Skiednis fan de Maypole Dance

De maypoledûns is in maitiidsritueel dat al lang bekend is by West-Jeropeanen. Gewoanlik útfierd op 1 maaie (Maaiedei), wurdt it folksgewoan dien om in peal dy't garnearre is mei blommen en lint om in beam te symbolisearjen. Al generaasjes oefene yn lannen lykas Dútslân en Ingelân, de maypole-tradysje datearret út 'e dûnsen dy't âlde minsken brûkten om wirklike beammen te dwaan yn' e hope op it rispjen fan in grutte rispinge.

Tsjintwurdich wurdt de dûns noch altyd beoefene en hat spesjale betsjutting foar heidenen, wêrûnder Wiccans, dy't in punt makke hawwe om diel te nimmen oan deselde gewoanten dy't har foarâlden diene. Mar minsken sawol nij as âld yn 'e tradysje kinne de yngewikkelde woartels fan dit ienfâldige ritueel net kenne. De skiednis fan de maipealdûns docht bliken dat in ferskaat oan eveneminten oanlieding ta de gewoante.

In tradysje yn Dútslân, Brittanje en Rome

Histoarisy hawwe suggerearre dat maypoledûns ûntstien is yn Dútslân en reizge nei de Britske eilannen mei hoflikens fan ynfallende troepen. Yn Grut-Brittanje waard de dûns diel fan in fruchtberensritueel dat elke maitiid yn guon gebieten hâlden waard. Tsjin de midsiuwen hienen de measte doarpen in jierliks ​​meipealfeest. Op it plattelân waard de meipeal typysk op it doarpsgrien oprjochte, mar in pear plakken, wêrûnder guon stedske wiken yn Londen, hienen in permaninte maipeal dy't it jier rûn bleau.

It ritueel wie lykwols ek populêr yn it âlde Rome. De lette Oxfordheechlearaar en antropolooch E.O. James besprekt de ferbining fan 'e Maypole mei Romeinske tradysjes yn syn artikel fan 1962 "De ynfloed fan folklore op 'e skiednis fan religy." James suggerearret dat beammen fan har blêden en ledematen ôfstutsen waarden, en doe fersierd waarden mei slingers fan klimop, wynstokken en blommen as ûnderdiel fan 'e Romeinske maitiidsfeest. Dit kin diel west hawwe fan it festival fan Floralia, dat begûn op april 28. Oare teoryen omfetsje dat de beammen, of peallen, yn fioelen ferpakt waarden as in earbetoan oan it mytologyske pear Attis en Cybele.

It Puriteinske Effekt op de Maypole

Yn 'e Britske Eilannen fûn de Maypole fiering meastentiids de moarns nei Beltane plak, in fiering om de maitiid te ferwolkomjen dat in grut bonfire omfette. As pearen de maipôldûns opfierden, wiene se meastentiids wankeljend fan 'e fjilden binnenkommen, klean yn ûnrjocht en strie yn it hier nei in nacht fan leafde. Dit late de 17e-ieuske Puriteinen nei it gebrûk fan 'e Maypole yn' e fiering; ommers, it wie in reus fallysk symboal yn 'e midden fan it doarp grien.

De Maypole yn 'e Feriene Steaten

Doe't de Britten har yn 'e FS nei wenjen setten, brochten se de maypole-tradysje mei. Yn Plymouth, Massachusetts, sette yn 1627 in man mei de namme Thomas Morton in gigantyske maypole op syn fjild op, brouwde in partij hertlike mead, en noege doarpsjonges út om mei him te kommen. Synbuorlju wiene ferbjustere, en Plymouth lieder Myles Standish sels kaam lâns te brekken de sûndige festiviteiten. Morton dielde letter it bjusterbaarlike ferske dat syn Maypole-feest begeliede, dy't de rigels omfette,

A Revival of the Tradition

Yn Ingelân en de FS wisten de Puriteinen de Maypole fiering foar likernôch twa ieuwen. Mar troch de lette 19e ieu, de gewoante wer populariteit as de Britske minsken naam in belangstelling foar harren lân syn plattelân tradysjes. Dizze kear ferskynden de peallen as ûnderdiel fan tsjerklike maaiefeesten, dy't dûnsen omfette, mar mear strukturearre wiene as de wylde maipealdûnsen fan ieuwen ferline. It hjoeddeistich oefene maypole-dûnsjen is wierskynlik ferbûn mei de oplibbing fan 'e dûns yn' e 1800's en net mei de âlde ferzje fan 'e gewoante.

The Pagan Approach

Tsjintwurdich befetsje in protte heidenen in maypoledûns as ûnderdiel fan har Beltane-festiviteiten. De measten misse de romte foar in folsleine-fledged maypole, mar dochs slagje de dûns op te nimmen yn har feesten. Se brûke de fruchtberenssymbolyk fan 'e maypole troch in lytse tafelferzje te meitsjen om op har Beltane-alter op te nimmen, en dan dûnsje se tichtby.