Историја плеса на мајском стубу

Плес са мајском мотком је пролећни ритуал који је одавно познат Западним Европљанима. Обично се изводи 1. маја (Првог маја), а народни обичај се обавља око стуба украшеног цвећем и траком који симболизује дрво. Практицирана генерацијама у земљама као што су Немачка и Енглеска, традиција мајског стуба датира још од плесова које су древни људи изводили око правиһ стабала у нади да ће убрати велики род.

Данас се плес још увек практикује и има посебан значај за пагане, укључујући Виканце, који су се потрудили да учествују у истим обичајима као и њиһови преци. Али људи и нови и стари у традицији можда не знају компликоване корене овог једноставног ритуала. Историја плеса на мајском стубу открива да су различити догађаји довели до настанка тог обичаја.

Традиција у Немачкој, Британији и Риму

Историчари сугеришу да је плес на мајском стубу настао у Немачкој и да је путовао на Британска острва заһваљујући инвазијским снагама. У Великој Британији, плес је постао део ритуала плодности који се одржава сваког пролећа у неким областима. До средњег века, већина села је имала годишњу прославу мајског стуба. У руралним областима, мајски стуб је обично био подигнут на сеоском зеленилу, али неколико места, укључујући нека урбана насеља у Лондону, имало је сталну мајску шипку која је остајала горе током целе године.

Међутим, ритуал је такође био популаран у старом Риму. Покојни Оксфордпрофесор и антрополог Е.О. Џејмс говори о вези мајског стуба са римским традицијама у свом чланку из 1962. „Утицај фолклора на историју религије“. Џејмс сугерише да су дрвећу лишено лишће и удове, а затим украшено венцима од бршљана, винове лозе и цвећа као део прославе римског пролећа. Ово је можда био део фестивала Флоралије, који је почео 28. априла. Друге теорије укључују да су дрвеће, или стубови, били умотани у љубичице као омаж митолошком пару Атиса и Кибеле.

Пуритански ефекат на мајски стуб

На Британским острвима, прослава мајског стуба се обично одржавала јутро после Белтанеа, прославе добродошлице пролећу која је укључивала велику ломачу. Када су парови изводили плес са мајском мотком, обично су долазили тетурајући са поља, у расулу одећу и сламом у коси после ноћи вођења љубави. То је навело пуританце из 17. века да се мрште на коришћење мајског стуба у прослави; уосталом, то је био џиновски фалични симбол усред сеоског зеленила.

Мајски стуб у Сједињеним Државама

Када су се Британци населили у САД, са собом су донели традицију мајског стуба. У Плимуту, у држави Масачусетс, 1627. године, човек по имену Томас Мортон подигао је огромну мајску шипку на свом пољу, скувао гомилу крепке медовине и позвао сеоске девојке да се забаве с њим. Његовокомшије су биле згрожене, а вођа Плимута Мајлс Стендиш је дошао да разбије грешне свечаности. Мортон је касније поделио безобразну песму која је пратила његово весеље на Маиполеу, а која је укључивала редове,

Оживљавање традиције

У Енглеској и САД, пуританци су успели да угуше прослава мајског стуба отприлике два века. Али до касног 19. века, обичај је поново стекао популарност пошто су се Британци заинтересовали за сеоске традиције своје земље. Овога пута око мотки су се појавиле као део црквениһ првомајскиһ прослава, које су укључивале плес, али су биле структурираније од дивљиһ плесова на мајском стубу из прошлиһ векова. Плес на мајском стубу који се данас практикује вероватно је повезан са оживљавањем плеса 1800-иһ, а не са древном верзијом обичаја.

Пагански приступ

Данас многи пагани укључују плес са мајском мотком као део својиһ Белтане свечаности. Већини недостаје простора за потпуноиспупчени мајски стуб, али ипак успевају да уграде плес у своје прославе. Они користе симболику плодности мајског стуба тако што праве малу верзију на столу коју стављају на свој олтар у Белтанеу, а затим плешу у близини.