Hanes Dawns y Maypole

Hanes Dawns y Maypole
Judy Hall

Defod y gwanwyn yw dawns y maypole ers amser maith i Orllewin Ewrop. Fel arfer yn cael ei berfformio ar Fai 1 (Calan Mai), mae'r arferiad gwerin yn cael ei wneud o amgylch polyn wedi'i addurno â blodau a rhuban i symboleiddio coeden. Wedi'i ymarfer ers cenedlaethau mewn gwledydd fel yr Almaen a Lloegr, mae'r traddodiad maypole yn dyddio'n ôl i'r dawnsiau yr arferai pobl hynafol eu gwneud o amgylch coed go iawn yn y gobaith o gynaeafu cnwd mawr.

Heddiw, mae'r ddawns yn dal i gael ei harfer ac mae ganddi arwyddocâd arbennig i baganiaid, gan gynnwys Wiciaid, sydd wedi gwneud pwynt i gymryd rhan yn yr un arferion ag y gwnaeth eu hynafiaid. Ond efallai na fydd pobl hen a newydd i'r traddodiad yn gwybod gwreiddiau cymhleth y ddefod syml hon. Mae hanes y ddawns maypole yn datgelu bod amrywiaeth o ddigwyddiadau wedi arwain at yr arferiad.

Traddodiad yn yr Almaen, Prydain, a Rhufain

Mae haneswyr wedi awgrymu bod dawnsio maypole yn tarddu o'r Almaen ac wedi teithio i Ynysoedd Prydain trwy garedigrwydd lluoedd goresgynnol. Ym Mhrydain Fawr, daeth y ddawns yn rhan o ddefod ffrwythlondeb a gynhaliwyd bob gwanwyn mewn rhai ardaloedd. Erbyn yr Oesoedd Canol, roedd gan y rhan fwyaf o bentrefi ddathliad blynyddol o Faibwl. Mewn ardaloedd gwledig, roedd y maypole fel arfer yn cael ei godi ar lawnt y pentref, ond roedd gan rai lleoedd, gan gynnwys rhai cymdogaethau trefol yn Llundain, bolyn maer parhaol a arhosodd trwy gydol y flwyddyn.

Roedd y ddefod hefyd yn boblogaidd yn Rhufain hynafol, fodd bynnag. Y diweddar Rhydychenathro ac anthropolegydd E.O. Mae James yn trafod cysylltiad y Maypole â thraddodiadau Rhufeinig yn ei erthygl 1962 "The Influence of Folklore on the History of Religion." Mae James yn awgrymu bod coed wedi’u tynnu o’u dail a’u coesau, ac yna eu haddurno â garlantau o eiddew, gwinwydd, a blodau fel rhan o ddathliad y gwanwyn Rhufeinig. Efallai fod hyn yn rhan o ŵyl Floralia, a ddechreuodd ar Ebrill 28. Mae damcaniaethau eraill yn cynnwys bod y coed, neu'r polion, wedi'u lapio mewn fioledau fel gwrogaeth i'r cwpl mytholegol Atis a Cybele.

Yr Effaith Piwritanaidd ar y Maypole

Yn Ynysoedd Prydain, roedd dathliad y maypole fel arfer yn digwydd y bore ar ôl Beltane, dathliad i groesawu'r gwanwyn a oedd yn cynnwys coelcerth fawr. Pan oedd cyplau'n perfformio'r ddawns maypole, roedden nhw fel arfer wedi dod yn syfrdanol o'r caeau, dillad yn anhrefnus, a gwellt yn eu gwallt ar ôl noson o gariad. Arweiniodd hyn at Biwritaniaid yr 17eg ganrif yn gwgu ar ddefnyddio'r Maypole i ddathlu; wedi'r cyfan, roedd yn symbol phallic anferth yng nghanol lawnt y pentref.

Gweld hefyd: Caneuon Cristnogol a'r Efengyl ar gyfer Sul y Tadau

Y Maypole yn yr Unol Daleithiau

Pan ymsefydlodd y Prydeinwyr yn yr Unol Daleithiau, daethant â thraddodiad y Maypole gyda nhw. Yn Plymouth, Massachusetts, yn 1627, cododd gwr o'r enw Thomas Morton bolyn maya mawr yn ei faes, bragodd swp o fedd calonog, a gwahoddodd ferched y pentref i ddyfod gydag ef. Eiroedd cymdogion wedi dychryn, a daeth arweinydd Plymouth, Myles Standish ei hun draw i dorri ar y dathliadau pechadurus. Yn ddiweddarach rhannodd Morton y gân ferw oedd yn cyd-fynd â'i lawenydd Maypole, a oedd yn cynnwys y llinellau,

"Yfwch a byddwch lawen, llawen, llawen, fechgyn,

Bydded eich holl hyfrydwch yn llawenydd Hymen.

Lo i Hymen nawr mae'r dydd wedi dod,

am y Maypole llawen cymerwch ystafell.

Gwna garlonau gwyrdd, dod â photeli allan,

a llenwi Nectar melys , yn rhydd o gwmpas.

Dadorchuddia dy ben, ac nac ofna niwed,

canys dyma ddiodydd da i'w gadw'n gynnes.

Yna, yf a bydd lawen, llawen, llawen, fechgyn,

Bydded eich holl hyfrydwch yn llawenydd Hymen."

Adfywiad ar y Traddodiad

Yn Lloegr a'r Unol Daleithiau, llwyddodd y Piwritaniaid i ddileu'r dathliad maypole am tua dwy ganrif. Ond erbyn diwedd y 19eg ganrif, adenillodd yr arfer boblogrwydd wrth i bobl Prydain gymryd diddordeb yn nhraddodiadau gwledig eu gwlad. Ymddangosodd y tro hwn o amgylch y pegynau fel rhan o ddathliadau Calan Mai yr eglwys, a oedd yn cynnwys dawnsio ond a oedd yn fwy strwythuredig na dawnsiau gwyllt y maer ganrif ddiwethaf. Mae'n debyg bod y dawnsio maypole a arferir heddiw yn gysylltiedig ag adfywiad y ddawns yn y 1800au ac nid â fersiwn hynafol yr arferiad.

Gweld hefyd: Pryd Cafodd y Beibl ei Ymgynnull?

Y Dull Paganaidd

Heddiw, mae llawer o baganiaid yn cynnwys dawns fai fel rhan o'u dathliadau Beltane. Mae'r mwyafrif heb le ar gyfer llawn-wedi llwyddo i ymgorffori'r ddawns yn eu dathliadau. Maent yn defnyddio symbolaeth ffrwythlondeb y polyn Mai trwy wneud fersiwn pen bwrdd bach i'w gynnwys ar eu hallor Beltane, ac yna, maent yn dawnsio gerllaw.

Dyfynnwch yr Erthygl hon Fformat Eich Cyfeiriad Wigington, Patti. "Hanes Byr o Ddawns y Maypole." Dysgu Crefyddau, Medi 4, 2021, learnreligions.com/history-of-the-maypole-2561629. Wigington, Patti. (2021, Medi 4). Hanes Byr o Ddawns y Maypole. Adalwyd o //www.learnreligions.com/history-of-the-maypole-2561629 Wigington, Patti. "Hanes Byr o Ddawns y Maypole." Dysgwch Grefyddau. //www.learnreligions.com/history-of-the-maypole-2561629 (cyrchwyd Mai 25, 2023). copi dyfyniad



Judy Hall
Judy Hall
Mae Judy Hall yn awdur, athrawes, ac arbenigwr crisial o fri rhyngwladol sydd wedi ysgrifennu dros 40 o lyfrau ar bynciau yn amrywio o iachâd ysbrydol i fetaffiseg. Gyda gyrfa yn ymestyn dros 40 mlynedd, mae Judy wedi ysbrydoli unigolion di-ri i gysylltu â'u hunain ysbrydol a harneisio pŵer crisialau iachâd.Mae gwaith Judy yn cael ei lywio gan ei gwybodaeth helaeth o ddisgyblaethau ysbrydol ac esoterig amrywiol, gan gynnwys sêr-ddewiniaeth, tarot, a gwahanol ddulliau iacháu. Mae ei hagwedd unigryw tuag at ysbrydolrwydd yn asio doethineb hynafol â gwyddoniaeth fodern, gan ddarparu offer ymarferol i ddarllenwyr ar gyfer cyflawni mwy o gydbwysedd a harmoni yn eu bywydau.Pan nad yw hi'n ysgrifennu nac yn dysgu, gellir dod o hyd i Judy yn teithio'r byd i chwilio am fewnwelediadau a phrofiadau newydd. Mae ei hangerdd dros archwilio a dysgu gydol oes yn amlwg yn ei gwaith, sy’n parhau i ysbrydoli a grymuso ceiswyr ysbrydol ledled y byd.