Obsah
Ano, v Bibli se vyskytují draci, ale především jako symbolické metafory. Písmo používá dračí obrazy k popisu mořských příšer, hadů, zlověstných vesmírných sil, a dokonce i Satana.
V Bibli se drak objevuje jako prvotní nepřítel Boha, který je používán k tomu, aby ukázal Boží nadvládu nad všemi tvory a stvořením. Drak je ve Starém zákoně zničen nebo podroben Bohu, ale znovu se objevuje v knize Zjevení na konci časů, kdy je definitivně a jednou provždy zlikvidován.
Draci v Bibli
- Draci jsou obří mytologická stvoření chrlící oheň, která se vyskytují v dějinách stvoření většiny starověkých i moderních kultur, včetně Bible.
- Slovo drak se ve Starém zákoně objevuje nejčastěji jako odkaz na mořské příšery.
- V Novém zákoně je termín drak se vyskytuje pouze v knize Zjevení, kde ztělesňuje Božího protivníka, označovaného jako ďábel nebo satan.
Draci chrlící oheň v Bibli
Téměř každá starověká i moderní civilizace věří v mýtického tvora podobného drakovi. Obří plazovitá šelma je obvykle zobrazována jako modifikovaný had s končetinami a nohama s drápy.
Ačkoli je vlastnost draků "chrlit oheň" nejspíše zcela mýtická, biblická kniha Jób podává tento děsivý popis ohnivých draků:
"Když kýchne, zableskne se! Jeho oči jsou jako rudé jitřenky. Z úst mu vyskakují blesky, šlehají z nich ohnivé plameny. Z nozder mu stoupá kouř jako pára z hrnce ohřívaného nad hořícím rákosím. Jeho dech by zapálil uhlí, neboť z úst mu šlehají plameny. Obrovská síla v Leviatanově šíji nahání hrůzu všude, kam se pohne. Jeho tělo je tvrdé a pevné a nelze hopronikl. (Job 41:18-23, NLT)Různé termíny přeložené jako drak se objevuje více než dvacetkrát ve Starém zákoně a čtyřikrát v Novém zákoně (ale pouze v knize Zjevení).
Starozákonní draci
Označované jako Tannin, Leviathan a Rahab , starozákonní drak je často zobrazován jako obrovská a divoká mořská příšera. ve všech případech je drak silou chaosu a stvořením, které se staví proti Bohu. Jahve draka buď zabije, nebo ho drží v šachu svou nadřazenou mocí.
Třísloviny
Hebrejské slovo tanin lze použít pro jakoukoli hadovitou bytost. Třísloviny je velká dračí obluda z mořských hlubin, které Bůh rozbil hlavu nad vodami:
Svou mocí jsi rozdělil moře, drakům ve vodách jsi rozbil hlavy. (Žalm 74,13).Leviatan
Bůh zničí i dalšího podobného tvora jménem Leviatan, odkazující na zuřivého "mořského draka nebo mořskou příšeru". Leviatan se někdy překládá jako "krokodýl", ale toto chápání je poněkud slabé.
Podle Holmanův stručný biblický komentář ,,Leviatan je nezranitelný lidskými zbraněmi, oči a nos mu světélkují a z tlamy mu šlehá oheň. Je pokrytý brněním a je pánem všech tvorů. Podobá se spíše strašlivému drakovi než krokodýlovi."
Bible mluví o Leviatanovi jako o nadpřirozeném stvoření, které vyvolává hrůzu. Bůh však ve své nekonečné moci tohoto draka rozdrtí:
Rozdrtil jsi hlavy Leviatana, dal jsi ho za pokrm pouštním zvířatům. (Žalm 74,14, NŘSV) V onen den Hospodin svým krutým, velikým a silným mečem potrestá Leviatana, hada prchajícího, Leviatana, hada kroutícího se, a zabije draka, který je v moři. (Izajáš 27,1, NŘSV).Rahab
Rahab je další hebrejský název používaný pro pravěkou "mořskou příšeru", kterou Bůh porazí. Všechny biblické zmínky o draku Rahábovi jsou poetické. Některé odkazují na Boží porážku příšery způsobující chaos, jiné představují Egypt jako nepřítele, který se zdá být zuřivý a mocný, ale ukáže se, že je bezmocný (viz Žalm 87,4; Izajáš 30,7; Ezechiel 32,2):
Rozdrtil jsi Rachab jako mršinu, svou mocnou paží jsi rozprášil své nepřátele. (Žalm 89,10) Probuď se, probuď se, oblékni se do síly,Ó rameno Hospodinovo!
Probuďte se, jako za dávných časů, dávné generace!
Nebyl jsi to ty, kdo rozsekal Rahab, kdo probodl draka? (Izaiáš 51:9, NRSV) Svou mocí utišil moře, svým rozumem srazil Rahab.
Jeho větrem se obloha stala krásnou, jeho ruka probodla prchajícího hada. (Job 26:12-13, NRSV) Mluv a řekni: "Toto praví Panovník Hospodin: Jsem proti tobě, faraone, králi egyptský, velký draku, který se rozlévá uprostřed svých koryt a říká: "Můj Nil je můj, udělal jsem si ho pro sebe." (Ezechiel 29:3, NRSV).
Viz_také: Porozumění Nejsvětější TrojiciMezi další biblické charakteristiky draků patří jedovatost (5. Mojžíšova 32:33), samotářské sklony (Job 30:29) a zvuk podobný nářku (Micheáš 1:8).
Drak ve Zjevení
Nový zákon spojuje obraz hada a draka do velkého rudého draka ze Zjevení 12. Tuto dračí metaforu by znal téměř každý čtenář Bible z jakékoli doby a pomohla by mu představit si Satana:
Tento velký drak - starověký had zvaný ďábel neboli Satan, který svádí celý svět - byl svržen na zem se všemi svými anděly. (Zjevení 12,9).V tomto verši je drak (z řeckého termínu drakon ) je výslovně označen jako ďábel neboli satan. Je to svůdce celého světa. Drak se snaží pozřít Kristovo dítě, ale nepodaří se mu to (Zj 12,4-18). Přesto je drak hrozivý a vlivný:
A viděl jsem, jak z úst draka, šelmy a falešného proroka vyskakují tři zlí duchové, kteří vypadali jako žáby. Jsou to démoničtí duchové, kteří dělají zázraky a vycházejí ke všem vládcům světa, aby je shromáždili k boji proti Pánu v onen velký soudný den Boha Všemohoucího." (Zjevení 16:13-14, NLT).Drak má tak velkou moc pokoušet lidi, že se mu i Šelmě dostává uctívání od mnoha lidí (Zjevení 13,2-4).
Na konci časů Pánův anděl spoutá draka na tisíc let:
Chytil draka - toho starého hada, který je ďáblem, satanem - a spoutal ho řetězy na tisíc let. Anděl ho hodil do bezedné jámy, kterou pak zavřel a uzamkl, aby satan už nemohl svádět národy, dokud neskončí tisíc let. Potom ho musí na chvíli propustit." (Zjevení 20,2-3, NLT).Nakonec je drak nadobro poražen:
Až skončí tisíc let, Satan bude propuštěn ze svého vězení. Vyjde, aby svedl národy - Goga a Magoga - do všech koutů země. Shromáždí je k boji - mocné vojsko, nepočetné jako písek na mořském břehu... Na útočící vojska však sestoupil oheň z nebe a pohltil je. Tehdy byl ďábel, který je svedl, svržen do pekla.ohnivé jezero hořící síry, kde se připojí k šelmě a falešnému prorokovi. Tam budou mučeni dnem i nocí na věky věků. (Zjevení 20:7-10, NLT).Rozšířené dračí mýty
Je těžké pominout skutečnost, že draci se objevují v historických zprávách téměř všech společností na zemi, od kmenových národů až po moderní civilizace. A přestože Bible nepotvrzuje skutečnou existenci draků, používá tyto mytologické obrazy k popisu svých nejzáhadnějších a nejhrozivějších tvorů.
Bible zmiňuje památku z doby Nehemiáše, které se říkalo "Dračí pramen", "Dračí studna" nebo "Dračí studna".Podle starověké legendy obýval tento vodní zdroj dračí duch:
Vyšel jsem v noci Údolní branou kolem Dračího pramene a k Hnojné bráně a prohlédl jsem si jeruzalémské hradby, které byly zbořeny, a jeho brány, které byly zničeny ohněm." (Nehemiáš 2,13).Draci jsou často charakterističtí pro apokalyptickou literaturu, jak je vidět ve snu o Mordokajovi:
Tehdy se objevili dva velcí draci, oba připraveni k boji, a strašlivě řvali. (Ester 11,6).Někteří lidé se domnívají, že mýty o dracích a drakům podobných stvořeních ve starověké literatuře téměř všech kultur pocházejí z interakce člověka s dinosaury. Mezi křesťany zastávají tento názor kreacionisté mladé Země.
Dobrá zpráva o dracích
Při každé zmínce o dracích v Bibli Bůh nakonec dokazuje, že je nekonečně mocnější. Hospodin je silnější - dokáže překonat i ty nejdivočejší a nejstrašnější bytosti v celém stvoření.
Viz_také: Existence předchází podstatě: existencialistické myšleníToto poznání uklidňuje věřící, kteří se účastní duchovního boje, čelí obrovským výzvám, ohnivým zkouškám a zdánlivě nepřekonatelným trápením v tomto životě. Bibličtí draci jsou pro křesťany ilustrací toho, že tato slova Ježíše Krista jsou pravdivá:
"Zde na zemi budete mít mnoho zkoušek a trápení, ale mějte srdce, protože já jsem přemohl svět." (Jan 16:33, NLT)Zdroje
- The Poetic and Wisdom Books. Holman Concise Bible commentary (str. 211).
- Drak a moře. Lexhamův biblický slovník.
- Nová Schaff-Herzogova encyklopedie náboženských znalostí (svazek 4, str. 1).
- Biblický slovník Eerdmans (str. 293).
- Dragon. The HarperCollins Bible Dictionary (Revised and Updated) (třetí vydání, str. 203).
- Harperův biblický slovník (1. vydání, str. 226).
- Židovská encyklopedie: popisný záznam dějin, náboženství, literatury a zvyků židovského národa od nejstarších dob do současnosti, 12 svazků (sv. 4, s. 647).
