Ateizam i antiteizam: u čemu je razlika?

Ateizam i antiteizam se toliko često javljaju zajedno u isto vrijeme i kod iste osobe da je razumljivo ako mnogi ljudi ne shvate da nisu isti. Međutim, važno je primijetiti razliku, jer nije svaki ateista anti-teisti, a čak i oni koji jesu, nisu anti-teisti cijelo vrijeme. Ateizam je jednostavno odsustvo vere u bogove; antiteizam je svjesna i namjerna opozicija teizmu. Mnogi ateisti su i antiteisti, ali ne svi i ne uvijek.

Ateizam i ravnodušnost

Kada se široko definira kao jednostavno odsustvo vjerovanja u bogove, ateizam pokriva teritoriju koja nije sasvim kompatibilna s antiteizmom. Ljudi koji su ravnodušni prema postojanju navodnih bogova su ateisti jer ne vjeruju u postojanje ikakvih bogova, ali ih ta ravnodušnost u isto vrijeme sprječava da budu i antiteisti. U određenoj mjeri, ovo opisuje mnoge, ako ne i većinu ateista, jer postoji mnogo navodnih bogova za koje jednostavno ne mare, pa im stoga nije stalo ni dovoljno da napadnu vjerovanje u takve bogove.

Ateistička ravnodušnost ne samo prema teizmu već i prema religiji je relativno uobičajena i vjerojatno bi bila standardna da religiozni teisti nisu bili toliko aktivni u prozelitizaciji i očekivanju privilegije za sebe, svoja uvjerenja i svoje institucije.

Kada se usko definira kao poricanjepostojanje bogova, kompatibilnost između ateizma i anti-teizma može izgledati vjerojatnije. Ako je osobi dovoljno stalo da negira postojanje bogova, onda joj je možda dovoljno stalo da napadne i vjerovanje u bogove – ali ne uvijek. Mnogi ljudi će poreći da vilenjaci ili vile postoje, ali koliko tih istih ljudi također napada vjeru u takva stvorenja? Ako se želimo ograničiti samo na religijske kontekste, isto možemo reći i za anđele: mnogo je više ljudi koji odbacuju anđele nego onih koji odbacuju bogove, ali koliko onih koji ne vjeruju u anđele napada vjerovanje u anđele? Koliko a-anđelista je takođe anti-anđelista?

Naravno, također nemamo mnogo ljudi koji prozelitiraju u ime vilenjaka, vila ili anđela i sigurno nemamo vjernike koji tvrde da oni i njihova vjerovanja trebaju biti mnogo privilegirani. Stoga je samo za očekivati ​​da je većina onih koji poriču postojanje takvih bića relativno ravnodušna prema onima koji vjeruju.

Anti-teizam i aktivizam

Anti-teizam zahtijeva više od pukog nevjerovanja u bogove ili čak poricanja postojanja bogova. Antiteizam zahtijeva nekoliko specifičnih i dodatnih uvjerenja: prvo, da je teizam štetan za vjernika, štetan za društvo, štetan za politiku, štetan za kulturu itd.; drugo, da se teizmu može i treba suprotstaviti kako bi se smanjila šteta koju uzrokuje. Ako aosoba vjeruje u te stvari, onda će vjerovatno biti antiteista koji radi protiv teizma tvrdeći da se on napusti, promovišući alternative, ili možda čak podržavajući mjere za njegovo suzbijanje.

Ovdje je vrijedno napomenuti da je, međutim, malo vjerovatno da je to u praksi, ali je u teoriji moguće da teista bude antiteista. Ovo u početku može zvučati bizarno, ali zapamtite da su neki ljudi zagovarali promicanje lažnih uvjerenja ako su društveno korisna. Sam religijski teizam je bio upravo takvo vjerovanje, a neki ljudi tvrde da, budući da religiozni teizam promoviše moral i red, treba ga ohrabrivati ​​bez obzira da li je istinito ili ne. Korisnost je postavljena iznad istinitosti vrednosti.

Također se povremeno dešava da ljudi iznesu isti argument obrnutim putem: da iako je nešto istina, vjerujući da je štetno ili opasno i da ih treba obeshrabriti. Vlada to stalno radi sa stvarima za koje bi radije da ljudi ne znaju. U teoriji, moguće je da neko vjeruje (ili čak zna) u to, ali i vjeruje da je teizam na neki način štetan - na primjer, time što uzrokuje da ljudi ne preuzmu odgovornost za svoje postupke ili podstičući nemoralno ponašanje. U takvoj situaciji, teista bi bio i antiteista.

Iako je malo vjerovatno da će se takva situacija dogoditi, ona služi u svrhu podvlačenjarazlika između ateizma i antiteizma. Nevjerovanje u bogove ne dovodi automatski do suprotstavljanja teizmu, kao što suprotstavljanje teizmu mora biti zasnovano na nevjeri u bogove. Ovo nam takođe pomaže da kažemo zašto je važno razlikovati između njih: racionalni ateizam ne može biti zasnovan na anti-teizmu, a racionalni anti-teizam ne može biti zasnovan na ateizmu. Ako osoba želi da bude racionalni ateista, mora to učiniti na osnovu nečeg drugog osim jednostavnog mišljenja da je teizam štetan; ako osoba želi da bude racionalni antiteista, mora pronaći osnovu osim jednostavnog nevjerovanja da je teizam istinit ili razuman.

Racionalni ateizam može biti zasnovan na mnogo stvari: nedostatak dokaza od teista, argumenti koji dokazuju da su koncepti boga sami sebi kontradiktorni, postojanje zla u svijetu, itd. Racionalni ateizam, međutim, ne može biti zasnovano isključivo na ideji da je teizam štetan jer čak i nešto što je štetno može biti istina. Ipak, nije sve što je tačno o univerzumu dobro za nas. Racionalni anti-teizam može biti zasnovan na vjerovanju u jednu od mnogih mogućih šteta koje bi teizam mogao učiniti; ne može se, međutim, zasnivati ​​samo na ideji da je teizam lažan. Nisu sva pogrešna uvjerenja nužno štetna, pa čak ni ona koja jesu nisu nužno vrijedna borbe.