বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হয়, বাইবেলত অজগৰ আছে, কিন্তু মূলতঃ প্ৰতীকী উপমা হিচাপে। শাস্ত্ৰই সাগৰীয় দানৱ, সাপ, অশুভ মহাজাগতিক শক্তি, আনকি চয়তানক বৰ্ণনা কৰিবলৈ অজগৰৰ চিত্ৰকল্প ব্যৱহাৰ কৰে।
বাইবেলত অজগৰটোক ঈশ্বৰৰ প্ৰাথমিক শত্ৰু হিচাপে দেখা যায়, যাক সকলো জীৱ আৰু সৃষ্টিৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ আধিপত্য প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পুৰণি নিয়মত অজগৰটোক ধ্বংস কৰা হয় বা ঈশ্বৰৰ অধীন কৰা হয় কিন্তু সময়ৰ শেষত প্ৰকাশিত বাক্যৰ পুস্তকত পুনৰ আবিৰ্ভাৱ হয় যেতিয়া অৱশেষত তেওঁক নিষ্কাশন কৰা হয়, এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে।
বাইবেলত অজগৰ
- অজগৰ হৈছে বাইবেলকে ধৰি প্ৰায়বোৰ প্ৰাচীন আৰু আধুনিক সংস্কৃতিৰ সৃষ্টিৰ ইতিহাসত পোৱা বিশাল পৌৰাণিক, অগ্নি উশাহ লোৱা জীৱ।
- ড্ৰেগন শব্দটো পুৰণি নিয়মত সাগৰীয় দানৱৰ উল্লেখ হিচাপে বেছিকৈ দেখা যায়।
- নতুন নিয়মত অজগৰ শব্দটো কেৱল প্ৰকাশিত বাক্যৰ পুস্তকতহে পোৱা যায়, য'ত ই ঈশ্বৰৰ বিৰোধীক মূৰ্ত কৰি তুলিছে, যাক চয়তান বা চয়তান হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে।
বাইবেলত অগ্নি উশাহ লোৱা অজগৰ
প্ৰায় প্ৰতিটো প্ৰাচীন আৰু আধুনিক সভ্যতাৰ পৌৰাণিক, অজগৰৰ দৰে জীৱৰ ওপৰত বিশ্বাস আছে। বিশাল সৰীসৃপ জন্তুটোক সাধাৰণতে পৰিৱৰ্তিত সাপ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, যাৰ অংগ আৰু ভৰিৰ নখৰ দৰে ঠেং থাকে।
অজগৰৰ “জুই উশাহ লোৱা” বৈশিষ্ট্যটো সম্ভৱতঃ সম্পূৰ্ণ পৌৰাণিক, বাইবেলৰ ইয়োবৰ কিতাপখনে এই বিচিত্ৰভাৱে অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনীৰ বৰ্ণনা দিছে:
“যেতিয়া ই হাঁচি মাৰে, তেতিয়া ই পোহৰ জিলিকি উঠে!তাৰ চকু দুটা ভোৰ ৰঙাৰ দৰে। তাৰ মুখৰ পৰা বিজুলী জপিয়াই পৰে; জুইৰ শিখাবোৰ জিলিকি উঠে। জ্বলি থকা হুলস্থুলৰ ওপৰত গৰম কৰা পাত্ৰৰ ভাপৰ দৰে ধোঁৱা ওলাইছে। ইয়াৰ উশাহ-নিশাহে কয়লা জ্বলাই দিব, কাৰণ ইয়াৰ মুখৰ পৰা শিখাই ওলাই যায়। লেভিয়াথানৰ ডিঙিত থকা প্ৰচণ্ড শক্তিয়ে য’তেই যায় তাতেই আতংকৰ সৃষ্টি কৰে। ইয়াৰ মাংস কঠিন আৰু দৃঢ় আৰু ইয়াক ভেদ কৰিব নোৱাৰি। (ইয়োব ৪১:১৮–২৩, NLT) <০> <৭>অজগৰহিচাপে অনুবাদ কৰা বিভিন্ন শব্দ পুৰণি নিয়মত ২০ বাৰতকৈ অধিক আৰু নতুন নিয়মত চাৰিবাৰকৈ দেখা যায় (কিন্তু কেৱল প্ৰকাশিত বাক্য পুস্তকত)।পুৰণি নিয়মৰ অজগৰ
টানিন, লেভিয়াথান , আৰু ৰাহাব বুলি কোৱা হয়, পুৰণি নিয়মৰ অজগৰটোক প্ৰায়ে এটা বিশাল আৰু হিংস্ৰ সাগৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় দানৱ। প্ৰতিটো দৃষ্টান্ততে অজগৰটো বিশৃংখলতাৰ শক্তি আৰু ঈশ্বৰৰ বিৰোধী জীৱ। যাহোৱাই হয় অজগৰটোক হত্যা কৰে নহয় তেওঁৰ উচ্চ শক্তিৰ দ্বাৰা তেওঁক নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখে।
টেনিন
হিব্ৰু শব্দ টেনিন যিকোনো সাপৰ দৰে জীৱৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। টানিন হৈছে গভীৰ সাগৰৰ মহান অজগৰ দানৱ যাৰ মূৰ ঈশ্বৰে পানীৰ ওপৰত ভাঙি পেলালে:
আপুনি আপোনাৰ শক্তিৰে সাগৰক ভাগ কৰিলে; তুমি পানীত অজগৰবোৰৰ মূৰ ভাঙিলা। (গীতমালা ৭৪:১৩, NRSV)লেবিয়াথান
ঈশ্বৰে লেবিয়াথান নামৰ আন এটা অনুৰূপ জীৱকো ধ্বংস কৰে, এটা হিংস্ৰ “সাগৰীয় অজগৰ বা সাগৰীয় দানৱৰ কথা উল্লেখ কৰি ৷” লেভিয়াথান ক কেতিয়াবা “কুমিৰ” বুলি অনুবাদ কৰা হয়, কিন্তু...এই বুজাবুজি কিছু পৰিমাণে কম কোৱা হৈছে।
হলমেনৰ সংক্ষিপ্ত বাইবেল মন্তব্য অনুসৰি “লেভিয়াথান মানুহৰ অস্ত্ৰৰ প্ৰতি অক্ষম, তেওঁৰ চকু আৰু নাক পোহৰেৰে জিলিকি উঠে আৰু তেওঁৰ মুখৰ পৰা জুই ওলাই যায়। তেওঁ কৱচেৰে আবৃত আৰু সকলো জীৱৰ অধিপতি। এইটো কুমিৰতকৈ ভয়ংকৰ অজগৰৰ দৰে।”
বাইবেলে লেবিয়াথানক আতংক প্ৰৰোচিত, অতিপ্ৰাকৃতিক জীৱ বুলি কৈছে। তথাপিও ঈশ্বৰে নিজৰ অসীম শক্তিৰে এই অজগৰটোক চেপি ধৰে:
See_also: ইউল ছিজনৰ যাদুকৰী ৰংতুমি লেবিয়াথানৰ মূৰবোৰ চেপি ধৰিলা; তুমি তেওঁক মৰুভূমিৰ প্ৰাণীবোৰৰ খাদ্য হিচাপে দিলে। (গীতমালা ৭৪:১৪, NRSV) সেইদিনা যিহোৱাই নিজৰ নিষ্ঠুৰ আৰু মহান আৰু শক্তিশালী তৰোৱালেৰে পলাই যোৱা সাপ লেবিয়াথান, কুটিল সাপ লেবিয়াথানক শাস্তি দিব আৰু তেওঁ সাগৰত থকা অজগৰটোক বধ কৰিব। (যিচয়া ২৭:১, NRSV)ৰাহাব
ৰাহাব হৈছে ঈশ্বৰে পৰাস্ত কৰা আদিম “সাগৰীয় দানৱ”ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা আন এটা হিব্ৰু নাম। অজগৰ ৰাহাবৰ বিষয়ে বাইবেলৰ সকলো উল্লেখ কাব্যিক। কিছুমানে ঈশ্বৰে বিশৃংখলতা সৃষ্টি কৰা দানৱক পৰাস্ত কৰা বুলি উল্লেখ কৰে, আনহাতে কিছুমানে মিচৰক এনে শত্ৰু হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিটোক তীব্ৰ আৰু শক্তিশালী যেন লাগে কিন্তু অসহায় বুলি প্ৰমাণিত হয় (গীতমালা ৮৭:৪; যিচয়া ৩০:৭; যিহিষ্কেল ৩২:২ চাওক): <১> তুমি ৰাহাবক মৃতদেহৰ দৰে থেতেলিয়াই পেলালা; তুমি তোমাৰ শক্তিশালী বাহুৰে তোমাৰ শত্ৰুবোৰক সিঁচৰতি কৰিলা। (গীতমালা ৮৯:১০, NRSV) জাগ্ৰত হওক, জাগ্ৰত হওক, শক্তি পিন্ধক,
হে যিহোৱাৰ বাহু!
পুৰণি দিনৰ দৰে বহু আগৰ প্ৰজন্মবোৰক জাগ্ৰত হওক!
আছিল নেকিআপুনি নহয়, যিজনে ৰাহাবক টুকুৰা-টুকুৰ কৰি পেলালে, যিজনে অজগৰক বিন্ধিলে? (যিচয়া ৫১:৯, NRSV) তেওঁৰ শক্তিৰ দ্বাৰা তেওঁ সাগৰক শান্ত কৰিলে; তেওঁৰ বুজাবুজিৰ দ্বাৰাই তেওঁ ৰাহাবক মাৰি পেলালে।
See_also: বাইবেলত ষ্টিফেন - প্ৰথম খ্ৰীষ্টান শ্বহীদতেওঁৰ বতাহৰ দ্বাৰা আকাশবোৰ সুন্দৰ হ’ল; তেওঁৰ হাতখনে পলায়ন কৰা সাপটোক বিন্ধিলে। (ইয়োব ২৬:১২–১৩, NRSV) কওক আৰু কওক, প্ৰভু যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: হে মিচৰৰ ৰজা ফৰৌণ, মই তোমাৰ বিৰোধী, নিজৰ নলাবোৰৰ মাজত বিয়পি থকা মহান অজগৰটোৱে কওঁ, “মোৰ নীল মোৰ নিজৰ ; মই নিজৰ বাবে বনালোঁ।” (যিহিষ্কেল ২৯:৩, NRSV) <০> অজগৰৰ আৰু বাইবেলৰ বৈশিষ্ট্যসমূহৰ ভিতৰত বিষাক্ত হোৱা (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৩৩), একাকী প্ৰৱণতা থকা (ইয়োব ৩০:২৯), আৰু কান্দোনৰ দৰে শব্দ কৰা (মীকা ১:৮)।
প্ৰকাশিত বাক্যত অজগৰ
নতুন নিয়মে সাপ আৰু অজগৰৰ চিত্ৰকল্পক প্ৰকাশিত বাক্য 12 ৰ মহান ৰঙা অজগৰলৈ টানি আনে। এই অজগৰ উপমাটো প্ৰায় যিকোনো বাইবেল পাঠকৰ বাবে চিনাকি হ'ব যিকোনো যুগত আৰু তেওঁলোকক চয়তানক কল্পনা কৰাত সহায় কৰিব:
এই মহান অজগৰটোক—চয়তান বা চয়তান নামৰ প্ৰাচীন সাপটোক, যিজনে সমগ্ৰ জগতখনক প্ৰতাৰণা কৰে—তাক তেওঁৰ সকলো স্বৰ্গদূতৰ সৈতে পৃথিৱীলৈ পেলোৱা হৈছিল। (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯, NLT)এই পদত অজগৰক (গ্ৰীক শব্দ drakon ৰ পৰা) চয়তান বা চয়তান বুলি স্পষ্টভাৱে চিনাক্ত কৰা হৈছে। তেওঁ সমগ্ৰ জগতৰ প্ৰতাৰক। অজগৰডালে খ্ৰীষ্ট সন্তানক গ্ৰাস কৰিব বিচাৰে কিন্তু বিফল হয় (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৪–১৮)। তথাপিও অজগৰটো ভয়ংকৰ আৰু প্ৰভাৱশালী:
আৰু মই তিনিটা দেখিলোঁবেংৰ দৰে দুষ্ট আত্মাবোৰে অজগৰ, জন্তু আৰু মিছা ভাববাদীৰ মুখৰ পৰা জপিয়াই পৰে। তেওঁলোক আসুৰিক আত্মা যিয়ে আচৰিত কাম কৰে আৰু সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ সেই মহান বিচাৰৰ দিনটোত তেওঁলোকক প্ৰভুৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধৰ বাবে গোটাবলৈ জগতৰ সকলো শাসকৰ ওচৰলৈ ওলাই যায়। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৬:১৩–১৪, NLT) <০> মানুহক প্ৰলোভিত কৰাৰ অজগৰৰ শক্তি ইমানেই বেছি যে তেওঁ আৰু জন্তুটোৱে বহু লোকৰ পৰা উপাসনা লাভ কৰে (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:২–৪)।শেষ সময়ত প্ৰভুৰ দূতে অজগৰটোক ১০০০ বছৰ ধৰি বান্ধিব:
তেওঁ অজগৰটোক ধৰিলে—সেই বুঢ়া সাপটোক, যিজন চয়তান, চয়তান—আৰু তেওঁক হাজাৰ বছৰৰ বাবে শিকলিৰে বান্ধিলে . স্বৰ্গদূতে তেওঁক অগাধ গাঁতটোত পেলাই দিলে, যিটো তেওঁ তাৰ পিছত বন্ধ কৰি তলা মাৰিলে যাতে হাজাৰ বছৰ শেষ নোহোৱালৈকে চয়তানে জাতিবোৰক আৰু প্ৰতাৰণা কৰিব নোৱাৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁক অলপ সময়ৰ বাবে মুকলি কৰি দিব লাগিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:২–৩, NLT) <০> শেষত, অজগৰডাল সদায়ৰ বাবে পৰাস্ত হয়: <১> যেতিয়া হাজাৰ বছৰৰ অন্ত পৰিব, তেতিয়া চয়তানক তেওঁৰ কাৰাগাৰৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়া হ’ব। তেওঁ পৃথিৱীৰ প্ৰতিটো কোণত থকা জাতিবোৰক—যাক গগ আৰু মাগগ বুলি কোৱা হয়—প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ ওলাই যাব। তেওঁ তেওঁলোকক যুদ্ধৰ বাবে একত্ৰিত কৰিব—এটা শক্তিশালী সৈন্য, সাগৰৰ পাৰত বালিৰ দৰে অগণন ... কিন্তু আকাশৰ পৰা জুই আক্ৰমণকাৰী সৈন্যবাহিনীবোৰৰ ওপৰত নামি আহি তেওঁলোকক ভস্মীভূত কৰিলে। তেতিয়া তেওঁলোকক প্ৰতাৰণা কৰা চয়তানক জ্বলন্ত চালফাৰৰ অগ্নিময় হ্ৰদত পেলাই দিয়া হ’ল, সেই জন্তুটো আৰু মিছা ভাববাদীৰ লগত যোগ দিলে। তাত তেওঁলোকে কৰিবদিনে-ৰাতিয়ে চিৰকালৰ বাবে যন্ত্ৰণাত ভুগিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:৭–১০, NLT) <১০> ব্যাপক অজগৰ মিথ <১১><০> এই কথাটোক ৰেহাই দিয়াটো কঠিন যে পৃথিৱীৰ প্ৰায় প্ৰতিখন সমাজৰ ঐতিহাসিক বিৱৰণীত অজগৰ দেখা যায়, জনজাতীয় জনগোষ্ঠীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আধুনিক সভ্যতালৈকে। আৰু বাইবেলে অজগৰৰ প্ৰকৃত অস্তিত্বক দৃঢ়তা নিদিলেও ইয়াৰ আটাইতকৈ ৰহস্যময় আৰু ভাবুকিপূৰ্ণ জীৱবোৰৰ বৰ্ণনাৰ বাবে এই পৌৰাণিক চিত্ৰকল্প প্ৰয়োগ কৰিছে।
বাইবেলে নহেমিয়াৰ সময়ত “ড্ৰেগন স্প্ৰিং, ” “ড্ৰেগন ফোয়াৰা,” বা “ড্ৰেগন ৱেল” নামৰ এটা ল্যাণ্ডমাৰ্কৰ কথা উল্লেখ কৰিছে। প্ৰাচীন কিংবদন্তি অনুসৰি এই পানীৰ উৎসত এটা অজগৰ আত্মাই বাস কৰিছিল:
মই ৰাতি উপত্যকাৰ দুৱাৰৰ কাষেৰে অজগৰৰ বসন্তৰ কাষেৰে পাৰ হৈ গোবৰৰ দুৱাৰলৈ ওলাই আহিলোঁ, আৰু মই জেৰুজালেমৰ ভাঙি যোৱা দেৱাল আৰু ইয়াৰ দুৱাৰ পৰিদৰ্শন কৰিলোঁ যিটো জুইত ধ্বংস হৈছিল। (নেহেমিয়া ২:১৩, NRSV)অজগৰবোৰ প্ৰায়ে এপ'কেলিপ্টিক সাহিত্যৰ বৈশিষ্ট্য, যিদৰে মৰ্দখয়ৰ সপোনত দেখা যায়: <১> তাৰ পাছত দুটা মহান অজগৰ আগবাঢ়ি আহিল, দুয়োজনেই যুদ্ধ কৰিবলৈ সাজু, আৰু সিহঁতে ভয়ংকৰভাৱে গৰ্জন কৰিলে। (ইষ্টেৰ ১১:৬, এন আৰ এছ ভি) <০> কিছুমান মানুহে বিশ্বাস কৰে যে প্ৰায় সকলো সংস্কৃতিৰ প্ৰাচীন সাহিত্যত অজগৰৰ মিথ আৰু অজগৰৰ দৰে জীৱ ডাইনোছৰৰ সৈতে মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে। খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত ডেকা-পৃথিৱী সৃষ্টিবাদীসকলে এই মতামত গ্ৰহণ কৰে।
অজগৰৰ বিষয়ে ভাল খবৰ
বাইবেলত অজগৰৰ প্ৰতিটো উল্লেখৰ লগে লগে ঈশ্বৰে শেষত প্ৰমাণ কৰেনিজকে অসীমভাৱে অধিক শক্তিশালী। প্ৰভু অধিক শক্তিশালী—সকলো সৃষ্টিৰ আটাইতকৈ উগ্ৰ আৰু ভয়ংকৰ সত্তাকো জয় কৰিবলৈ সক্ষম।
এই জ্ঞানে বিশ্বাসীসকলক আশ্বস্ত কৰে যেতিয়া তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক যুদ্ধত লিপ্ত হয়, এই জীৱনত বিশাল প্ৰত্যাহ্বান, অগ্নিময় পৰীক্ষা আৰু আপাত দৃষ্টিত অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰা দুখৰ সন্মুখীন হয়। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে বাইবেলৰ অজগৰবোৰে যীচু খ্ৰীষ্টৰ এই কথাবোৰ সত্য বুলি দেখুৱাইছে:
“ইয়াত পৃথিৱীত আপোনালোকৰ বহুতো পৰীক্ষা আৰু দুখ হ’ব। কিন্তু সাহস কৰা, কিয়নো মই জগতক জয় কৰিলো।” (যোহন ১৬:৩৩, এন এল টি) <১০> উৎস <১১><৪><৫>কাব্যিক আৰু প্ৰজ্ঞাৰ কিতাপ। হোলমেনৰ সংক্ষিপ্ত বাইবেলৰ ধাৰাবাহিক (পৃষ্ঠা ২১১)।