytojai tiki, kad Dievas yra vienas asmuo - Jehova. Jėzus buvo pirmasis Jehovos kūrinys. Jėzus nėra Dievas ir nepriklauso Dievui. Jis yra aukštesnis už angelus, bet žemesnis už Dievą. Jehova pasinaudojo Jėzumi, kad sukurtų likusią visatos dalį. Prieš Jėzui ateinant į žemę, jis buvo žinomas kaip arkangelas Mykolas. Šventoji Dvasia yra beasmenė Jehovos jėga, bet ne Dievas.
Krikščioniškasis mokslas
Įkūrė: Mary Baker Eddy, 1879 m.
Krikščionių mokslininkai tiki, kad Trejybė yra gyvenimas, tiesa ir meilė. Dievas, kaip beasmenis principas, yra vienintelis tikrai egzistuojantis dalykas. Visa kita (materija) yra iliuzija. Jėzus, nors ir ne Dievas, yra Dievo Sūnus. Jis buvo pažadėtasis Mesijas, bet nebuvo dievybė. Šventoji Dvasia krikščioniškojo mokslo mokyme yra dieviškasis mokslas.
Armstrongizmas
(Filadelfijos Dievo Bažnyčia, Pasaulinė Dievo Bažnyčia, Jungtinė Dievo Bažnyčia)
Įkūrė Herbertas W. Armstrongas, 1934 m.
Tradicinis armstronginizmas neigia Trejybę, apibrėždamas Dievą kaip "asmenų šeimą". Pirminiai mokymai sako, kad Jėzus nebuvo fiziškai prikeltas, o Šventoji Dvasia yra beasmenė jėga.
Taip pat žr: Kas yra Juozapatas Biblijoje?Kristadelfai
Įkūrė: Dr. John Thomas, 1864 m.
Kristadelfai tiki, kad Dievas yra viena nedaloma vienybė, o ne trys skirtingi asmenys, esantys viename Dieve. Jie neigia Jėzaus dieviškumą, tikėdami, kad Jis yra visiškai žmogiškas ir atskirtas nuo Dievo. Jie netiki, kad Šventoji Dvasia yra trečiasis Trejybės asmuo, o tik jėga - "nematoma galia" iš Dievo.
Vienybės penkiasdešimtininkai
Įkūrė: Frank Ewart, 1913 m.
Vienybės penkiasdešimtininkai tiki, kad yra vienas Dievas ir Dievas yra vienas. Per amžius Dievas apsireiškė trimis būdais arba "pavidalais" (ne asmenimis), kaip Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Vienybės penkiasdešimtininkai nesutinka su Trejybės doktrina daugiausia dėl joje vartojamo termino "asmuo". Jie mano, kad Dievas negali būti trys skirtingi asmenys, bet tik viena būtybė, kuri apsireiškė trimis skirtingais būdais.Svarbu pažymėti, kad vienybės penkiasdešimtininkai patvirtina Jėzaus Kristaus ir Šventosios Dvasios dieviškumą.
Susivienijimo bažnyčia
Įkūrė: Sun Myung Moon, 1954 m.
Susivienijimo šalininkai tiki, kad Dievas yra teigiamas ir neigiamas, vyriškas ir moteriškas. Visata yra Dievo kūnas, sukurtas jo paties. Jėzus buvo ne Dievas, o žmogus. Jis nepatyrė fizinio prisikėlimo. Tiesą sakant, jo misija žemėje žlugo ir bus įvykdyta per Sun Myung Moon'ą, kuris yra didesnis už Jėzų. Šventoji Dvasia yra moteriškos prigimties. Ji bendradarbiauja su Jėzumi dvasinėje sferoje, kadpritraukti žmones prie Sun Myung Moono.
Vienybės krikščionybės mokykla
Įkūrė: Charlesas ir Myrtle Fillmore'ai, 1889 m.
Taip pat žr: Tebūnie ne mano, bet tavo valia: Mk 14, 36 ir Lk 22, 42Panašiai kaip ir krikščioniškojo mokslo šalininkai, Vienybės šalininkai tiki, kad Dievas yra nematomas, beasmenis principas, o ne asmuo. Dievas yra jėga, esanti kiekviename žmoguje ir visame kame. Jėzus buvo tik žmogus, o ne Kristus. Jis tik įgyvendino savo dvasinę tapatybę kaip Kristus, praktikuodamas savo tobulumo potencialą. Tai gali pasiekti visi žmonės. Jėzus neprisikėlė iš numirusių, o reinkarnavosi.Šventoji Dvasia yra aktyvi Dievo įstatymo išraiška. Tik dvasinė mūsų dalis yra tikra; materija nėra tikra.
Scientologija - Dianetika
Įkūrė: L. Ronas Hubbardas, 1954 m.
Scientologijoje Dievas apibrėžiamas kaip dinaminė begalybė. Jėzus nėra Dievas, Gelbėtojas ar Kūrėjas ir nevaldo antgamtinių galių. Dianetikoje jis paprastai nepastebimas. Šioje tikėjimo sistemoje taip pat nėra Šventosios Dvasios. Žmonės yra "tėtanai" - nemirtingos, dvasinės būtybės, turinčios neribotų galimybių ir galių, nors dažnai jie nesuvokia šių galimybių. Scientologija moko žmones, kaippraktikuojant dianetiką pasiekti "aukštesnių sąmonės būsenų ir gebėjimų".
Šaltiniai:
- Kenneth Boa. Kultai, pasaulio religijos ir okultizmas.
- "Rose Publishing". Krikščionybė, kultai ir religijos (diagrama).
- Cross, F. L. Oksfordo krikščionių bažnyčios žodynas. Oksfordo universiteto leidykla. 2005.
- Krikščioniškoji apologetika & amp; Tyrimų ministerija. Trejybės diagrama . //carm.org/trinity