Kazalo
Da, v Svetem pismu so zmaji, vendar predvsem kot simbolične prispodobe. Sveto pismo uporablja podobe zmaja za opisovanje morskih pošasti, kač, zloveščih kozmičnih sil in celo satana.
V Svetem pismu se zmaj pojavlja kot prvotni Božji sovražnik, ki se uporablja za prikaz Božje nadvlade nad vsemi bitji in stvarstvom. V Stari zavezi je zmaj uničen ali podrejen Bogu, vendar se ponovno pojavi v Razodetju ob koncu časov, ko je dokončno in za vselej odpravljen.
Zmaji v Svetem pismu
- Zmaji so velikanska mitološka bitja, ki hlastajo za ognjem in jih najdemo v zgodovini stvarjenja večine starodavnih in sodobnih kultur, tudi v Svetem pismu.
- Beseda zmaj se v Stari zavezi najpogosteje pojavlja kot sklicevanje na morske pošasti.
- V Novi zavezi je izraz zmaj najdemo le v Razodetju, kjer pooseblja Božjega nasprotnika, imenovanega hudič ali satan.
Ogenj bruhajoči zmaji v Svetem pismu
Skoraj vsaka starodavna in sodobna civilizacija je verjela v mitsko, zmaju podobno bitje. Velikanska plazilska zver je običajno upodobljena kot spremenjena kača z okončinami in nogami s krempljem podobnimi kremplji.
Medtem ko je lastnost zmajev, da dihajo ogenj, najverjetneje povsem mitična, je v Svetem pismu v Jobovi knjigi opis ognjenih zmajev zelo grozljiv:
"Ko kihne, se v njem zabliska svetloba! Njegove oči so kot rdeča zarja. Iz ust mu skače strela, plameni ognja švigajo. Iz nosnic se mu kadi kot para iz lonca, ki se segreva nad gorečim rušjem. Njegov dih bi prižgal oglje, saj mu iz ust švigajo plameni. Ogromna moč v Leviatanovem vratu vzbuja grozo, kamorkoli gre. Njegovo meso je trdno in trdno in se ne moreprodrl. (Job 41,18-23, NLT)Različni izrazi so prevedeni kot zmaj se v Stari zavezi pojavijo več kot dvajsetkrat, v Novi zavezi pa štirikrat (vendar le v knjigi Razodetja).
Stara zaveza Zmaji
imenovan kot Tannin, Leviatan in Rahab v Stari zavezi je zmaj pogosto upodobljen kot ogromna in divja morska pošast. v vsakem primeru je zmaj sila kaosa in bitje, ki nasprotuje Bogu. Jahve zmaja ubije ali pa ga drži v šahu s svojo superiorno močjo.
Poglej tudi: Kaj je šiksa?Tanin
Hebrejska beseda tanin lahko uporabite za katero koli kači podobno bitje. Tanin je velika morska pošast zmaj, ki mu je Bog razbil glavo nad vodami:
S svojo močjo si razdelil morje, zmajem v vodah si razbil glave. (Psalm 74,13, NRSV)Leviatan
Bog uniči tudi drugo podobno bitje z imenom Leviatan, ki se nanaša na divjega "morskega zmaja ali morsko pošast". Leviatan se včasih prevaja kot "krokodil", vendar je to razumevanje nekoliko podcenjujoče.
Po podatkih Holmanov kratek svetopisemski komentar "Leviatan je nedotakljiv za človeško orožje, njegove oči in nos utripajo s svetlobo, iz ust pa mu bruha ogenj. pokrit je z oklepom in je gospodar vseh bitij. bolj kot krokodilu je podoben strašnemu zmaju."
Sveto pismo govori o Leviatanu kot nadnaravnem bitju, ki vzbuja grozo. Toda Bog v svoji neskončni moči tega zmaja zdrobi:
Poglej tudi: Pravica do preživetja: etika zaslužka za preživetje Leviatanu si zdrobil glave; dal si ga za hrano živalim v puščavi. (Psalm 74,14) Tistega dne bo Gospod s svojim krutim, velikim in močnim mečem kaznoval Leviatana, begajočo kačo, Leviatana, zvito kačo, in ubil bo zmaja, ki je v morju. (Izaija 27,1)Rahab
Rahab je še eno hebrejsko ime za prvobitno "morsko pošast", ki jo Bog premaga. Vse svetopisemske omembe zmaja Rahaba so poetične. Nekatere se nanašajo na Božji poraz pošasti, ki povzroča kaos, druge pa predstavljajo Egipt kot sovražnika, ki je videti silovit in močan, vendar se izkaže za nemočnega (glej Psalm 87,4; Izaija 30,7; Ezekiel 32,2):
Rahaba si zdrobil kot truplo, svoje sovražnike si razpršil s svojo mogočno roko. (Psalm 89,10) Zbudite se, zbudite se, oblecite se v moč,O roka Gospodova!
Prebudite se kot v davnih dneh, generacije davnih časov!
Ali nisi bil ti tisti, ki si razkosal Rahaba, ki si prebodel zmaja? (Izaija 51,9) S svojo močjo je umiril morje, s svojo razumnostjo je pokončal Rahaba.
Z njegovim vetrom so se nebesa razblinila, njegova roka je prebodla bežečo kačo. (Job 26,12-13) Govori in reci: "Tako govori Gospod Bog: Proti tebi sem, faraon, kralj Egipta, veliki zmaj, ki se razprostira sredi svojih kanalov in pravi: "Moj Nil je moj, sam sem si ga naredil." (Ezekiel 29,3).
Druge svetopisemske značilnosti zmajev vključujejo strupenost (5 Mz 32,33), samotarstvo (Job 30,29) in zvok, podoben joku (Mih 1,8).
Zmaj v Razodetju
Nova zaveza združuje podobe kače in zmaja v velikega rdečega zmaja iz Razodetja 12. Ta metafora zmaja bi bila znana skoraj vsakemu bralcu Svetega pisma v katerem koli obdobju in bi mu pomagala predstaviti si satana:
Ta veliki zmaj - starodavna kača, imenovana hudič ali satan, ki zavaja ves svet - je bil z vsemi svojimi angeli vržen na zemljo. (Razodetje 12,9)V tem verzu je zmaj (iz grškega izraza drakon ) je izrecno opredeljen kot hudič ali satan. je prevarant vsega sveta. zmaj skuša požreti Kristusovo dete, vendar mu to ne uspe (Razodetje 12,4-18). kljub temu je zmaj strašen in vpliven:
In videl sem tri zle duhove, ki so bili videti kot žabe in so skakali iz ust zmaja, zveri in lažnega preroka. To so demonski duhovi, ki delajo čudeže in gredo k vsem vladarjem sveta, da bi jih zbrali za boj proti Gospodu na tisti veliki sodni dan vsemogočnega Boga. (Razodetje 16,13-14, NLT)Zmajeva moč, s katero zapeljuje ljudi, je tako velika, da ga in zver častijo številni ljudje (Razodetje 13,2-4).
Ob koncu časov bo Gospodov angel zvezal zmaja za 1000 let:
Zmaja, to staro kačo, ki je hudič, satan, je ujel in ga zvezal v verige za tisoč let. Angel ga je vrgel v brezno, ki ga je nato zaprl in zaklenil, da satan ne bi mogel več zavajati narodov, dokler se tisoč let ne konča. Potem ga mora za nekaj časa izpustiti. (Razodetje 20,2-3, NLT)Končno je zmaj dokončno poražen:
Ko bo konec tisočletja, bo satan izpuščen iz svojega zapora. Odšel bo, da bi prevaral narode, imenovane Gog in Magog, v vsakem kotičku zemlje. Zbral jih bo v boj - mogočno vojsko, brez števila kot pesek na morski obali ... Toda ogenj z neba je padel na napadalno vojsko in jo pogoltnil. Tedaj je bil hudič, ki jih je prevaral, vržen vognjeno jezero gorečega žvepla, kjer se bodo pridružili zveri in lažnemu preroku. Tam bodo mučeni dan in noč, za vse večne čase. (Razodetje 20,7-10, NLT)Razširjeni zmajski miti
Težko je zanemariti dejstvo, da se zmaji pojavljajo v zgodovinskih zapisih skoraj vseh družb na svetu, od plemenskih ljudstev do sodobnih civilizacij. In čeprav Sveto pismo ne potrjuje dejanskega obstoja zmajev, uporablja te mitološke podobe za opis svojih najbolj skrivnostnih in grozečih bitij.
Sveto pismo omenja znamenitost v Nehemijevem času, imenovano "Zmajev izvir", "Zmajev vodnjak" ali "Zmajev vodnjak". Po starodavni legendi naj bi v tem vodnem viru živel zmajev duh:
Ponoči sem šel ven skozi Dolinska vrata mimo Zmajevega izvira in do Gnojnih vrat ter pregledal jeruzalemsko obzidje, ki je bilo porušeno, in njegova vrata, ki jih je uničil ogenj. (Nehemija 2,13)Zmaji so pogosto značilni za apokaliptično literaturo, kot je to razvidno iz Mordočejevih sanj:
Tedaj sta se pojavila dva velika zmaja, oba pripravljena na boj, in strašno sta rjovela. (Ester 11,6).Nekateri menijo, da so zmajski miti in zmaju podobna bitja v starodavni literaturi skoraj vseh kultur posledica interakcije človeka z dinozavri. Med kristjani se tega mnenja držijo kreacionisti mlade zemlje.
Dobre novice o zmajih
Z vsako omembo zmajev v Svetem pismu Bog na koncu dokaže, da je neskončno močnejši. Gospod je močnejši - lahko premaga celo najbolj divja in strašljiva bitja v vsem stvarstvu.
To spoznanje pomirja vernike, ko se v tem življenju podajajo v duhovni boj, se soočajo z velikimi izzivi, ognjenimi preizkušnjami in na videz nepremagljivimi tegobami. Svetopisemski zmaji kristjanom ponazarjajo, da so te besede Jezusa Kristusa resnične:
"Na zemlji boste imeli veliko preizkušenj in žalosti, a bodite mirni, ker sem jaz premagal svet." (Janez 16,33, NLT)Viri
- The Poetic and Wisdom Books. Holman Concise Bible commentary (str. 211).
- Zmaj in morje. Lexhamov svetopisemski slovar.
- Nova Schaff-Herzogova enciklopedija verskega znanja (zvezek 4, str. 1).
- The Eerdmans Bible Dictionary (str. 293).
- Dragon. HarperCollinsov biblijski slovar (popravljen in posodobljen) (tretja izdaja, str. 203).
- Harper's Bible Dictionary (1. izdaja, str. 226).
- The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day, 12 zvezkov (4. zvezek, str. 647).
