Ateizm i antyteizm: jaka jest różnica?

Ateizm i antyteizm tak często występują razem w tym samym czasie i u tej samej osoby, że zrozumiałe jest, że wiele osób nie zdaje sobie sprawy, że nie są one tym samym. Zwrócenie uwagi na różnicę jest jednak ważne, ponieważ nie każdy ateista jest antyteistą, a nawet ci, którzy są, nie są antyteistami przez cały czas. Ateizm to po prostu brak wiary w bogów; antyteizm jestWielu ateistów jest również antyteistami, ale nie wszyscy i nie zawsze.

Ateizm i obojętność

Kiedy definiuje się go szeroko, jako po prostu brak wiary w bogów, ateizm obejmuje terytorium, które nie jest do końca zgodne z antyteizmem. Ludzie, którzy są obojętni na istnienie rzekomych bogów, są ateistami, ponieważ nie wierzą w istnienie żadnych bogów, ale jednocześnie ta obojętność uniemożliwia im bycie również antyteistami. Do pewnego stopnia opisuje to wielu, jeśli nie większość, ateistów.ateistów, ponieważ istnieje mnóstwo rzekomych bogów, którzy po prostu ich nie obchodzą, a zatem nie obchodzi ich to na tyle, by atakować wiarę w takich bogów.

Ateistyczna obojętność wobec nie tylko teizmu, ale także religii jest stosunkowo powszechna i prawdopodobnie byłaby standardem, gdyby religijni teiści nie byli tak aktywni w prozelityzmie i oczekiwaniu przywilejów dla siebie, swoich przekonań i swoich instytucji.

Przy wąskiej definicji zaprzeczania istnieniu bogów, zgodność między ateizmem i antyteizmem może wydawać się bardziej prawdopodobna. Jeśli komuś zależy na tyle, by zaprzeczać istnieniu bogów, to być może zależy mu na tyle, by atakować również wiarę w bogów - ale nie zawsze. Wiele osób zaprzeczy istnieniu elfów lub wróżek, ale ile z tych samych osób atakuje również wiarę w takie stworzenia? Jeśli chcemyOgraniczając się tylko do kontekstów religijnych, możemy powiedzieć to samo o aniołach: jest znacznie więcej ludzi, którzy odrzucają anioły niż tych, którzy odrzucają bogów, ale ilu niewierzących w anioły atakuje wiarę w anioły? Ilu a-aniołów jest również anty-aniołami?

Oczywiście nie mamy też ludzi, którzy prozelityzują w imieniu elfów, wróżek czy aniołów, a wierzący z pewnością nie argumentują, że oni i ich wierzenia powinny być uprzywilejowane. Można się więc spodziewać, że większość tych, którzy zaprzeczają istnieniu takich istot, jest również stosunkowo obojętna wobec tych, którzy wierzą.

Antyteizm i aktywizm

Antyteizm wymaga czegoś więcej niż tylko niewiary w bogów lub nawet zaprzeczania istnieniu bogów. Antyteizm wymaga kilku konkretnych i dodatkowych przekonań: po pierwsze, że teizm jest szkodliwy dla wierzącego, szkodliwy dla społeczeństwa, szkodliwy dla polityki, szkodliwy dla kultury itp. Po drugie, że teizm może i powinien być zwalczany w celu zmniejszenia szkód, jakie powoduje. Jeśli dana osoba wierzy w toto prawdopodobnie będzie antyteistą, który działa przeciwko teizmowi, argumentując, że należy go porzucić, promując alternatywy, a może nawet wspierając środki mające na celu jego stłumienie.

Warto tutaj zauważyć, że jakkolwiek mało prawdopodobne może to być w praktyce, teoretycznie możliwe jest, aby teista był antyteistą. Na początku może to brzmieć dziwacznie, ale pamiętaj, że niektórzy ludzie opowiadali się za promowaniem fałszywych przekonań, jeśli są one społecznie użyteczne. Sam teizm religijny był właśnie takim przekonaniem, a niektórzy ludzie argumentowali, że ponieważ teizm religijny promuje moralność iużyteczność jest stawiana ponad wartością prawdy.

Czasami zdarza się również, że ludzie podają ten sam argument w odwrotnej sytuacji: że nawet jeśli coś jest prawdą, wiara w to jest szkodliwa lub niebezpieczna i powinna być zniechęcana. Rząd robi to cały czas z rzeczami, o których wolałby, aby ludzie nie wiedzieli. Teoretycznie możliwe jest, aby ktoś wierzył (lub nawet wiedział), że teizm jest szkodliwy w jakiś sposób - na przykładW takiej sytuacji teista byłby również antyteistą.

Chociaż taka sytuacja jest niezwykle mało prawdopodobna, służy ona podkreśleniu różnicy między ateizmem a antyteizmem. Niewiara w bogów nie prowadzi automatycznie do sprzeciwu wobec teizmu, tak samo jak sprzeciw wobec teizmu nie musi opierać się na niewierze w bogów. Pomaga nam to również zrozumieć, dlaczego rozróżnienie między nimi jest ważne: racjonalny ateizm nie może opierać się na wierze w bogów.Jeśli ktoś chce być racjonalnym ateistą, musi to robić w oparciu o coś innego niż tylko przekonanie, że teizm jest szkodliwy; jeśli ktoś chce być racjonalnym antyteistą, musi znaleźć podstawę inną niż tylko brak przekonania, że teizm jest prawdziwy lub rozsądny.

Racjonalny ateizm może opierać się na wielu rzeczach: braku dowodów ze strony teistów, argumentach, które dowodzą, że koncepcje Boga są wewnętrznie sprzeczne, istnieniu zła na świecie itp. Racjonalny ateizm nie może jednak opierać się wyłącznie na idei, że teizm jest szkodliwy, ponieważ nawet coś, co jest szkodliwe, może być prawdą. Nie wszystko, co jest prawdą o wszechświecie, jest jednak dla nas dobre. Racjonalnyantyteizm może opierać się na wierze w jedną z wielu możliwych szkód, jakie teizm może wyrządzić; nie może jednak opierać się wyłącznie na idei, że teizm jest fałszywy. Nie wszystkie fałszywe przekonania są koniecznie szkodliwe, a nawet te, które są, niekoniecznie są warte walki.