Daptar eusi
Leres, aya naga dina Kitab Suci, tapi utamina salaku métafora simbolis. Kitab Suci nganggo gambar naga pikeun ngajelaskeun monster laut, oray, kakuatan kosmis anu jahat, bahkan Iblis.
Dina Kitab Suci, naga mucunghul sabagé musuh utama Allah, anu dipaké pikeun mintonkeun kaunggulan Allah ka sadaya mahluk jeung ciptaan. Naga ieu ancur atawa subjected ka Allah dina Perjanjian Old tapi reappears dina kitab Wahyu di ahir jaman nalika anjeunna tungtungna disposed of, sakali jeung pikeun sakabéh.
Naga dina Kitab Suci
- Naga nyaéta raksasa mitologis, mahluk seuneu-engapan kapanggih dina sajarah kreasi lolobana budaya kuno jeung modern, kaasup Alkitab.
- Kecap naga paling sering muncul dina Perjanjian Old salaku rujukan pikeun monster laut.
- Dina Perjangjian Anyar, istilah naga ngan kapanggih dina kitab Wahyu, dimana eta embodies musuh Allah, diidentifikasi minangka Iblis atawa Iblis.
Naga-ngambekan Seuneu dina Kitab Suci
Ampir unggal peradaban kuna jeung modern boga kapercayaan kana mahluk mitis, kawas naga. Sato galak réptilia raksasa biasana digambarkeun salaku oray anu dirobih, anggota awak sareng suku nampilkeun cakar sapertos cakar.
Sanaos sipat naga anu "ngambekan seuneu" sigana mah mitos, buku Ayub dina Kitab Suci masihan katerangan anu pikasieuneun ieu:
"Nalika beresin, cahayana hurung!Panonna siga beureum subuh. Kilat luncat tina sungutna; seuneu hurung kaluar. Haseup ngalir tina liang irungna sapertos uap tina panci anu dipanaskeun dina seuneu anu ngaduruk. Nafasna bakal ngahurungkeun bara, sabab seuneuna némbak tina sungutna. Kakuatan anu luar biasa dina beuheung Leviathan nyerang teror dimana waé. Dagingna teuas tur padet teu bisa ditembus. (Ayub 41:18–23, NLT)Istilah béda ditarjamahkeun jadi naga muncul leuwih ti 20 kali dina Perjanjian Old jeung opat kali dina Perjanjian Anyar (tapi ngan dina kitab Wahyu).
Naga Perjanjian Old
Disebut Tanin, Leviathan , jeung Rahab , naga Perjanjian Old mindeng digambarkeun salaku laut gede pisan jeung galak. monster. Dina unggal conto, naga téh kakuatan rusuh jeung mahluk ngalawan Allah. Yéhuwa maéhan naga atawa ngajaga manéhna ku kakuatan-Na nu unggul.
Tanin
Kecap Ibrani tannin bisa dipaké pikeun sagala mahluk kawas oray. Tanin nya eta monster naga gede sagara jero nu sirahna ku Allah dicegatkeun ka cai:
Tempo_ogé: Kumaha Ngagunakeun Lilin Doa Malaikat BodasAnjeun ngabagi laut ku kakuatan Anjeun; Anjeun megatkeun hulu naga di cai. ( Jabur 74:13 , NRSV )Leviatan
Allah oge ngancurkeun mahluk sejen nu sarupa ngaranna Leviatan, ngarujuk kana galak laut ”naga laut, atawa raksasa laut. .” Leviatan sok ditarjamahkeun jadi "buaya," tapipamahaman ieu rada understatement.
Nurutkeun Holman Concise Bible Commentary , "Leviatan kebal ku pakarang manusa, panonna jeung irungna hurung ku cahaya, jeung seuneu kaluar tina sungutna. Anjeunna katutupan ku armor sareng mangrupikeun raja sadaya mahluk. Ieu leuwih kawas naga dahsyat ti buaya."
Kitab Suci nyarioskeun ngeunaan Leviathan salaku mahluk gaib anu nyababkeun teror. Tapi Allah dina kakuatan taya wates-Na numpes naga ieu:
Anjeun naksir kapala Lewiatan; Anjeun masihan anjeunna salaku kadaharan pikeun mahluk di gurun. ( Jabur 74:14 , NW ) Dina poe eta PANGERAN bakal ngahukum Lewiatan, oray anu kabur, Lewiatan, oray anu ngabengkokkeun, sarta Mantenna bakal maehan naga anu aya di laut. (Yesaya 27:1, NRSV)Rahab
Rahab nyaéta ngaran Ibrani séjén anu dipaké pikeun "monster laut" purba anu diéléhkeun ku Allah. Sadaya rujukan Alkitabiah ka naga Rahab mangrupakeun puitis. Sababaraha ngarujuk kana elehna Gusti tina monster anu nyababkeun huru-hara, sedengkeun anu sanésna ngagambarkeun Mesir salaku musuh anu katingalina galak sareng kuat tapi kabuktian teu aya daya upaya (Tingali Jabur 87:4; Yesaya 30:7; Ezekiel 32:2):
Anjeun ngaremuk Rahab kawas bangkai; Anjeun paburencay musuh ku panangan perkasa Anjeun. (Jabur 89:10, NRSV) Hudang, hudang, pake kakuatan,Eh panangan PANGERAN!
Hudang, sapertos jaman baheula, turunan-turunan jaman baheula!
> Nya étasanes anjeun anu motong Rahab, anu nojos naga? ( Yesaya 51:9 , NRSV ) Ku kakawasaana-Na, Mantenna ngalempengkeun Laut; ku pangertian-Na anjeunna neunggeul Rahab.Ku angin-Na langit jadi endah; leungeunna nojos oray kabur. ( Ayub 26:12–13 , NRSV ) Nyaritakeun, kieu timbalan PANGERAN Nu Maha Agung: Kami ngalawan maneh, Firaun raja Mesir, naga gede ngampar di tengah-tengah saluran-saluranna, pokna, “Nil Kami milik Kami. ; Kuring nyieun éta pikeun kuring sorangan. (Yehezkiel 29:3, NRSV)
Ciri-ciri Alkitabiah komodo satuluyna diantarana bahya (Deuteronomy 32:33), ngabogaan kacenderungan nyorangan (Ayub 30:29), jeung nyieun sora anu siga nu ceurik (Micah 1:8).
Naga dina Wahyu
Perjanjian Anyar ngahijikeun gambar oray sareng naga kana naga beureum hébat dina Wahyu 12. Metafora naga ieu bakal wawuh ka ampir sadaya pamaca Alkitab. Dina sagala jaman jeung bakal mantuan aranjeunna visualize Iblis:
Naga gede ieu - oray purba disebut Iblis, atawa Iblis, nu nipu sakuliah dunya-dialungkeun ka bumi jeung sakabeh malaikat-Na. (Wahyu 12:9, NLT)Dina ayat ieu, naga (tina istilah Yunani drakon ) sacara jelas diidentifikasi minangka Iblis, atawa Sétan. Anjeunna teh deceiver sakabeh dunya. Naga narékahan pikeun ngahakan anak Kristus tapi gagal (Wahyu 12:4–18). Sanajan kitu, naga téh formidable sarta boga pangaruh:
Jeung kuring nempo tiluroh-roh jahat anu katingalina siga bangkong ngaluncat tina sungut naga, sato galak, sareng nabi palsu. Maranehna teh roh-roh jahat anu nyieun mujijat-mujijat jeung indit ka sakabeh pangawasa saalam dunya pikeun ngumpulkeun maranehna pikeun perang ngalawan Pangeran dina poe pangadilan agung Allah Nu Maha Kawasa. (Wahyu 16:13–14, NLT)Kakawasaan naga pikeun ngagoda manusa kacida gedéna, nepi ka manéhna jeung sato galak narima ibadah ti jalma réa (Wahyu 13:2–4).
Dina ahir jaman, malaikat Pangeran bakal ngabeungkeut naga salila 1.000 taun:
Anjeunna nangkep naga — eta oray kolot, nyaéta Iblis, Iblis — sarta ngabeungkeut anjeunna dina ranté salila sarébu taun. . Malaikat ngalungkeun anjeunna ka jero liang kubur, anu teras ditutup sareng dikonci supados Iblis henteu tiasa nipu bangsa-bangsa deui dugi ka sarébu taun réngsé. Sanggeusna kudu dileupaskeun sakeudeung. (Wahyu 20:2-3, NW)Ahirna, naga teh eleh pikeun alusna:
Lamun sarebu taun geus tamat, Iblis bakal dileupaskeun tina panjarana. Anjeunna bakal kaluar pikeun nipu bangsa-bangsa — anu disebut Gog sareng Magog — di unggal pelosok bumi. Mantenna bakal ngumpulkeun maranehna babarengan pikeun perang - hiji tentara kuat, sakumaha lobana kawas keusik sapanjang basisir laut ... Tapi seuneu ti langit turun ka balad narajang tur meakeun aranjeunna. Saterusna Iblis, anu geus deceived maranehna, dialungkeun ka danau fiery walirang ngaduruk, ngagabung jeung sato galak jeung nabi palsu. Aya aranjeunna bakaldisiksa beurang peuting salalanggengna. (Wahyu 20:7–10, NLT)Mitos Naga nu nyebar
Hese ngabedakeun kanyataan yén naga némbongan dina catetan sajarah ampir unggal masarakat di bumi, ti suku bangsa nepi ka peradaban modern. Sarta bari Alkitab teu negeskeun ayana sabenerna komodo, éta nerapkeun imagery mitologis ieu ngajelaskeun mahluk paling misterius sarta menacing na.
Kitab Suci nyebatkeun hiji tengara dina jaman Néhémia anu disebut "Cinyusu Naga", "Mancur Naga", atawa "Sumur Naga". Nurutkeun legenda baheula, aya roh naga anu nyicingan sumber cai ieu:
Kami peuting-peuting kaluar ngaliwatan Gapura Lebak ngaliwatan Mata Air Naga jeung ka Gapura Kotoran, tuluy mariksa tembok-tembok Yerusalem anu geus ancur jeung gapura-gapurana. nu geus ancur ku seuneu. (Nehemia 2:13, NRSV)Komodo mindeng jadi ciri tina literatur apokaliptik, sakumaha katingal dina impenan Mordekai:
Saterusna dua naga gedé maju maju, duanana siap tarung, sarta ngagaur pisan. (Ester 11:6, NRSV)Sababaraha urang percaya yén mitos naga jeung mahluk siga naga dina literatur kuno ampir kabéh budaya asalna tina interaksi manusa jeung dinosaurus. Di antara urang Kristen, creationists ngora-bumi nyekel pandangan ieu.
Warta Geulis Ngeunaan Naga
Kalayan unggal nyebut komodo dina Kitab Suci, Allah tungtungna ngabuktikeundirina infinitely leuwih kuat. Pangéran téh leuwih kuat—bisa ngungkulan makhluk-makhluk anu paling galak jeung pikasieuneun dina sakabéh ciptaan.
Pangaweruh ieu ngayakinkeun jalma-jalma anu percaya nalika aranjeunna nuju perang spiritual, nyanghareupan tangtangan anu ageung, cobaan seuneu, sareng kasedihan anu sigana teu tiasa diatasi dina kahirupan ieu. Pikeun urang Kristen, naga Alkitab ngagambarkeun yén kecap Yesus Kristus ieu leres:
Tempo_ogé: Naha Jumaah Agung mangrupikeun Poé Kawajiban? "Di bumi anjeun bakal ngalaman seueur cobaan sareng kasusah. Tapi sing ati-ati, sabab Kami geus ngéléhkeun dunya.” (Yohanes 16:33, NLT)Sumber
- The Poetic and Wisdom Books. Holman Concise Bible commentary (p. 211).
- Naga jeung Laut. The Lexham Bible Dictionary.
- The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Vol. 4, p. 1).
- The Eerdmans Bible Dictionary (p. 293).
- Naga. The HarperCollins Bible Dictionary (Revisi and Updated) (Edisi Katilu, p. 203).
- Harper's Bible Dictionary (1st ed., p. 226).
- The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record tina Sajarah, Kaagamaan, Sastra, jeung Adat Istiadat Urang Yahudi Ti Jaman Awal nepi ka Kiwari, 12 Jilid (Vol. 4, p. 647).
