الإلحاد ومعاداة الإيمان: ما الفرق؟

غالبًا ما يحدث الإلحاد ومعاداة الإيمان معًا في نفس الوقت وفي نفس الشخص بحيث يكون من المفهوم إذا فشل الكثير من الناس في إدراك أنهم ليسوا متماثلين. ومع ذلك ، فإن ملاحظة الاختلاف أمر مهم ، لأنه ليس كل ملحد معاديًا للإيمان بالله وحتى أولئك الذين ليسوا مناهضين للإيمان بالله طوال الوقت. الإلحاد هو ببساطة غياب الإيمان بالآلهة. معاداة الايمان بالله هي معارضة واعية ومتعمدة للروح الايمان بالله. العديد من الملحدين هم أيضًا مناهضون للملحدين ، لكن ليس كلهم ​​وليس دائمًا.

الإلحاد واللامبالاة

عندما يتم تعريفه على نطاق واسع على أنه مجرد غياب الإيمان بالآلهة ، فإن الإلحاد يغطي منطقة لا تتوافق تمامًا مع معاداة الإيمان بالله. الأشخاص الذين لا يبالون بوجود الآلهة المزعومة هم ملحدين لأنهم لا يؤمنون بوجود أي آلهة ، ولكن في نفس الوقت ، هذه اللامبالاة تمنعهم من أن يكونوا معاديين للملحدين أيضًا. إلى حد ما ، يصف هذا العديد من الملحدين ، إن لم يكن معظمهم ، لأن هناك الكثير من الآلهة المزعومة التي لا يهتمون بها ، وبالتالي ، فهم أيضًا لا يهتمون بما يكفي لمهاجمة الإيمان بمثل هذه الآلهة.

اللامبالاة الإلحادية تجاه ليس فقط التوحيد ولكن أيضًا الدين أمر شائع نسبيًا وربما يكون معيارًا إذا لم يكن المؤمنون الدينيون نشطين في التبشير وتوقعوا امتيازات لأنفسهم ومعتقداتهم ومؤسساتهم.

عند تعريفه بشكل ضيق على أنه إنكار لـوجود الآلهة ، قد يبدو التوافق بين الإلحاد ومعاداة الإيمان أكثر ترجيحًا. إذا كان الشخص يهتم بما يكفي لإنكار وجود الآلهة ، فربما يهتم بما يكفي لمهاجمة الإيمان بالآلهة أيضًا - ولكن ليس دائمًا. سينكر الكثير من الناس وجود الجان أو الجنيات ، ولكن كم من هؤلاء الأشخاص نفسهم يهاجمون أيضًا الإيمان بمثل هذه المخلوقات؟ إذا أردنا أن نحصر أنفسنا في السياقات الدينية فقط ، يمكننا أن نقول الشيء نفسه عن الملائكة: يوجد عدد أكبر بكثير من الأشخاص الذين يرفضون الملائكة ممن يرفضون الآلهة ، ولكن كم عدد غير المؤمنين في الملائكة الذين يهاجمون الإيمان بالملائكة؟ كم عدد الملائكة الذين هم أيضا ضد الملائكة؟

بالطبع ، ليس لدينا أيضًا أشخاص يقومون بالتبشير نيابة عن الجان أو الجنيات أو الملائكة كثيرًا ، وبالتأكيد ليس لدينا مؤمنون يجادلون في أنهم ومعتقداتهم يجب أن يتمتعوا بامتياز كبير. لذلك من المتوقع فقط أن معظم أولئك الذين ينكرون وجود مثل هذه الكائنات هم أيضًا غير مبالين نسبيًا تجاه أولئك الذين يؤمنون.

مناهضة الإيمان والنشاط

تتطلب مناهضة الإيمان أكثر من مجرد عدم الإيمان بالآلهة أو حتى إنكار وجود الآلهة. تتطلب مناهضة الإيمان بضعة معتقدات محددة وإضافية: أولاً ، أن الإيمان بالله ضار بالمؤمن ، وضار بالمجتمع ، وضار بالسياسة ، وضار بالثقافة ، وما إلى ذلك ؛ ثانيًا ، أن الإيمان بالإيمان يمكن ويجب مواجهته لتقليل الضرر الذي يسببه. اذا كانيعتقد الشخص هذه الأشياء ، فمن المحتمل أن يكون مناهضًا للإيمان بالله الذي يعمل ضد الإيمان بالله من خلال الجدل بأنه تم التخلي عنه ، أو الترويج للبدائل ، أو ربما حتى دعم التدابير لقمعه.

تجدر الإشارة هنا إلى أنه ، مع ذلك ، من غير المحتمل أن يكون ذلك عمليًا ، فمن الممكن نظريًا أن يكون المؤمن ضد الإيمان بالله. قد يبدو هذا غريبًا في البداية ، لكن تذكر أن بعض الأشخاص قد جادلوا لصالح الترويج للمعتقدات الخاطئة إذا كانت مفيدة اجتماعيًا. كان الإيمان الديني بحد ذاته مجرد اعتقاد ، حيث يجادل بعض الناس بأنه نظرًا لأن التوحيد الديني يعزز الأخلاق والنظام ، فيجب تشجيعه بغض النظر عما إذا كان صحيحًا أم لا. يتم وضع المنفعة فوق قيمة الحقيقة.

يحدث أحيانًا أيضًا أن يقوم الناس بنفس الحجة في الاتجاه المعاكس: أنه على الرغم من صحة شيء ما ، إلا أنه يعتقد أنه ضار أو خطير ويجب تثبيطه. تفعل الحكومة هذا طوال الوقت بأشياء تفضل ألا يعرفها الناس. من الناحية النظرية ، من الممكن لشخص ما أن يعتقد (أو حتى يعرف) ذلك ولكن أيضًا يعتقد أن الإيمان بالله ضار بطريقة ما - على سبيل المثال ، من خلال التسبب في فشل الناس في تحمل المسؤولية عن أفعالهم أو عن طريق تشجيع السلوك غير الأخلاقي. في مثل هذه الحالة ، سيكون المؤمن أيضًا معاديًا للوحيد.

على الرغم من أن مثل هذا الموقف غير مرجح بشكل لا يصدق ، إلا أنه يخدم الغرض من التأكيدالفرق بين الإلحاد ومعاداة الإيمان. لا يؤدي عدم الإيمان بالآلهة تلقائيًا إلى معارضة الإيمان بالله أكثر من أن تكون معارضة الإيمان قائمة على عدم الإيمان بالآلهة. يساعدنا هذا أيضًا في إخبارنا عن سبب أهمية التفريق بينهما: لا يمكن للإلحاد العقلاني أن يقوم على معاداة الإيمان ولا يمكن أن يقوم العقلاني على الإلحاد. إذا كان الشخص يرغب في أن يكون ملحدًا عقلانيًا ، فعليه أن يفعل ذلك على أساس شيء آخر غير مجرد التفكير في أن الإيمان بالله ضار ؛ إذا كان الشخص يرغب في أن يكون عقلانيًا معاديًا للإيمان بالله ، فيجب أن يجد أساسًا بخلاف مجرد عدم الاعتقاد بأن الإيمان بالله صحيح أو معقول.

قد يستند الإلحاد العقلاني إلى أشياء كثيرة: عدم وجود أدلة من المؤمنين ، والحجج التي تثبت أن مفاهيم الله متناقضة مع الذات ، ووجود الشر في العالم ، وما إلى ذلك. يعتمد فقط على فكرة أن الإيمان بالله ضار لأنه حتى الشيء الضار قد يكون صحيحًا. ومع ذلك ، ليس كل ما هو صحيح عن الكون مفيد لنا. قد تستند معاداة الإيمان العقلاني على الإيمان بواحد من العديد من الأضرار المحتملة التي يمكن أن يفعلها الإيمان ؛ ومع ذلك ، لا يمكن أن تستند فقط على فكرة أن الإيمان بالله باطل. ليست كل المعتقدات الخاطئة ضارة بالضرورة وحتى تلك التي لا تستحق القتال بالضرورة.