Shinto ruhlari yoki xudolari uchun qo'llanma

Sinto ruhlari yoki xudolari kami deb nomlanadi. Biroq, bu mavjudotlarni "xudolar" deb atash unchalik to'g'ri emas, chunki kami aslida g'ayritabiiy mavjudotlar yoki kuchlarning keng doirasini o'z ichiga oladi. Kami kontekstga qarab ko'p ma'nolarni oladi va u nafaqat G'arbdagi Xudo yoki xudolar tushunchasiga ishora qilmaydi.

Shinto ko'pincha "xudolar yo'li" deb atalishiga qaramay, kami tog'lar kabi tabiatda topilgan narsalar bo'lishi mumkin, boshqalari esa shaxsiylashtirilgan mavjudotlar bo'lishi mumkin. Ikkinchisi xudolar va ma'budalarning odatiy fikrlashiga ko'proq mos keladi. Shu sababli, Shinto ko'pincha politeistik din sifatida ta'riflanadi.

Masalan, Amaterasu shaxsiylashtirilgan va noyob ob'ektdir. Tabiatning bir jihatini - quyoshni ifodalash bilan birga, u ham o'ziga xos mifologiyaga ega va odatda antropomorfik shaklda tasvirlangan. Shunday qilib, u ma'buda haqidagi umumiy G'arb tushunchasiga o'xshaydi.

Animistik ruhlar

Boshqa ko'plab kamilarning mavjudligi ancha noaniq. Ular tabiatning aspektlari sifatida hurmatga sazovor, lekin shaxslar sifatida emas. Daryolar, tog'lar va boshqa joylar yomg'ir kabi hodisalar va unumdorlik kabi jarayonlar kabi o'z kamiga ega. Bular animistik ruhlar sifatida yaxshiroq tasvirlangan.

Ota-bobolar va inson ruhlari

Insonlarning har birining o'z kami bor, ular tana o'limidan keyin ham yashaydi. Oilalar odatda kamini hurmat qilishadiularning ajdodlari. Oilaviy rishtalar Yaponiya madaniyatida ta'kidlangan va bu aloqalar o'lim bilan tugamaydi. Buning o'rniga, tiriklar va o'liklar bir-biriga qarashda davom etishlari kutiladi.

Bundan tashqari, katta jamoalar, ayniqsa, muhim marhumlarning kamini hurmat qilishlari mumkin. Kamdan-kam hollarda, o'ta muhim, tirik odamlarning kami sharaflanadi.

Kamining chalkash tushunchalari

Kami tushunchasi hatto sintoizm izdoshlarini ham chalkashtirib yuborishi mumkin. Bu doimiy tadqiqot bo'lib, hatto an'anadagi ba'zi olimlar ham to'liq tushunishga harakat qilishadi. Hatto aytilishicha, bugungi kunda ko'plab yaponlar kamini G'arbning qudratli mavjudot tushunchasi bilan bog'lashgan.

Kamini an'anaviy o'rganishda millionlab kami borligi tushuniladi. Kami nafaqat mavjudotlarni, balki mavjudotlar ichidagi sifatni yoki mavjudlik mohiyatini anglatadi. Bu odamlarga, tabiatga va tabiiy hodisalarga taalluqlidir.

Kami, mohiyatiga ko'ra, hamma joyda va hamma narsada uchraydigan ruhiy tushunchalardan biridir. Bu tasavvufiy xususiyatdir, chunki moddiy dunyo va ma'naviy borliq o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri farq yo'q. Ko'pgina olimlar kamini hayratlanarli, mukammallikni ko'rsatadigan yoki katta ta'sirga ega bo'lgan har qanday narsa sifatida belgilashni tanlaydilar.

Kami ham unchalik yaxshi emas. Sifatida tan olingan bir qancha kami boryomon. Shintoizmda, barcha kami odamlarni ko'proq himoya qilsa ham, g'azablanish qobiliyatiga ega, deb ishoniladi. Ular ham mukammal emas va xato qilishlari mumkin.

"Magatsuhi Kami" hayotga yomon niyat va salbiy tomonlarni olib keladigan kuch sifatida tanilgan.