Panduan kepada Roh atau Dewa Shinto

Roh atau dewa Shinto dikenali sebagai kami . Namun, memanggil entiti ini sebagai 'tuhan' adalah tidak betul kerana kami sebenarnya merangkumi makhluk atau kuasa ghaib yang luas. Kami mengambil banyak makna bergantung pada konteks dan ia tidak hanya merujuk kepada konsep Tuhan atau tuhan Barat, sama ada.

Walaupun fakta bahawa Shinto sering dirujuk sebagai 'jalan tuhan', kami mungkin benda yang ditemui di alam semula jadi seperti gunung manakala yang lain mungkin entiti yang dipersonifikasikan. Yang terakhir akan lebih sesuai dengan pemikiran konvensional dewa dan dewi. Atas sebab ini, Shinto sering digambarkan sebagai agama politeistik.

Amaterasu, sebagai contoh, ialah entiti yang diperibadikan dan unik. Semasa mewakili aspek alam semula jadi - matahari - dia juga mempunyai nama, mitologi yang melekat padanya, dan biasanya digambarkan dalam bentuk antropomorfik. Oleh itu, dia menyerupai konsep dewi Barat yang biasa.

Semangat Animistik

Ramai kami yang lain lebih samar-samar wujudnya. Mereka dihormati sebagai aspek alam semula jadi, tetapi bukan sebagai individu. Aliran sungai, gunung dan lokasi lain semuanya mempunyai kami sendiri, begitu juga peristiwa seperti hujan dan proses seperti kesuburan. Ini lebih baik digambarkan sebagai roh animisme.

Roh Moyang dan Manusia

Manusia juga masing-masing mempunyai kami sendiri yang hidup selepas kematian badan. Keluarga biasanya menghormati kamidaripada nenek moyang mereka. Ikatan kekeluargaan ditekankan dalam budaya Jepun dan hubungan ini tidak berakhir dengan kematian. Sebaliknya, yang hidup dan yang mati dijangka akan terus menjaga satu sama lain.

Di samping itu, komuniti yang lebih besar mungkin menghormati kami orang yang telah meninggal dunia. Dalam keadaan yang jarang berlaku, kami orang yang sangat penting dan hidup dihormati.

Konsep Kami yang Mengelirukan

Konsep kami boleh mengelirukan dan mengelirukan walaupun pengikut Shinto. Ia adalah kajian berterusan yang walaupun beberapa ulama dalam tradisi terus mencuba dan memahami sepenuhnya. Malah dikatakan ramai orang Jepun hari ini telah mengaitkan kami dengan konsep Barat tentang makhluk yang maha berkuasa.

Dalam kajian tradisional kami, difahamkan terdapat berjuta-juta kami. Kami bukan sahaja merujuk kepada makhluk, tetapi kualiti dalam makhluk, atau intipati kewujudan itu sendiri. Ini meliputi manusia, alam semula jadi, dan fenomena alam.

Kami adalah, pada dasarnya, salah satu konsep rohani yang boleh ditemui di mana-mana dan dalam segala-galanya. Ia adalah harta mistik yang ditubuhkan kerana tidak ada perbezaan langsung antara dunia material dan kewujudan rohani. Ramai sarjana memilih untuk mendefinisikan kami sebagai sesuatu yang mengagumkan, menunjukkan kecemerlangan, atau mempunyai pengaruh yang besar.

Kami juga tidak baik sepenuhnya. Terdapat beberapa kami yang diiktiraf sebagaijahat. Dalam Shinto, dipercayai bahawa semua kami mempunyai keupayaan untuk menjadi marah walaupun mereka lebih kerap melindungi orang. Mereka juga tidak sempurna sepenuhnya dan boleh melakukan kesilapan.

'Magatsuhi Kami' dikenali sebagai kuasa yang membawa niat jahat dan aspek negatif kepada kehidupan.