Arweiniad i'r Gwirodydd neu'r Duwiau Shinto

Mae ysbrydion neu dduwiau Shinto yn cael eu hadnabod fel kami . Ac eto, nid yw galw'r endidau hyn yn 'dduwiau' yn hollol gywir oherwydd mae kami mewn gwirionedd yn cynnwys ehangder eang o fodau neu rymoedd goruwchnaturiol. Mae Kami yn cymryd llawer o ystyron yn dibynnu ar y cyd-destun ac nid yw'n cyfeirio at y cysyniad Gorllewinol o Dduw neu dduwiau yn unig, chwaith.

Er gwaethaf y ffaith y cyfeirir at Shinto yn aml fel 'ffordd y duwiau', gall kami fod yn bethau a geir mewn natur fel mynyddoedd tra gall eraill fod yn endidau personoledig. Byddai'r olaf yn debycach i feddylfryd confensiynol duwiau a duwiesau. Am y rheswm hwn, disgrifir Shinto yn aml fel crefydd amldduwiol.

Mae Amaterasu, er enghraifft, yn endid personol ac unigryw. Tra'n cynrychioli agwedd ar natur - yr haul - mae ganddi hefyd enw, mytholeg ynghlwm wrthi, ac fe'i darlunnir yn gyffredin ar ffurf anthropomorffig. O'r herwydd, mae hi'n debyg i'r cysyniad Gorllewinol cyffredin o dduwies.

Gwirodydd Animistaidd

Mae llawer o kami eraill yn fwy niwlog mewn bodolaeth. Cânt eu hanrhydeddu fel agweddau o natur, ond nid fel unigolion. Mae gan nentydd, mynyddoedd a lleoliadau eraill eu kami eu hunain, fel y mae digwyddiadau fel glaw a phrosesau megis ffrwythlondeb. Disgrifir y rhain yn well fel ysbrydion animistaidd.

Ysbrydion Hynafol a Dynol

Mae gan fodau dynol hefyd eu kami eu hunain sy'n byw ar ôl marwolaeth gorfforol. Mae teuluoedd yn aml yn anrhydeddu'r kamio'u hynafiaid. Mae cysylltiadau teuluol yn cael eu pwysleisio yn niwylliant Japan ac nid yw'r cysylltiadau hyn yn dod i ben mewn marwolaeth. Yn hytrach, mae disgwyl i'r byw a'r meirw barhau i ofalu am ei gilydd.

Yn ogystal, gall cymunedau mwy anrhydeddu kami personau ymadawedig arbennig o bwysig. Mewn achosion prin, anrhydeddir kami personau byw hynod bwysig.

Cysyniadau Dryslyd Kami

Gall y cysyniad o kami ddrysu a drysu hyd yn oed dilynwyr Shinto. Mae'n astudiaeth gyson bod hyd yn oed rhai ysgolheigion yn y traddodiad yn parhau i geisio deall yn llawn. Mae hyd yn oed wedi cael ei ddweud bod llawer o Japaneaid heddiw wedi cysylltu kami â'r cysyniad Gorllewinol o fod holl-bwerus.

Yn yr astudiaeth draddodiadol o kami, deellir bod miliynau o kami. Nid yn unig y mae kami yn cyfeirio at fodau, ond yr ansawdd o fewn bodau, neu hanfod bodolaeth ei hun. Mae hyn yn ymestyn i fodau dynol, natur, a ffenomenau naturiol.

Mae Kami, yn ei hanfod, yn un o'r cysyniadau ysbrydol hynny sydd i'w cael ym mhobman ac ym mhopeth. Mae'n eiddo cyfriniol a sefydlwyd oherwydd nad oes gwahaniaeth uniongyrchol rhwng y byd materol a bodolaeth ysbrydol. Mae llawer o ysgolheigion yn dewis diffinio kami fel unrhyw beth sy'n syfrdanol, sy'n dangos rhagoriaeth, neu sydd â dylanwad mawr.

Nid yw Kami yn hollol dda, chwaith. Mae yna nifer o kami sy'n cael eu cydnabod feldrwg. Yn Shinto, credir bod gan bob kami y gallu i fynd yn ddig er eu bod yn fwy cyffredin yn amddiffyn pobl. Nid ydynt ychwaith yn gwbl berffaith a gallant wneud camgymeriadau.

Yr enw ar 'Magatsuhi Kami' yw'r grym sy'n dod â cham-ewyllys ac agweddau negyddol yn fyw.