শ্বিন্টো আত্মা বা দেৱতাৰ বাবে এটা গাইড

শ্বিন্টোৰ আত্মা বা দেৱতাক kami বুলি জনা যায়। তথাপিও এই সত্তাবোৰক ‘দেৱতা’ বুলি কোৱাটো একেবাৰে শুদ্ধ নহয় কাৰণ কামিত আচলতে অলৌকিক সত্তা বা শক্তিৰ বিস্তৃত বিস্তৃতি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। কামীয়ে প্ৰসংগ অনুসৰি বহু অৰ্থ গ্ৰহণ কৰে আৰু ই কেৱল পশ্চিমীয়া ঈশ্বৰ বা দেৱতাৰ ধাৰণাটোক বুজাই নহয়, তাকো।

শ্বিন্টোক প্ৰায়ে ‘দেৱতাৰ পথ’ বুলি কোৱা হয় যদিও কামি প্ৰকৃতিত পোৱা বস্তু যেনে পৰ্বত হ’ব পাৰে আনহাতে আন কিছুমান ব্যক্তিগত সত্তা হ’ব পাৰে। পিছৰটো দেৱ-দেৱীৰ গতানুগতিক চিন্তাধাৰাৰ সৈতে অধিক মিল থাকিব। এই কাৰণতে শ্বিন্টোক প্ৰায়ে বহুদেৱতাবাদী ধৰ্ম বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়।

উদাহৰণস্বৰূপে আমাটেৰাছু এটা ব্যক্তিগতকৃত আৰু অনন্য সত্তা। প্ৰকৃতিৰ এটা দিশ – সূৰ্য্যক – প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ সময়তে তাইৰ এটা নাম, পৌৰাণিক কাহিনীও জড়িত হৈ আছে আৰু সাধাৰণতে ইয়াক নৃগোষ্ঠীয় ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হয়। সেই হিচাপে তাইৰ দেৱীৰ সাধাৰণ পশ্চিমীয়া ধাৰণাটোৰ সৈতে মিল আছে।

এনিমিষ্টিক স্পিৰিট

আন বহুতো কামিৰ অস্তিত্ব অধিক নেবুলাছ। প্ৰকৃতিৰ দিশ হিচাপে সন্মান কৰা হয়, কিন্তু ব্যক্তি হিচাপে নহয়। নৈ, পাহাৰ, আৰু অন্যান্য স্থান সকলোৰে নিজস্ব কামি আছে, বৰষুণৰ দৰে পৰিঘটনা আৰু উৰ্বৰতাৰ দৰে প্ৰক্ৰিয়াও আছে। এইবোৰক এনিমিষ্টিক স্পিৰিট বুলি ভালকৈ বৰ্ণনা কৰা হয়।

পূৰ্বপুৰুষ আৰু মানুহৰ আত্মা

মানুহৰ প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব কামি থাকে যি শাৰীৰিক মৃত্যুৰ পিছতো জীয়াই থাকে। পৰিয়ালে সাধাৰণতে কামিক সন্মান জনায়তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষৰ। জাপানী সংস্কৃতিত পাৰিবাৰিক বন্ধনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয় আৰু এই সম্পৰ্কবোৰ মৃত্যুত শেষ নহয়। বৰঞ্চ জীৱিত আৰু মৃতসকলে ইজনে সিজনক চোৱা-চিতা কৰি থাকিব বুলি আশা কৰা হৈছে।

ইয়াৰ উপৰিও বৃহৎ সম্প্ৰদায়সমূহে বিশেষভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ মৃত ব্যক্তিসকলৰ কামিক সন্মান কৰিব পাৰে। বিৰল দৃষ্টান্তত অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ, জীৱিত ব্যক্তিৰ কামীক সন্মান জনোৱা হয়।

কামিৰ বিভ্ৰান্তিকৰ ধাৰণা

কামিৰ ধাৰণাটোৱে আনকি শ্বিন্টো অনুগামীসকলকো বিভ্ৰান্ত আৰু বিভ্ৰান্ত কৰিব পাৰে। ই এক অহৰহ অধ্যয়ন যিটো পৰম্পৰাৰ কিছুমান পণ্ডিতেও সম্পূৰ্ণৰূপে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰি থাকে। আনকি কোৱা হৈছে যে আজিৰ বহু জাপানীয়ে কামিক পশ্চিমীয়া সৰ্বশক্তিমান সত্তাৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত কৰিছে।

কামিৰ পৰম্পৰাগত অধ্যয়নত বুজা যায় যে লাখ লাখ কামী আছে। কামিয়ে কেৱল সত্তাকে বুজাই নহয়, সত্তাৰ ভিতৰৰ গুণ বা অস্তিত্বৰ সত্তাকো বুজায়। এই কথা মানুহ, প্ৰকৃতি আৰু প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনালৈকে বিস্তৃত।

কামি, মূলতঃ, সেই আধ্যাত্মিক ধাৰণাবোৰৰ ভিতৰত এটা যিটো সকলোতে আৰু সকলোতে পোৱা যায়। বস্তুগত জগত আৰু আধ্যাত্মিক অস্তিত্বৰ মাজত কোনো প্ৰত্যক্ষ পাৰ্থক্য নথকাৰ বাবে ই প্ৰতিষ্ঠিত এক ৰহস্যময় সম্পত্তি। বহু পণ্ডিতে কামিক যিকোনো বস্তু বুলি সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ বাছি লয় যিটো ভয়ংকৰ, উৎকৃষ্টতা দেখুৱায় বা অতি প্ৰভাৱশালী।

কামিও সম্পূৰ্ণ ভাল নহয়। কেইবাজনো কামি বুলি স্বীকৃতি দিয়া হৈছেঅশুভ. শ্বিন্টো ভাষাত বিশ্বাস কৰা হয় যে সকলো কামিয়ে মানুহক অধিক সুৰক্ষা দিলেও খং উঠাৰ ক্ষমতা থাকে। লগতে সম্পূৰ্ণ নিখুঁত নহয় আৰু ভুল কৰিব পাৰে।

'মাগাটছুহি কামি'ক সেই শক্তি হিচাপে জনা যায় যিয়ে অসৎ ইচ্ছা আৰু নেতিবাচক দিশক জীৱন্ত কৰি তোলে।