Istorija plesa sa majskom šipkom

Ples s majskom šipkom je proljetni ritual dugo poznat Zapadnim Evropljanima. Obično se izvodi 1. maja (Prvog maja), a narodni običaj se izvodi oko motke ukrašene cvijećem i vrpcom koja simbolizira drvo. Prakticirana generacijama u zemljama kao što su Njemačka i Engleska, tradicija majskog stuba datira još od plesova koje su drevni ljudi izvodili oko pravih stabala u nadi da će ubrati veliki urod.

Danas se ples još uvijek prakticira i ima poseban značaj za pagane, uključujući Vikane, koji su se potrudili da učestvuju u istim običajima kao i njihovi preci. Ali ljudi i novi i stari u tradiciji možda ne znaju komplicirane korijene ovog jednostavnog rituala. Istorija plesa na majskoj šipki otkriva da su različiti događaji potakli ovaj običaj.

Tradicija u Nemačkoj, Britaniji i Rimu

Istoričari sugerišu da je ples na šipci nastao u Nemačkoj i da je otputovao na Britansko ostrvo zahvaljujući invazijskim snagama. U Velikoj Britaniji, ples je postao dio rituala plodnosti koji se održava svakog proljeća u nekim područjima. U srednjem vijeku većina sela je imala godišnju proslavu majskog stuba. U ruralnim oblastima, majski stub je obično bio postavljen na seoskom zelenilu, ali nekoliko mesta, uključujući neka urbana naselja u Londonu, imalo je stalnu majsku šipku koja je stajala tokom cele godine.

Međutim, ritual je bio popularan i u starom Rimu. Pokojni Oksfordprofesor i antropolog E.O. Džejms govori o vezi majskog stuba sa rimskim tradicijama u svom članku iz 1962. godine "Uticaj folklora na istoriju religije". Džejms sugeriše da je drveću ogoljeno lišće i grane, a zatim ukrašeno vijencima bršljana, vinove loze i cveća kao deo proslave rimskog proleća. Ovo je možda bio dio festivala Floralia, koji je počeo 28. aprila. Druge teorije uključuju da su drveće, ili motke, bile umotane u ljubičice kao omaž mitološkom paru Atisa i Cybele.

Puritanski efekat na majski stub

Na Britanskim ostrvima, proslava majskog stuba obično se održavala ujutro nakon Beltanea, proslave dobrodošlice proljeću koja je uključivala veliku lomaču. Kada su parovi izvodili ples s majskom motkom, obično su dolazili teturajući s polja, u rasulu odjećom i slamom u kosi nakon noći vođenja ljubavi. To je navelo puritance iz 17. veka da se mršte na upotrebu majskog stuba u proslavi; na kraju krajeva, bio je to džinovski falični simbol usred seoskog zelenila.

Maypole u Sjedinjenim Državama

Kada su se Britanci nastanili u SAD-u, ponijeli su tradiciju majskog stuba sa sobom. U Plymouthu, Massachusetts, 1627. godine, čovjek po imenu Thomas Morton podigao je ogromnu majsku šipku na svojoj njivi, skuvao hrpu krepke medovine i pozvao seoske djevojke da se zabave s njim. Njegovokomšije su bile zgrožene, a vođa Plymoutha Myles Standish je došao da razbije grešne svečanosti. Morton je kasnije podijelio bezobraznu pjesmu koja je pratila njegovo veselje na Maypoleu, a koja je uključivala stihove,

Oživljavanje tradicije

U Engleskoj i SAD-u, puritanci su uspjeli ukinuti proslava majskog stuba otprilike dva veka. Ali do kasnog 19. stoljeća, običaj je ponovo stekao popularnost jer su se Britanci zainteresirali za ruralne tradicije svoje zemlje. Ovoga puta oko motki su se pojavile kao dio crkvenih prvomajskih proslava, koje su uključivale ples, ali su bile strukturiranije od divljih plesova na majskom stubu iz prošlih stoljeća. Ples na majskom stubu koji se danas praktikuje vjerovatno je povezan s oživljavanjem plesa u 1800-im godinama, a ne sa drevnom verzijom običaja.

Paganski pristup

Danas mnogi pagani uključuju ples sa majskom motkom kao dio svojih Beltane svečanosti. Većini nedostaje prostora za potpunoispražnjeni majski stub, ali ipak uspijevaju da ugrade ples u svoje proslave. Oni koriste simboliku plodnosti majskog stuba tako što prave malu verziju na stolu kako bi ih uključili na svoj oltar u Beltaneu, a zatim plešu u blizini.