'n Gids tot die Shinto-geeste of -gode

Die geeste of gode van Shinto staan ​​bekend as kami . Tog is dit nie heeltemal korrek om hierdie entiteite 'gode' te noem nie, want kami bevat eintlik 'n wye uitspansel van bonatuurlike wesens of kragte. Kami neem baie betekenisse aan na gelang van die konteks en dit verwys ook nie net na die Westerse konsep van God of gode nie.

Ten spyte van die feit dat daar dikwels na Shinto verwys word as die 'weg van gode', kan kami dinge wees wat in die natuur voorkom, soos berge, terwyl ander verpersoonlikte entiteite kan wees. Laasgenoemde sou meer in lyn wees met die konvensionele denke van gode en godinne. Om hierdie rede word Shinto dikwels as 'n politeïstiese godsdiens beskryf.

Amaterasu, byvoorbeeld, is 'n persoonlike en unieke entiteit. Terwyl sy 'n aspek van die natuur verteenwoordig - die son - het sy ook 'n naam, mitologie wat aan haar geheg is, en word algemeen in 'n antropomorfiese vorm uitgebeeld. As sodanig lyk sy soos die algemene Westerse konsep van 'n godin.

Animistiese Geeste

Baie ander kami bestaan ​​meer vaag. Hulle word vereer as aspekte van die natuur, maar nie as individue nie. Strome, berge en ander plekke het almal hul eie kami, so ook gebeure soos reën en prosesse soos vrugbaarheid. Dit word beter beskryf as animistiese geeste.

Voorvaderlike en Menslike Geeste

Mense het ook elkeen hul eie kami wat voortleef na liggaamlike dood. Gesinne eer gewoonlik die kamivan hul voorvaders. Familiebande word in die Japannese kultuur beklemtoon en hierdie bande eindig nie in die dood nie. Daar word eerder van die lewendes en die dooies verwag om aan te hou om na mekaar om te sien.

Boonop kan groter gemeenskappe die kami van besonder belangrike afgestorwe persone eer. In seldsame gevalle word die kami van uiters belangrike, lewende persone vereer.

Die verwarrende konsepte van Kami

Die konsep van kami kan selfs volgelinge van Shinto verwar en verwar. Dit is 'n voortdurende studie wat selfs sommige geleerdes in die tradisie aanhou om ten volle te probeer verstaan. Daar word selfs gesê dat baie Japannese vandag kami geassosieer het met die Westerse konsep van 'n almagtige wese.

In die tradisionele studie van kami word verstaan ​​dat daar miljoene kami is. Kami verwys nie net na wesens nie, maar die kwaliteit binne wesens, of die essensie van die bestaan ​​self. Dit strek tot die mens, die natuur en natuurverskynsels.

Kami is in wese een van daardie geestelike konsepte wat oral en in alles gevind kan word. Dit is 'n mistieke eienskap wat gevestig is omdat daar geen direkte verskil tussen die materiële wêreld en geestelike bestaan ​​is nie. Baie geleerdes kies om kami te definieer as enigiets wat ontsagwekkend is, uitnemendheid toon of groot invloed het.

Kami is ook nie heeltemal goed nie. Daar is 'n aantal kami wat erken word askwaad. In Shinto word geglo dat alle kami die vermoë het om kwaad te word, alhoewel hulle mense meer algemeen beskerm. Hulle is ook nie heeltemal perfek nie en kan foute maak.

'Magatsuhi Kami' staan ​​bekend as die krag wat slegte wil en negatiewe aspekte tot lewe bring.